Уфологическая жизнь

№05—081

Уважаемый Алексей!

Космопоиск получил твое письмо с огромным перечнем вопросов, дать нормальный ответ на которые в письменной форме потребует множество сил и времени. Если тебя эти вопросы волнуют, мы можем побеседовать на эту тему каждый понедельник по известному тебе адресу с 18 часов. Проезд: от м. Коломеская любой трамвай в сторону м. Нагатинской до остановки «Завод карданный валов». Территориально Космопоиск размещается в здании Детского аэрокосмического клуба. Там же находится школа юных поисковиков – исследователей «Сталкер»…

При дальнейшей переписке обязательно ссылайтесь на номер настоящего письма, который укажите в нижнем правом углу конверта. Для ускорения переписке вскладывайте чистый конверт с маркой.

С уважением

Руководитель уфологического

направления Космопоиск (подпись) Александр Петухов

Я до сих пор храню это письмо Петухова, как реликвию.

В Сталкер я пришел 30 мая 2005 года, стоял солнечный день. После непродолжительного разговора, который длился около часа (мы вообще любили с А. Б. Петуховым беседовать, разговоры иногда затягивались и до четырех часов), во – вторых Петухов обещал познакомить меня с Владимиром Ажажой, после этого я не мог устоять, в-третьих Александр Борисович преподавал в уфологической школе «Базис» при Союзуфоцентре, так меня зачислили школу юных поисковиков «Сталкер».

Несмотря на то что существует целая куча фото и видео с изображениями неопознанных летающих объектов, уфологи почему-то не хотят упорно их замечать, обозначая этот материал как фальшивку, а зря. Наблюдая за поведением уфологов создается такое впечатление, что нет серьезного, научного подхода, все напоминает игру найди тарелку у себя возле дома под кустом. При этом есть статьи, книги, конференции, доклады, какие-то исследования того или иного качества, сожалению, пока это ни к чему не привело. Мне кажется, что многих уфологов устраивает та ситуация, которая сложилась вокруг НЛО, они не пытаются, что-то изменить их все и так устраивает. Кое-каким выводам я все же пришел, я их изложу ниже.

Помню, очень нравились мне книги Игоря Винокурова, который занимался изучением полтергейстов и приведений 90-е годы, особенно его опыт посещения полтергейских квартир. Я даже выбирал для себя, чем заняться НЛО или полтергейстом с приведениями, но после долгих раздумий выбрал все-таки уфологию, она переселила своей многогранностью, количеством гипотез авторов. Из все уфологических авторов, я выделял конечно Владимира Георгиевича Ажажу, у него, был более философский подход, даже с уклоном в психологию, и это для меня было более приемлемо.

Александр Петухов, для меня это как первый учитель в первом классе, который запомнишь на всю жизнь, после Петухова, было много других прекрасных, уфологов, мистиков и трансперсональных психологов – это Вадим Чернобров, Владимир Мельником, Владимир Ажажа, Валентина Привалова, Андрей Ли, Михаил Герштейн, Борис Шуринов, Анна Огай, Евгений Файдыш, Герман Карельский, Павел Гуревич, но Александр Борисович Петухов был первый, который не только ввел меня в курс уфологии, но и заложил основы моего интереса к научному подходу к аномальным явлениям, трансперсональной психологии и другим направлениям. Проучившись два года в Сталкере, я решил пойти к Владимиру Георгиевичу Ажаже, давно хотел с ним познакомиться, с этим известным уфологом особенно после прочтения его книги «Иная жизнь». На очередных Зигелевских чтениях, которые проходили в декабре 2006 года, выступал Владимир Павлович Мельников, тогдашний президент Академии информациологической и прикладной уфологии, структуру, которую создал Ажажа. Владимир Мельников, в своем докладе упомянул, что ищет новые молодые кадры, я понял, что это мой шанс. Так я познакомился с деятельностью Академии уфологии, с Владимиром Ажажой и с его коллегами еще с Союзуфоцентра.

Как появилась уфология?

НЛО – это неопознанные летающие объекты: никто точно не знает, что это такое. Многие исследователи (называемые «уфологами») имеют гипотезы с помощью которых пытаются объяснить, что же такое НЛО, но так как никто не может изучить неопознанные летающие тарелки в научной лаборатории, все эти идеи являются не более чем научными предположениями. Можно дать следующее определение НЛО, которое может быть полезным при рассмотрении данной темы. Днём рождения современной уфологии можно считать 24 июня 1947 года. Именно в этот день 32-х летний американский бизнесмен Кеннет Арнольд, пролетая над Каскадными горами (шт. Вашингтон) разыскивая место падения транспортного самолёта (так как ВВС обещали вознаграждение нашедшему) увидел девять дискообразных объектов бело-голубого цвета, летящих с большой скоростью. После публикации его сообщения о неопознанных летающих объектах (UFO – НЛО) тема НЛО стало на столько популярной, что было создано целое направление, которое назвали – «уфология».

По моему мнению Уфологию – это комплекс научных знаний, позволяющий исследовать не отождествленные летающие объекты (НЛО), которые человек не может распознать вследствие различных факторов. По мнению других уфологов:

Уфология – научное направление, изучающее генезис и воздействие на

биотехносферу Земли и на другие пространства Вселенной неизвестных

форм разумной жизни, обнаруживающих себя в НЛО и связанных с ними

антропоморфных и других аномальных феноменах. Объектом исследования

здесь выступают «генезис и воздействие». (В. А. Чернобров «Энциклопедия уфологии»).

По мнению В. Г. Ажажи, главным аспектом уфологии является изучение

уфосферы (среды, откуда поступает информация об уфологической

ситуации). Цель уфологии – выявление закономерностей и формулирование законов влияния уфосферы на развитие биотехносферы и, в частности, на устойчивость развития общества. Под уфологической ситуацией понимается появление сообщений с мест наблюдений или воздействий на людей, технику, аппаратуру и природу НЛО и связанных с ними феноменов. Сегодня сенсором информации в уфологии является, в основном, человек, (визуальная информация), но постепенно все больше и больше происходит переход от субъективных к объективным, приборным методам.

Наибольшее развитие в России уфология получила в самом начале 90-х годов, но уже начиная с 2007 года интерес к НЛО начал стремительно угасать. Чем это было вызвано? Во-первых, люди уже «наелись» уфологическими байками, которые год из года практически не меняется, а информация кочует из одной книги в другую практически без изменений. Можно, например, найти в двух или в трех книгах один и тот же случай встречи с НЛО, при чем автор даже не удосужился пересказать данную информацию своими словами, а просто полностью скопировал ее из другой книги. Дальше больше, такие темы как Зона-51, Боб Лазар, Маджестик-12, Кыштымский карлик, похищение супругов Барни и Бетти Хилл, все эти истории приводится во всей уфологической литературе без изменений и практически без анализа, пересказывая одни и те же случаи и факты уже давно описанные много раз в других книгах. Когда я только начинал заниматься уфологией я накупил огромное количество уфологической литературы, которая на данный момент стоит и пылится у меня на полке без дела и которую сейчас практически невозможно продать.

Во-вторых, уфологи, которые двигали развитие российской уфологии, состарились, а не которые из них уже умерли, а новые, молодые, на их смену так и не пришли. В-третьих, очень низкий уровень уфологических исследований. В-четвертых, те молодые кадры, которые все же есть в уфологии, кажем так не совсем адекватные люди, не сколько занимаются НЛО, сколько пытаются доказать свою значимость себе и всем вокруг. В-пятых, занимаясь уфологией практически невозможно заработать себе на жизнь, а для некоторых это определяющий фактор, скорее даже наоборот на уфологию нужно тратить деньги, на литературу, на экспедиции, на всякое оборудование и т. д. Шестое на момент 2017 года в крайнем случае в Москве уфологических организаций практически не осталось, а те, которые остались с трудом выживают.

В результате чего мы имеем без перспективное, проблемное направление, на которое еще нужно тратить деньги, которое на протяжение долгого времени так и не продвинулось практически вперед. Можно ли исправить эту ситуацию, сложившуюся вокруг уфологии? Думаю, практически невозможно, все сводится к тому, с чем мы собственно имеем дело, я имею ввиду сам феномен НЛО, что это пришельцы с других планет или из параллельных миров или это просто фантазии некоторых людей? Именно этот вопрос определяет уфологию как перспективное направление или не перспективное, но время беспощадно и по всей видимости придется в конце концов признать, что уфология бесперспективна, когда это случится только вопрос времени.

Уфологическая психология

Я купил в книжном магазине книгу В. Г. Ажажи «Уфологическая мистерия. Эйфория». В одной из глав называлась «НЛО: психофизический аспект» Прочитав ее я решил – было бы неплохо соединить психологию с уфологией и создать новое направление. Во-вторых, мне надо было как-то совмещать учебу в психологическом ВУЗе с занятием уфологией.

Так я пытался создать новое научное направление – Уфологическую психологию, которая, по моему мнению, должна была изучать влияние НЛО на психику человека. Но я не знал, какие трудности меня ожидают в будущем, в том числе недопонимание, среди уфологов. Как выяснилось уфологи не очень хорошо относится к психологии, вот, например, В. Г. Ажажа писал: «Очевидно, для психолога что уфология, что мистика – одно и то же». Как мы уже выяснили, не все психологи так считают, осталось только уфологам изменить свое мнение о психологии.

Говорят, что психология, одна из самых сложных наук, при этом занимаясь уфологией, я понял, чтобы заявить о себе нужно создать, свое направление, и я его создал, основываясь на психофизической теории Владимира Ажажи.

Объектом исследования уфологической психологии – психика контактанта. Я конечно уфологам говорил, что воздействие НЛО на психику человеку, но основная цель – это была психика в широком смысле этого слова. Тем более я пришел к выводу, что в большинстве эпизодов контактов с НЛО – имеет психологическое происхождение, а если говорить простым языком контакты с НЛО 99,9% случаев воображаемая фантазия. Нужно отметить, что для того, чтобы возникла такая фантазия наше телевидение для этого сделало все, пичкая людей с утра до ночи информацией о том, как инопланетяне похищают людей, можно говорить даже о пропаганде контактов с НЛО с экрана телевизора. Я уж не беру в расчет, сколько среди таких «самоназванных» контактантов людей с различными психическими расстройствами, которые услышав от СМИ о контактах с тарелками, быстро все свои бредовые и галлюцинаторные состояния списывают на инопланетян. Например, проводилось изучение психического состояния 106 контактеров «Союзуфоцентром». В результате этого исследования выяснилось, что из 106 человек только четверо оказались психически здоровыми. Остальные 102 контактера страдали следующими психическими заболеваниями: «шизофрения – 47 человек, из них парафренный этап параноидной шизофрении – 16, периодические формы – 9, дефектное состояние с выраженными дефицитарными расстройствами – 10, с дифференциальнодиагностическими сомнениями о форме хронического душевного состояния – 10 человек; психопатия – 40 человек, из них параноидные формы – 24, истерические – 12, гипертимные – 6 человек; интеллектуальная недостаточность – 5 человек („индуцированный бред“); органические поражения ЦНС – 80 человек; циклотиминия (маниакальная фаза) – 2 человека». (Ажажа В. Г. Неопознанные летающие объекты: новые подходы/http://tzone.kulichki.com/articles/other/novpodx.html).

Есть отдельные случаи, когда опыт контакта нельзя объяснить воображением или фантазией, или психическим расстройством, его можно с некоторыми оговорками, утверждать, что данный случай имел место быть. Объяснения могут быть разные, я придерживаюсь трансперсональной гипотезы. Опираясь на выводы трансперсонального психолога и психиатра Станислава Грофа, можно предположить, что если сознание человека содержит информацию обо всей Вселенной, то вполне можно утверждать, то так называемый контактер, общается вовсе не с инопланетянами и не с Высшим разумом, а черпает информацию из недр своего собственного сознания. Но по всей видимости трактует полученную информацию неправильно, определяя ее как полученную от неких инопланетян, возможно черпая эти образы из фантастической литературы и СМИ. Психика человека – это многомерное и многоуровневое образование, не имеющее никаких внутренних подразделений или границ. Но уфологи начали трактовать данный феномен, так как это им выгодно, идя совершенно не верном направлении, трактуя это совершенно однозначно, как контакты с НЛО и инопланетянами, или существами из параллельных миров. Хочется сразу оговорится, что у контактера на самом деле существует некий дар получения информации, заложенной у него в глубинных слоях психики, которую, он как правило получает с помощью измененных состояний сознания, или другим способом. Естественно данная гипотеза, требует доработки, и уточнения некоторых фактов, но тем не менее.

К уфологической психологии уфологи отнеслись скептически, Космопоиск, в том числе Александр Петухов и Вадим Чернобров ее со всем не приняли, а вот в Академии информациологической и прикладной уфологии, дело обстояло куда лучшем образом. Во-первых, мою статью об уфологической психологии напечатали в электронном журнале «Тоннель» выпуск №24, за 2007 год. Во-вторых, на 13-й Международной конференции «Информациология уфологических исследований и биоэнергоинформатике», я сделал доклад на тему уфологическая психология, который после напечатали в сборнике докладов, тезисов и сообщений на этой конференции, этот сборник вышел в 2008 году. Помню для сборника мой доклад редактировала Анна Огай (Ажажа), и сделала эту работу отлично, спасибо ей за это. В-третьих, в своей книге Владимир Ажажа «Осторожно: летающие тарелки» посвятил уфологической психологии целый раздел под названием «Реадаптационная психология для контактантов», Ажажа писал: «…можно сказать о назревавшей необходимости «рождения» уфологической психологии для реабилитации и реадаптации лиц, имеющих непосредственное отношение к контактам. …И прежде всего следовало бы оговорить тот факт, что данное направление «вынуждено» будет опираться на иррациональные приемы и методы работы.

…Ортодоксальные методы социальной психологии становятся недействительными. Возникает необходимость разработки методологии для нового направления психологической и психотерапевтической помощи для определенной категории людей.

Уфологическая психология в основе своей должна быть иррациональной. Главенствующей доминантой видится интуитивизм. При помощи интуитивидных методов специалист способен «вернуть» заблуждающуюся экзистенциальную потребность контакта в первичное русло и позволить ему адаптироваться вновь в мире общественного бытия. Сознание консультирующего психолога может без дополнительной инструментальной практики способствовать выработке соответствующей модели поведения контактанта в социуме для его нормального экзистенционального сознания». (В. Ажажа «Осторожно: Летающие тарелки», «Вече» 2008 год стр. 385—387). В принципе Ажажа пишет все правильно, хоть и забывает сделать ссылку на меня, а жаль. В принципе уфологии есть куда развиваться, странно и неправильно, что уфологи игнорируют психологические аспекты НЛО, одно из причин может быть не знание и не желание осваивать основы психологии, от этого отказ использовать психологию как инструмент познания. Ведь кроме статистического, астрономического, физико-математического анализа, который используют уфологи, есть еще психологический анализ, который также позволяет познавать реальность.

Еще с одной проблемой с которой я столкнулся – это то что многие контактанты с которыми я работал не видят в своих контактах с НЛО проблему, скорее они относятся к своему контакту, как некому дару свыше, который помогает им в жизни, естественно избавляться они от него не хотят. Они ведут себя так же как шаманы, которые идут в верхний мир узнать истину, для шаманов контакт с духами – это дар, полученный от предков. Вот контактанты, как современные шаманы, которые считают свой контакт даром и не хотят от него избавляться. А тут я со своим методом и философией о том, что контакт с этими сущностями – это типа плохо. Кто вообще решил, что контакт с НЛО- это плохо? Какие у него есть для этого доказательства? Задают мне контактанты такие вопросы. На некоторые их утверждения я не могу не согласиться, никто не может заставить человека лечиться насильно. Для того, чтобы начать с контактантом работать, нужно с начало убедить этого контактанта, что его контакт – это проблема, которую надо решать, иначе потом, это может негативно для него закончиться. А дальше уже начинать с ним работать.

Уфологическая психология так и не была признана среди уфологов, позже многие ее постулаты я использовал в трансперсональной психологии, но об этом читайте в других моих книгах.

Сталкер

Мне нравилась учеба в «Сталкере[7 - Школа юных поисковиков Уфологическая школа «Сталкер» – работала с 2001 по 2013 год (руководитель Александр Борисович Петухов).]», попалась достаточно неплохая компания моих коллег учеников. Александр Борисович Петухов оказался довольно неплохим человеком и преподавателем, однако очень прямолинейным, иногда из – за этого возникали конфликты.

Вместе со мной в группе училось ещё три человека, в институте, кроме меня учился еще один, все остальные были со средним образованием. На то время мне было восемнадцать лет, я был самым младшем в группе (всем остальным было уже за двадцать). Но как нестранно я лучше всех знал уфологию, у меня было больше всего материала, мог его анализировать и обрабатывать. Преподавателю я задал огромное количество вопросов на различные темы касательно тематики НЛО.

Всего в Сталкере во всех группах училось около 20 человек, но по словам Петухова в уфологию шли очень и очень немногие. Большинство после первого года обучения уходили с концами, и больше их никто и некогда не видел. Например, один мой одногруппник поле трех месяцев ушел работать и больше никогда в Сталкере не появлялся.

Насчет мировоззрений моих товарищей по несчастью могу сказать, что основном, заниматься уфологией серьезно из них никто не собирался и никогда не будет. Кто-то пойдет работать по профессии, кто – то пойдет в армию, другие начнут увлекаться чем – то другим. Можно сделать вывод, что это не уфологи забыли о перспективной молодежи, а молодежь забыла об уфологии. Обучаясь в МГППУ (Московский психолого-педагогический университет) я, опрашивая своих сокурсников, пришел к выводу, что большинство из них ничего не знают об НЛО и самое главное знать не хотят. Считая, что это вымысел, и россказни психически ненормальных людей. А кто хоть, чего-то об этом знает относятся к этому очень несерьезно, ну летают и пусть летают нам до них никакого дела нет.

Надо признаться, что среди доцентов и профессоров МГППУ, мало кто знал, что, либо про НЛО. Один раз на паре «Экспериментальная психология», я задал вопрос про НЛО, профессор, который ввел у нас этот предмет, устроил социальный опрос студентов об этом феномене. Практически никто из присутствующих, не знал ничего об НЛО или просто ничего не хотел говорить. Одна студентка встала, и сказало, что тот, кто хоть раз видел НЛО, после этого начинает этим заниматься. Лично меня этим ответом она вполне удовлетворила. На самом деле, после того, как человек наблюдал, что-то непонятное в небе он хочет найти на это ответ. Больше из студентов никто по феномену НЛО не высказался. Кстати сам преподаватель, оказалось, ничего об этом не знал (имеется в виду о феномене НЛО), я не ожидал такого, как выражается В. Г. Ажажа полная уфологическая безграмотность студентов факультета социальной психологии.

Однако были и положительные случаи профессор Непопалов, сказал мне, что феномен НЛО – это важная проблема и ее необходимо изучать. Я был вполне доволен таким ответом, хоть один профессор нашелся, который считал, что «феномен НЛО необходимо изучать». А вот Т. М. Марютина, (доктор психологических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Психологического института РАО) мистику не любит (так она отзывается думаю о всех аномальных явлениях), но как правило так говорят профессора советского периода, воспитанные в духе Марксиско- Лененской идеологии.

На паре «Теория личности», я прочитал доклад о С. Грофе и Трансперсональной психологии, которая не признана еще официальной наукой, в том числе исходя из концепции Грофа, рассказал о контактерстве и НЛО.

На предмете «Концепция современного естествознания», получилось интересно: мы проходили лженауки, одна из которых с точки зрения официальной науки, уфология – является лженаукой. Профессор, который ввел «Концепцию современного естествознания», спросил: Почему уфология не является наукой? Я поднял руку и говорю – Нет устойчивой научной парадигмы! Преподаватель: «Круто!» Пара продолжалась дальше.

Вернемся к уфо-школе «Сталкер», к сожаленью сталкеры сильно от студентов МГППУ не отличаются: по словам самого А. Б. Петухова, очень многие пришли послушать красивые байки об инопланетянах и НЛО, ведь все равно на халяву школа то бесплатная, видно и относится можно не очень серьезно. Один мне так и заявил, что уфология ему не нужна, а ходит он видимо для интереса. Другие из уважения к Петухову, особенно это касается женского пола, ведь человек он хороший, значит походить и послушать можно. Была у нас такая Ольга Архангельская, которая не отставала от А. Б. Петухова не на шаг. Другая, не будем называть ее имени, считала нашего преподавателя – метром, который всегда во всем прав. В конце концов у нее не выдержали нервы, и она ушла из Сталкера на всегда, конечно она пыталась вернутся, но из этой затеи ничего не получилось.

В конце года я решил прочитать не большую лекцию о Уфологической психологии, но первый раз никакого интереса к ней не возникло. Я издавал брошюрки на эту тему, и наконец об этом решил со мной поговорить наш метр А. Б. Петухов, сначала он говорил, что ему в принципе нравится затея, но надо бы поменять название. Название менять я не хотел. Остальные сталкеры смотрели на это без энтузиазма, типа пусть Петухов решает и, А. Б. Петухов решил. После моей очередной брошюры он сказал, что Уфологическая психология уфологии не нужна, так же как уфологическая медицина и так далее. Через некоторое время я ушел из Сталкера. Перешел в Академию информациологической и прикладной уфологии (АИПУФО), меня взяли на должность секретаря.

Основная особенность современных уфологов заключается в том, например, когда уфолог А. написал претензию на уфолога Б. Уфологу Б – это не нравится, говоря «…этот „А“ написал на меня такое, что его совсем не касается он такой плохой, плохой, и как это можно писать, уфологии должны прекратить эти склоки» и все в таком духе. Но почему-то «А» считает себя в праве вести себя подобным образом, к уфологу «Б».

Теперь хочется поговорить о другой проблеме. О том, что многим уфологам уже 60—70 лет и большинство их гипотез и мнений уже давно устарели требуют пересмотра. А молодежь не хочет идти в уфологию, как я называю из – за отсутствия СТИМУЛА. Что подразумевается под стимулом? Это может быть все, что угодно, например, зарплата, или некие фактические материалы: фотографии, видео, документы – это притом, что всё будет подлинно. А получается, лет через десять старые уфологии умрут, прирост молодых кадров почти нулевой, вот вам и статистика. Во и считайте. Никакой уфологии не будет без отсутствия стимула. Зигель начинал создавать уфологические объединения на энтузиазме, сейчас времена изменились. Сейчас подавай хорошую зарплату, дорогую машину, квартиру – это придел мечтаний современной молодежи. Никому уфология не нужна, да и ничего ненужно того на чем нельзя сделать деньги. Даже если уфология будет она уже не такая как раньше. Единственный выход сделать уфологию наукой. Поэтому современный девиз уфологии: Уфологии нужна не «мания», уфологии нужна научность!