Заметки по тайноведению. Развитие. Книга вторая

Итак, со вступлением второй иерархии в сатурническую теплоту является свет и тень света, воздух. И происходит это на Солнце. Дальнейшее развитие направляется сынами третьей иерархии – *Архаями, Архангелами и Ангелами. В принесенный второй иерархией элемент света, который одел себя в свою тень – в темноту воздуха, третья иерархия своей собственной сущностью внесла в развитие элемент, подобный нашим страстям, влечениям и стремлениям к чему-то. Вследствие этого произошло следующее: какое-то существо из ранга Архаев или Ангелов пришло сюда и вступило туда, где находился свет. И там оно, в силу восприимчивости к этому свету, приобрело стремление, влечение, страсть к тьме. Эти ангельские существа внесли свет во тьму и внесли тьму в свет, став посредниками и посланниками между светом и тьмой. И вследствие этого то, что прежде лучилось в одном только свете и затем оделось в свою тень – мрак темного воздуха, теперь начало переливаться всеми цветами: возник свет во тьме, тьма в свете. Третья иерархия вызвала из света и тьмы волшебство цветов. Так же, как с появлением света при известных условиях возникает темная тень, так с появлением и вступлением цвета в воздушный элемент возникает жидкий водный элемент. Как тень света – это, в космическом плане, воздух, так вода – это отражение цветового элемента в космосе.

Таким образом, как некое отражение иерархий, появляется воздух и вода. Первая иерархия вступает как теплота, вторая иерархия приходит в форме света, третья иерархия приходит в форме цвета. Это – лунное состояние бытия. И вот приходит *четвертая иерархия – человек. Имеется в виду изначальный человек до грехопадения, который полностью находился еще в той форме бытия, что имел власть над земным точно так же, как Ангелы, Архангелы и Архаи – над лунным бытием; вторая иерархия – над солнечным бытием; первая иерархия – над сатурническим. Вместе с четвертой иерархией пришло нечто, что высшие иерархии первыми получили в свою собственность, что они хранили и в чем сами они не нуждались: пришла жизнь. У нашего Я и астрального тела жизни нет, и все же они существуют. Духовное и душевное не нуждаются в жизни. Жизнь начинается только в эфирном теле, и она – нечто подобное внешней оболочке. Впервые жизнь появляется в земной части эволюции, наступившей после лунного состояния. Переливающийся красками мир наполняется жизнью. Последняя пришла не только затем, чтобы: + Ангелы, Архангелы и другие сущности приобрели устремление вносить тьму в свет и свет во тьму, вызывая тем в планете игру цвета, сделать ее внутренней; + пережить как тьма внутренне доминирует над светом, чувствуя это как бессилие, вялость; + чувствовать активность, когда свет доминирует над тьмой. С приходом четвертой иерархии, человека, вступает наполненная жизнью, пронизанная жизнью игра цвета. В этот миг космического становления силы, деятельные в игре цветов, начали образовывать контуры. Внутренне округляя, придавая углы, образовывая края, жизнь вызывала к существованию твердо-кристаллическое, придя к земному бытию. Итак, за теплотой или огнем стоит первая иерархия, за светом и воздухом – вторая, за так так называемым химическим эфиром, цветовым эфиром, водой и прочим – третья, за элементом жизни и Землей стоит четвертая иерархия, или человек.

Строение Земли и вулканические извержения

*

Даже среди эзотериков – ученых принято считать исследование таинственного строения Земли одной из наиболее трудных проблем. Любой из них знает, насколько легче скрупулезно и точно исследовать мир Желаний и слой Конкретной Мысли, объясняя через них происходящее в Физическом мире, чем до конца раскрыть тайны нашей физической планеты, потому что для этого надо пройти через девять малых Мистерий и первое из главных Посвящений. Для метафизика мир Земли далеко не мертв. Напротив, каждый его уголок и каждая расщелина пронизаны Духом, являющимся тем фактором, который вызывает изменения внутри нашей планеты и над ней. Различные виды кварца, металлы, расположение разных слоев – все они имеют гораздо большее значение, чем то, которое им всегда придавал ученый-материалист. Для ученого-эзотерика порядок залегания этих материалов полон смысла. Знать о различных пластах Земли и относительном положении планет на небе, не зная их роли и значения в жизни и целях Космоса, так же бесполезно, как знать лишь положение костей, нервов и так далее, не понимая их назначения в функциональной системе организма.

Взгляду обученного ясновидящего, каким является Посвященный в различные степени Мистерий, Земля представляется построенной из пластов, чем-то вроде луковицы, один пласт, или слой, за другим. Имеются девять таких пластов и центральное ядро, всего десять. Эти пласты открываются Посвященному постепенно. С каждым Посвящением для него становится доступным один пласт, так что по окончании девяти низших Мистерий он овладевает всеми девятью пластами, но еще не имеет доступа к тайнам ядра. На древнем языке эти девять ступеней называются малыми Мистериями. Они проводят неофита в сознательном состоянии через все, что касается его прошлой эволюции, через все его непроизвольное существование. Таким образом он становится способным понять способ и смысл той работы, которую он тогда выполнял неосознанно. Ему показывают, как появилось его нынешнее девятеричное строение (троичное тело, троичная душа и Троичный Дух), как великие Творческие Иерархии работали над Чистым Духом, пробуждая в нем Эго и помогая ему сформировать тело. Они показывают и работу, которую неофит проделал сам для извлечения из троичного тела троичной души в том объеме, в котором он сейчас ею обладает. Шаг за шагом его проводят через девять малых Мистерий, девять пластов. Число девять является корневым числом нашей нынешней стадии эволюции. Оно имеет такое значение в нашей системе, какого не имеет ни одно другое число. Это число Адама, жизни, начавшей свою эволюцию как человек и достигшей человеческой стадии в период Земли.

Итак, состав Земли… 1) Минеральная Земля. Это каменная кора Земли, с которой имеет дело геология в той мере, в какой она в состоянии проникнуть в нее. 2) Жидкий пласт. Материя этого пласта более текуча, чем материя наружной коры, но, тем не менее, она не водяниста, а скорее напоминает густую пасту. Она обладает способностью расширяться, подобно гремучему газу при взрыве, и удерживается на месте лишь благодаря колоссальному давлению внешней коры. Если эту кору убрать, произойдет взрыв огромной силы и весь жидкий пласт исчезнет в пространстве. *Первые два пласта соответствуют Химическому и Эфирному слоям Физического мира. 3) Парообразный пласт. Если в первых двух пластах фактически нет сознательной жизни, то в этом пласте имеется вечнотекущая пульсирующая жизнь, как и в мире Желаний, окружающем и пронизывающем нашу Землю. 4) Водяной пласт. В этом пласте находятся в зародыше возможности всего, что существует на поверхности Земли. Здесь находятся архетипические силы, стоящие за Групповыми Духами, а также архетипические силы минералов, поскольку этот пласт является прямым физическим выражением слоя Конкретной Мысли. 5) Семенной пласт. Ученые-материалисты тщетно силятся открыть происхождение жизни, понять, как из мертвой материи появились первые живые вещи. *В действительности, в соответствии с эзотерическим объяснением эволюции, должен ставиться вопрос, как появились «мертвые» вещи. Жизнь существовала до мертвых форм. Она строила свои тела из разреженной парообразной субстанции задолго до того, как последняя сконденсировалась в плотную кору Земли. Лишь когда жизнь покидала формы, они могли кристаллизоваться и становиться твердыми и мертвыми.Уголь – не что иное, как кристаллизовавшиеся тела растений, кораллы являются кристаллизовавшимися животными формами. Жизнь покидает формы, и формы умирают. Жизнь никогда не входила в формы, чтобы пробудить их к жизни. Жизнь выходила из форм, в результате чего формы умирали. Таким образом произошли «мертвые» вещи. В пятом пласте находится изначальный источник жизни, который обеспечил толчок, выстроивший все формы на Земле.

6) Огненный пласт. Как ни странно это может прозвучать, данный пласт обладает способностью чувствовать. Удовольствие и боль, симпатия и антипатия оказывают свое влияние на Землю. Принято считать, что ни при каких обстоятельствах Земля не может чувствовать. Однако ученый – эзотерик, наблюдающий сбор урожая созревших зерновых или фруктов осенью или сбор цветов, знает, какое удовольствие испытывает при этом сама Земля. Оно подобно удовольствию, испытываемому коровой, когда теленок сосет ее наполненное вымя. Земля чувствует радость, давая пищу своему потомству форм, и эта радость достигает кульминации в период сбора урожая. С другой стороны, когда растения вырывают с корнем, для ученого-эзотерика очевидно, что Земля ощущает острую боль. По этой причине он не ест растительной пищи, растущей под землей. Прежде всего, плоды этих растений наполнены силой Земли и лишены солнечной силы, вдобавок отравлены тем, что их вырвали с корнями. Единственным исключением из этого правила является то, что он может в меру пользоваться картофелем, который первоначально рос на поверхности земли и лишь сравнительно недавно стал расти под землей. Эзотерики стремятся насытить свои тела фруктами, которые тянутся к солнцу, поскольку в них содержится больше солнечной силы и из-за них не приходится причинять боль Земле.

Можно было бы предположить, что добыча ископаемых весьма болезненна для Земли, но это совершенно не так. Любое разрушение твердой коры приносит Земле чувство облегчения, а любое отвердение является источником боли. Там, где горный поток смывает почву и сносит ее в долину, Земля чувствует освобождение. Где раздробленная материя снова накапливается, как на отмели в устье большой реки, у Земли появляется ощущение беспокойства. Как ощущение у животных и человека обусловлено тем, что они обладают отдельными жизненными телами, так и чувства Земли особенно активны в шестом пласте, соответствующем миру Жизненного Духа. Чтобы понять, какое удовольствие испытывает Земля, когда в процессе добычи полезных ископаемых дробится твердая порода, мы должны помнить, что Земля – это плотное тело Великого Духа, который должен был кристаллизовать свое тело до нынешнего плотного состояния, чтобы снабдить нас средой, в которой мы могли бы жить и приобретать опыт. Но с эволюцией, когда человек усвоит уроки в связи с этим апогеем уплотнения, Земля станет мягче, а ее Дух свободнее. Именно это имел в виду апостол Павел, говоря, что вся тварь совокупно стенает и мучится, ожидая дня освобождения.

7) Отражающий пласт. Эта часть Земли соответствует миру Божественного Духа. В эзотерической науке есть то, что известно как «семь Неизреченных Тайн». Для того, кто с этими тайнами незнаком или не имеет хотя бы малейшего представления об их сути, характеристики этого пласта должны казаться абсурдными и нелепыми. В нем все силы, известные нам как «законы Природы», существуют как нравственные или, скорее, безнравственные силы. В начале сознательного движения человека они были намного хуже, чем сейчас. Но по мере того как человечество прогрессирует в своих моральных устоях, улучшаются соответственно и эти силы. Значит, любой моральный промах способен высвобождать эти природные силы, побуждая их создавать на Земле хаос, а устремление к высшим идеалам делает их менее вредоносными для человека.

Таким образом, в любое время силы этого пласта являются точным отражением нравственного состояния человечества. С эзотерической точки зрения «десница Божия», поразившая Содом и Гоморру, вовсе не является глупым предрассудком, ибо, сколь верно, что существует личная ответственность перед Законом Следствия, воздающая каждому по заслугам как за добрые, так и за дурные дела, столь же верно, что есть ответственность общинная и национальная, воздающая группам людей соответственно за их коллективные действия. Силы природы являются главными исполнителями таких актов воздаяния, приводя к наводнениям, землетрясениям или, наоборот, к полезному образованию нефти или угля для различных групп, в соответствии с их заслугами.

8) Атомический пласт. Такое название розенкрейцеры дали восьмому слою Земли, являющемуся выражением мира Чистых Духов. Похоже, он обладает свойством многократно умножать то, что в нем находится; это относится, однако, лишь к конкретно сформированным объектам. Бесформенного куска дерева или необтесанного камня там не существует, но на любой объект, имеющий определенную конфигурацию жизни и формы (например, на цветок или картину), этот пласт оказывает поразительный эффект умножения. 9) Материальное выражение Духа Земли. В этом пласте проходят потоки в виде лемнискаты, которые очень тесно связаны с мозгом, сердцем и половыми органами человеческой расы. Он соответствует миру Бога. 10) Центр Бытия Духа Земли. В настоящее время о нем ничего больше не может быть сказано, за исключением того, что это первичное вместилище семян всего, что находится в Земле и на ней. Оно соответствует Абсолюту. От шестого, или огненного, пласта до поверхности Земли расположено большое число «шахтных стволов». Их выходы на поверхность называются кратерами вулканов. Когда силы Природы высвобождаются из седьмого пласта и могут выражать себя через вулканические выбросы, они приводят в движение (шестой) огненный пласт, и бурление распространяется наружу до устья кратера. Подавляющая масса материала берется из субстанции второго пласта, поскольку он является более плотной составляющей шестого пласта, как жизненное тело, второй проводник человека, есть более плотная составляющая Жизненного Духа, шестого принципа. Этот жидкий пласт, с его свойством расширения и высокой взрывчатой силой, гарантирует неограниченное поступление материала в место извержения. Контакт с внешней атмосферой приводит к тому, что часть материала, которая не выбрасывается в атмосферу, затвердевает, образуя лаву и пыль; под конец, подобно крови, которая, вытекая из раны, свертывается и останавливается, лава запечатывает выход из внутренних слоев Земли.

Извержения наводят на мысль, что именно отраженные антидуховные тенденции и безнравственность рода человеческого возбуждают деструктивную активность сил Природы в седьмом пласте, причем жертвой таких катастроф, вообще говоря, становятся распутные и вырождающиеся люди. Они вместе с другими, чья судьба, согласно закону Следствия, по различным причинам включает насильственную смерть, собираются из многих стран сверхчеловеческими силами туда, где ожидается извержение. Для вдумчивых людей извержение Везувия, например, может служить доказательством такого утверждения. Список извержений за последние 2000 лет показывает, что их частота растет с распространением материализма. Особенно участились извержения в течение последних шестидесяти лет, когда материалистическая наука исполнилась высокомерия, ударившись в абсолютное огульное отрицание всего духовного. Если в первые 1000 лет после Христа было всего шесть извержений, то последние пять, как будет показано, случились в течение 51 года.

Первым извержением христианской эры было извержение 79 г. от Р. Х., которое разрушило города Геркуланум и Помпеи. Следующие извержения последовали в 203, 472, 512, 652, 982, 1036, 1158, 1500, 1631, 1737, 1794, 1822, 1855, 1872, 1885, 1891, 1906 гг. В первую тысячу лет было шесть извержений, во втором тысячелетии их было двенадцать, последние пять, как упоминалось, приходятся на период в 51 год. Из этих 18 извержений первые девять случились в период так называемого Средневековья, то есть за 1600 лет, в течение которых западный мир был под властью тех, кого обычно именуют «варварами», или под властью Римской Церкви. Остальные произошли за последние триста лет, в течение которых утверждение и подъем современной науки с ее материализующими тенденциями почти вытеснили последние следы духовности; особенно это относится во второй половине XIX столетия. Поэтому извержения в этот период составили примерно треть всех извержений, которые имели место в нашей эре.

Посредством распространения эзотерической информации можно задержать прилив материализма, могущего в противном случае привести к очень серьезным последствиям для его сторонников, которые, отрицая в течение столь долгого времени существование духовности, могут оказаться в ситуации, когда не сумеют сохранить равновесия, обнаружив, что, будучи все еще живыми, лишились своего физического тела… Когда человек умирает, его плотное тело распадается, но сумму всех сил тела можно обнаружить в седьмом, отражающем пласте Земли, который может быть назван резервуаром, где хранятся в виде сил предшествующие формы. Если, зная время смерти человека, исследовать этот резервуар, можно найти там его форму. Она не только сохраняется в седьмом пласте, но восьмой, атомистический пласт размножает ее, так что любой тип может воспроизводиться и модифицироваться. Таким образом, форма используется снова и снова для создания других тел…

Часть 2. Дух и материя

Введение

*

Человек сплетен с миром тремя основными способами: во-первых, тем, что он находит в нем нечто изначально данным как факт; во-вторых, тем, что он рассматривает мир как нечто касающееся его и имеющее для него значение; в-третьих, тем, что он усматривает в мире цель, к которой он должен неустанно стремиться. К первому относятся предметы, о которых к человеку постоянно приходит информация от его органов чувств, предметы, которые он осязает, обоняет, вкушает, слышит и видит. Второе – это впечатления, производимые на него предметами: эти впечатления в виде удовольствия и неудовольствия, желания и отвращения проявляются в том, что одни вещи он считает привлекательными, другие – отвратительными, одни полезными, другие вредными. Третье – это познания, которые он получает о предметах, тайне их бытия и действий, которые ему раскрываются.

Из всего вышеозначенного следует, в существе человека есть три составляющие: тело, душа и дух. Под телом разумеется здесь то, через чего для человека открываются предметы окружающего его мира. Словом «душа» обозначается то, чем человек связывает вещи со своим собственным существованием: чем ощущает удовольствие и неудовольствие от них, радость и боль, приятное и неприятное. Дух есть то, что раскрывается в человеке, когда тот взирает на вещи как «некое Божественное существо». Через свое тело человек на мгновение может соединиться с вещами, через свою душу он сохраняет в себе впечатления от вещей; через дух ему открывается то, что сами вещи хранят в себе.

Через свое тело человек сродни вещам, которые представляются извне его чувствам. Вещества из внешнего мира составляют этот тело, а силы внешнего мира действуют в нем. Своими чувствами человек может созерцать как предметы внешнего мира, так и собственное телесное существо. Но душевное существо невозможно созерцать этим способом: свое удовольствие и неудовольствие, радость и боль нельзя воспринять телесными чувствами. Посредством же духа человеку открывается внешний мир высшим способом: в духе он как бы «выступает» из себя, позволяя вещам самим говорить о себе. Итак, человек является гражданином трех миров. Телом своим принадлежит он миру, душой своей он строит себе свой собственный мир; духом его раскрывается перед ним мир, который выше обоих вышеозначенных миров.

Подобно минералам человек строит свое тело из веществ, находящихся в природе; подобно растениям он растет и размножается; подобно животным он воспринимает окружающие его вещи и на основании впечатлений от них создает свои собственные переживания. Каждой из трех форм бытия – минеральной, растительной и животной – соответствует определенное телесное строение. В свою очередь, человеческое тело отличается от звериного: тончайшее внутреннее строение нервной системы и мозга не достигает такой степени развития, как в человеке, ни в каком другом существе. Это имеет огромное значение для духовного развития человека, ведь там, где строение мозга недостаточно развито, там не может быть и речи о возникновении оригинальных идей и познавании в целом. Через свою минеральную форму бытия человек родственен всему видимому; через растительную – всему, что растет и размножается; через животную – всем существам, которые воспринимают окружающее их и на основании внешних впечатлений имеют свои внутренние переживания; через человеческую же внешнюю форму он образует в телесном отношении свое самостоятельное царство.