Компенсаторика
2. Социальная роль в компенсаторике
Сама компенсаторика является теорией психологического характера, а термин «социальная роль» принадлежит скорее социологии. Но мы будем рассматривать микроуровень, уровень взаимодействия индивида с обществом, что можно отнести к социальной психологии.
Даже в природе нет ничего просто так появившегося. Всё с чем-то связано, всё взаимодействует и компенсируется. Также и в социальной структуре то, что не нужно отпадает, а что важно появляется. Это похоже на функциалистский подход в социологи, который гласит о том, что общество, как и природа, саморегулирующаяся и самовоспроизводящаяся система. Но в обществе все намного сложнее, чем в природе, из-за того, что в системе есть сознательные субъекты, акторы (авторы, создатели), которые влияют друг на друга. Взаимодействуют разные психические механизмы, для того, чтобы работали большие социальные часы. И самое главное у животных нет «Сверх-Я19» («совести»), которая вырабатывается от культуры, являющейся социальной по своей сути. У животных есть только закон стимула-реакции, опыта того, что им причиняло боль или доставляло удовольствие. А также у них отсутствует сознание и вытекающего из него стремления что-то создавать, выбирать и решать. З. Фрейд говорил, что именно присутствие «Сверх-Я» в структуре личности создает определенные общественные нормы. Если бы не существовало готовых психологических способностей к коллективным нормам в отдельном индивиде, то и не существовало бы само общество людей. Сверх-Я зачастую мотивирует людей надевать социальные маски, которые люди используют при взаимодействии с другими людьми. Хотя есть и те нормы, которые можно назвать архетипическими по своему эмоциональному и энергетическому влиянию, которые исходят из подсознания и основываются на инстинкте сохранения вида. «Сверх-Я» так или иначе находится в сознании – это страх перед наказанием, индивидуальный опыт наказания за нарушение тех или иных норм окружения. Поэтому само Сверх-Я выполняет роль жандарма. Эти жандармы находятся в эго, а то, от чего они произошли и, что их мотивирует, находятся в индивидуальном подсознании20. Сверх-Я создает память наказаний и опыт негативных столкновений с внешним миром в большей степени, и внутренним миром, в частности. Поэтому причины появления находятся в индивидуальном бессознательном, в сознании остается только итог того, как себя правильно вести. Сверх-Я как таковая не является моралью, у «ребенка Маугли» тоже есть свой опыт, но он всего лишь на всего не социальный. Получается, что мораль образуется от социальных норм поведения, однако для психики человека она ни значит ничего, кроме эго-защиты. Но из-за того, что эти нормы прикрепляются к эго, то человек начинает считать их частью себя, а кто нарушает его мораль, идет против его «Я». Здесь мы не ведем речь о стремлении к общественному благу или о создателях морали или идеологии, хотя и это тоже во благо создателям «лучших» норм для всех. Например, Сверх-Я может конечно сочетаться с альтруизмом и переживанием за других, однако именно это можно было бы отнести к психологической морали, эмпатии. Фрейд не зря сравнивал Сверх-Я с жандармом, так как это по сути своей закон, который не требует критического мышления о своих общепринятых нормах поведения. И так вот диалектически получается, что человек с низкой культурой может быть нравственнее того, кто соблюдает социальные нормы. И в этом случае роль, которую будет играть человек, не будет относится к социальной маске.
Социальные нормы находится в «Я», как принадлежащий ему. Из-за нахождения в эго кажутся важными, как жизнь. Однако с возрастом Сверх-Я ослабевает или, как минимум, меняет свои приоритеты. Убирает вредные для себя нормы и оставляет только общественно важные. Хотя критическое мышление по отношению к морали будет скорее у подростка, как бессознательная борьба с семьей и со всем общепринятым в семье (анти-инцестуозный период).
Если говорить о животных, то у них на самом деле есть своеобразная форма Сверх-Я, которую можно увидеть на законе стимула-реакции. Только животные не будут повторять, то, что причиняет им боль, в отличии от человека. Поэтому основное отличии человека – это не в самом отсутствии Сверх-Я у животных, а присутствии у человека социокультурного основания, влияющего на образование в психике такой структуры как Сверх-Я. Для человека порой больнее психологическое давление, чем физическая боль. Вероятнее всего на это еще влияет архетип племенного человека – если человека выгоняли из племени, то у него практически не оставалось шансов к выживанию.
Животные приспосабливаются к окружающей природной среде, также и человек приспосабливается к социальной среде, и в обоих случаях от приспособления зависит возможность существования. Конечно, этически это грубо звучит, тем не менее, только таким образом можно назвать причину появления нашего социального театра. Поэтому человек, зачастую даже не осознавая того, играет роли. Да, человек нередко действует целерационально, сознательно во благо себе не под влиянием общества, однако психологический закон конформизма21 (приспособления) говорит об инертности действий человека в общественных повседневных отношениях. Всегда ли вы задумываетесь о том, что делаете каждый день? Многое в психике человека работает на автомате, что я также называю не осознанными действиями, однако они не вытеснены, а значит, в любое время можно осознать свои действия. Конформизм зачастую приводит человека к нерациональному действию, которое можно заменить другим. Поэтому чаще переосмысливайте свои действия. Конформизм выполняет функцию освобождения мыслей от лишней информации, следовательно, свою мыслительную энергию можно направить в нужное русло. Освобождение от мыслей к тому же дает возможность освобождаться от личной ответственности, переводя ее на социальную. В итоге мы можем говорить, что большая часть социальных ролей исполняется в бессознательном состоянии. Вы давно задумывались: зачем вы одно и то же делаете каждый день? Одни движения и даже эмоции. Психоанализ рекомендует, как можно больше осознавать себя и свои действия, так как это приводит к более здоровой работе психики, к развитию личности.
Возможность психики человека играть роли выполняет к тому же и положительную функцию, как для субъекта, так и для объекта (общества). Это позволяет обществу не разрушаться и иметь определенные закономерности, функции и структуру. А человек получает понятную систему поведения и развития. Общество не может существовать без человека и человек не может без общества, которое, в первую очередь, создано для удовлетворения потребностей всех ее членов.
В компенсаторической теории есть свои законы, которые распространяются не только на психику, но и на общество и природу. Например, если есть пассивный, то будет и активный; если есть плачущий, значит будет и веселящий его; если есть смерть, то есть и жизнь, и так далее. По какой-то инстинктивной причине человек любит компенсировать то, чего не хватает в том социальном пространстве, где он находится. Например, если нет лидера, в той структуре, где он должен находиться, то обязательно найдется тот человек, который станет играть роль лидера, если даже он не имел данного опыта. В том и уникальность ролей – они как будто заложены в коллективном бессознательном для того, чтобы сохранять общественный порядок для сохранения вида, причем, это вполне выгодно и для инстинкта самосохранения. Но мы не будем спорить и с тем мнением, что это в большей степени опыт социализации, чем само собой появившееся в человеке.
Основной закон психоаналитической теории «компенсаторика», который и на общество распространяется, звучит так: чем больше идет отклонение в одну сторону, тем больше произойдет компенсация в ее противоположную сторону. Например, чем больше человек работал, тем больше он захочет отдыхать. Или, если человек занимался чем-то одним, то потом он захочет разнообразить свою жизнь, а то чем занимался ранее, просто забросит. Этот закон работает даже в математике. А именно в теории вероятности. Не так давно я проводил простой и наглядный эксперимент. Сначала было взято 5 крышек, из них одна отличалась от всех остальных. Все крышки были положены в сумку – в этой сумка я их перемешивал и доставал как в лото. Задача была в том, чтобы посчитать сколько раз выпадет эта крышка. И главный вопрос: будет ли она выпадать в пять раз меньше чем остальные? Вначале она была почти на ровне с остальными, но чем больше раз я производил данные действия, тем больше количество выпавших раз этой крышки начало соответствовать как одна к пяти. Основной закон теории вероятности – это закон больших чисел. Суть его в том, что, чем больше раз произведен эксперимент, тем больше он приближается к реальному соотношению вероятностей. Математически, приближающееся к нулевой разнице между заданной системой и фактическим множеством раз проявления данного действия. Однако математика не рассматривает те моменты, когда речь идет о моменте компенсации или скорой возможности компенсации. Но нам именно этот элемент нужно вытащить из теории вероятности. Закон компенсации, который занимается выравниванием к заданному показателю проявляется в различных сферах: в психологии, экономике, социологии, биологии и так далее. Рассмотрим еще несколько примеров. Если вы долго ждете трамвай или автобус, время, не соответствующее расписанию и количеству транспорта, то это значит, что в скором времени они будут ездить чаще, чем должны ездить по расписанию. И это тоже явный закон компенсации. Соответственно, если смотреть множество раз на время, через которое приезжает общественный транспорт, то он все равно в итоге будет соответствовать расписанию. Например, понятие «пузыря» в экономике, когда стоимость чего-либо преувеличена и не соответствует действительности, тогда он лопнет и компенсируется в виде значительного падения стоимости, причем большего падения, чем на самом деле стоит. Потом придет к среднему арифметическому. Или возьмем теперь психологию. Человеку задано природой определенные потребности, если он их не будет удовлетворять, то они начнут компенсироваться. Например, сексуальное желание, чем больше человек будет бороться с ним, тем больше оно будет стремиться к компенсации. Или желание быть признанным хотя бы в маленьком окружении людей. Желание дружбы, любви и так далее. Некоторые психологические потребности могут быть не биологически, а социально обусловлены. Но и на них также распространяется закон компенсаторики. Структура общества и потребности общества также компенсируются.
Иногда конечно компенсация внутри группы выглядит не очень положительно, например, нередко нужен «козел отпущения», на которого будут переноситься агрессия или повышаться лидерство других. Тем самым они компенсируют лидерство, как одновременно и эго-защиту, а тому человеку придется искать свои формы компенсации и переноса агрессии. И обычно вся вина переносится на людей с темпераментом меланхолика, а компенсирует свои недостатки лидерства темперамент холериков. Или еще хуже, есть убийца и есть жертва, психологи давно исследовали и доказали, что убийцу или маньяка привлекают люди с определенной внешностью и образом поведения, чаще это слабый тип личности, который хочет, чтобы его пожалели, как иногда объясняют серийные убийцы, они убивали потому, что им было жалко. А это компенсация лидерства и обладание другими, которое не нашло иного применения. Более подробно о проявление агрессии вы можете прочитать в моей книге «Страх и агрессия22».
Функциональность человека можно разделить на две основных части: биологическую (природную, физиологическую) и социокультурную. Здесь и находится основное противоречие нашей психики, когда обе стороны тянут на себя. И при выигрыше одной стороны, мы имеем случаи психических отклонений. Раздвоенность между природой и цивилизацией К. Г. Юнг назвал трагической, так как человек запутывается в том, кем он является.
Но не только уход в одну сторону приводит к психологическим расстройствам, но и элементарное невыполнение человеческой функциональности, по которой мы понимаем в первую очередь биологическую и социальную, а между ними находится психологическая функциональность или правильная работа психики. Что мы можем заметить на клинических примерах аналитической психологии: «1) сорокалетняя женщина, мать четырех детей, четыре года тому назад заболела неврозом после смерти одного из них. Новая беременность и рождение ребенка привели к значительному улучшению ее состояния. Это утвердило ее в мысли, что она бы вполне выздоровела, если бы могла иметь еще ребенка. 2) человек, ранее совершенно здоровый, заболевает неврозом между 35-ю и 40 годами; положение его вполне обеспечено, он женат, у него дети. Параллельно неврозу у него развилось сильнейшее сопротивление к своей профессиональной деятельности. По его словам, первые симптомы невроза обнаружились при преодолении некоторых затруднений, связанных с этой деятельностью. Впоследствии невроз обострялся при всяком деловом затруднении, улучшение же наблюдалось каждый раз при успешном исполнении профессиональных обязанностей. Изучение анамнеза23 приводит к следующему заключению: больной сознает, что если бы он работал успешнее, полученное удовлетворение сразу привело бы к страстно желаемому улучшению состояния его здоровья… профессиональная работа, видимо, не является единственной проблемой больного, ибо его отношение к жене также требует рассмотрения… больной держал себя весьма своеобразно при более интимных отношениях с женщинами; причем это своеобразие принимало форму некоторого детского эгоизма» (К. Г. Юнг, Критика психоанализа). Последний пример ярко показывает связь между биологической и социальной функциональностью, где проблемы в одном повлекли за собой проблемы в других сферах. То есть, как колебания из стороны в стороны, дабы компенсировать недостающую часть или уменьшить преувеличенную.
Давайте теперь рассмотрим пример разделения эго на части, как невротический способ социального приспособления. У одного парня, которого будем называть Н., было разделения личности на 4 части, однако из которых могла находится в двух состояниях, то есть всего около 5-ти состояний психики. Заметьте, что здесь присутствует число четыре, что в философии и в аналитической психологии символизирует целостность личности.
Во время проведения психоанализа ему было 16 лет. Если говорить о причинах появления такого расстройства, то нельзя сказать, что были какие-то значительные психологические травмы детства, и появляться эти личности начали достаточно рано, еще до переходного возраста (примерно с девяти лет). Хотя определенные факторы способствовали. Например, было строгое моральное воспитание в семье, соблюдение религиозных и нравственных принципов. А также перенос агрессии отца на ребенка. И чем старше становился этот парень, тем сильнее проявлялось противоречие между детскими стилями приспособления к среде и взрослыми ролями. Он был интровертом, которому сложно было общаться с людьми, что также отрицательно проявлялось в школе. Однако именно это расслоение личности на отдельные механизмы, дало ему определенную приспособленность к среде.
Что касается внутренних процессов, то конечно же все эти личности ставили своей целью защитить своего носителя, то есть эго-защита. Мы также будем рассматривать этот случай в следующих двух главах, так как там есть интересные закономерности, связанные с дуальной природой психики человека. А сейчас давайте попробуем разобрать вкратце, в чем состояла роль каждой личности.
Каждую личность он называл по ее цифре. Первая, одна из самых ранних, была по своей сути конформистом и приспособленцем, принимала ровно то поведение, которое от него хотело видеть данное окружение. Эту личность не любили все остальные, поэтому ее в конечном счете «убили» («съели») другие личности, в особенности этим занималась пятая, которая вероятнее всего появилась взамен первой. Так как пятая была полным антагонистом первой – это животное начало, где сосредоточена агрессия, сексуальное желание, эмоции, хаотичное и незаконное поведение. Она, напротив, могла показать себя только с отрицательной позиции. Более того замены этичной, социально-приспособленной личности не было, получилось так, что осталось три, а не четыре в виде целостности. Как видим, компенсаторической закон противоположностей и здесь работает – одна крайность компенсируется другой.
Далее, вторая личность – это, по сути, основная, которая отвечает за осознанные действия, за логику и типичное проявление себя и может создавать другие личности. Однако в ней нет определенных характеристик, например, отсутствуют эмоции, агрессия, сексуальность, присутствует стеснительность, а также она не может принимать волевые и строгие решения. За последнее отвечает четвертая личность, которая является лидером по характеру, хладнокровный стратег без слабостей. Она также действовала сознательно, как и вторая, но оба безэмоциональные. А вот третья, перерождающаяся в пятую, была бессознательная, ей было тяжело управлять. Если говорить на фрейдистском языке, то это явное воплощение «Оно», как животного. Одна из причин, по которым появился третий являлось хорошее отношение отца к собакам, то есть третья личность создана, чтобы не получать наказаний от отца. Также в ней были все вытесненные переживания, если это агрессия, то она становилась фиолетового цвета и превращалась в пятого, а если всё спокойно, то задача была в том, чтобы веселить второго и помогать ему. По сути, это была противоположность второго, которая ничего не стеснялась и не боялась. Поведение третьего было инфантильным, детским и «собачьим», да у 3 и 5 была шерсть, конечно на самом Н. ее не было. Однако у каждой личности были свои психосоматические отличия.
У третьей личности есть аллергия, появление пятен, текут слюни изо рта, третий может не чувствовать боль, и он научил Н. шевелить ушами. Однако у пятого и третьего ощущение паранойи. Также у каждой личности разный голос, например у третьего быстрый, мягкий и детский. У второго спокойный и нормальный, а у четвертого немного ниже и грубее, однако отличается всё один и тот же человек, но разными оттенками голоса. У третьего более высокий аппетит, чем у второго и четвертого. У сознательных типов личности не было никаких физических неудобств, это было наиболее комфортное сочетание.
Вас, наверное, удивляет, что человек может убирать чувство боли или даже иметь разные физически заболевания в зависимости от психических процессов. Но такие примеры мне встречались не раз и еще чаще они у людей с психологическими отклонениями, потому что именно у них наиболее сильные нервные и мозговые напряжения, которые влияют на физическое состояние. Именно у невротиков есть большой сгусток энергии либидо, который мотивирует их к тем или иным действиям. Зачастую они, конечно, бессознательны, так как этот сгусток находится в вытесненном состоянии. Мы знаем также, что у шизофреников может проявляться сила в разы превышающая среднестатическую человеческую силу. Да, при каких-то критических ситуациях организм человека может, например, отключать чувство боли, чтобы выжить или напрягать мышцы вплоть до их разрыва. Но тут нет объективных целей выживания организма, получается, что психика невротика и шизофреника воспринимает своё состояние, как критическое, что организму нужно выживать. Но здесь есть и другой вывод, получается, что именно у нервно больных более часто встречаются умения более глубинным образом обладать своим телом, то есть наш мозг способен на большее разнообразие действий с нашим организмом, чем мы думаем. Например, даже вполне здоровый человек может в определенной степени влиять на свой иммунитет или на частоту сердцебиения, хотя это считается независимыми от сознания реакциями.
Приведу еще один пример влияния на организм. Одна девушка с невротическим расстройством смогла так управлять своим телом, что отключила чувство боли и специально не сужала зрачки при направлении на них света, чтобы показаться не осознающей и умирающей, однако она всё видела, слышала и понимала. Выходит, что в нас заложена какая-то система защиты, что мы не можем полностью сознательно управлять своим организмом. Мы можем только практиковать уставки подсознанию, но это отдельная и большая тема, нам же надо вернуться к ролям, которые играет парень Н.
Так как третий и пятый бессознательны, то их действия более часто забывались, чем действия второго и четвертого, хотя, если Н. нужно было защитить своё эго, то он мог бы сказать, что и вторая и четвертая также не помнят, что они делали. То есть явный признак инфантилизма в виде ухода от ответственности. Третий и пятый видели хуже, чем сознательные. По сути, бессознательные компенсировали четвертого и второго и всё время все впадали в крайность, на каждом была роздана своя функция. То есть здесь не хватает самости – объединения сознания и подсознания, объединение всех личностей в одну целую или одну осознающую все свои различные формы проявления себя. На данный момент Н. удалось объединить 2 и 4, в процессе объединения 3 и 5, а следующей стадией будет объединение сознания и подсознания, нахождение самости.
Как мы видим, что социальные условия, которые окружают психику человека, заставляют ее приспосабливаться тем или иным образом. Можно сказать так, что невротическое приспособление – это не здоровый для психики вариант или плохое приспособление. Но тут же нужно не забывать, что человек для своего развития должен уметь мыслить критически, осознавая свои действия и действия общества, в котором он находится.
3. Социальные роли и психологические типы24
Психологические механизмы (типы) имеют ярко выраженные компенсационные (стремление к среднему энергетическому показателю) отношения друг с другом, как внутри психики отдельного человека, так и во внешних отношениях между людьми. Многие ученые считают, что психологический тип человека или темперамент не изменяются и даются от самого рождения. Однако есть и те, что считают психические установки человека динамичными и постоянно изменяющимися. Например, представители соционики говорят о врожденном психологическом типе человека. Соционика основывается на Юнговском понимании типов. К. Г. Юнг также считал, что психологические типы людей являются врожденными. К. Г. Юнг выделил две направленности либидо: на объект (экстраверсия) и на субъект (интроверсия). Экстраверты направляют свою психологическую энергию на объект, а интроверты на субъект (на себя). И у каждого человека есть по четыре психологических функции: этическая (чувственная), сенсорная (ощущающая), логическая и интуитивная. И от преобладания той или иной функции у определенной личности определяется психологический тип человека.
Но сейчас наша задача состоит не в том, чтобы подробно расписать о типах личности, что вы можете найти в книге Юнга «Психологические типы», а в том, чтобы раскрыть выводы о социальном влияние на психику человека. Во время исследования были проведены соционические тесты – около 40 участников, тесты на тип темперамента – более 70 участников. Личные опросы – около 30 участников комплексные и 80 частичные, а также было постоянные наблюдения за уже заранее определенными типами. После анализа, на котором мы не останавливаемся, было сделано немало выводов и новых гипотез, однако сейчас речь будет идти именно о социальных ролях, которые играет человек через психологические механизмы.
С самого начала исследования нас волновал один вопрос: каким образом в обществе, так или иначе, остаются равные пропорции психологических типов, если они передаются генетически или имеются с рождения на всю жизнь? Прежде чем дать ответ из наших эмпирических данных, рассмотрим то, что писал Юнг по поводу изменения типов: «Как я уже многократно подчеркивал, интроверсия и экстраверсия вовсе не характеры, а механизмы, которые, так сказать, по желанию могут быть включены или исключены. И только из привычного преобладания того или другого механизма – развиваются соответствующие характеры. Конечно, такое преобладание покоится на известном врожденном расположении, которое, однако, отнюдь не всегда является абсолютно решающим. Мне часто приходилось видеть, что влияние среды бывает почти столь же важно. Однажды я наблюдал даже такой случай: человек, живший в непосредственной близости с интровертом и ясно обнаруживавший экстравертное поведение, изменил свою установку и стал интровертом, когда впоследствии вошел в близкие отношения с ярко выраженной экстравертной личностью. Я видел много раз, как известные личные влияния в самый короткий срок существенно изменяли длительность вторичной функции, даже у ярко выраженного типа, а также, как прежнее состояние восстанавливалось, как только чужое влияние отпадало… Поставьте интровертного в безусловно удовлетворяющую, гармоничную среду, и он разрядится до полной экстраверсии, и будет казаться, что перед нами экстраверт. Но посадите экстравертного в тихую темную камеру, где все вытесненные комплексы могут подтачивать его, – и он дойдет до такого напряжения, в котором он будет реализовать до последних пределов всякое малейшее раздражение. Меняющиеся ситуации жизни могут воздействовать точно так же и мгновенно преобразовывать тип, что, однако, по общему правилу не меняет надолго преобладающую установку, то есть, несмотря на временную экстраверсию, интроверт остается тем же, чем он был; и так же экстраверт».
