BACK in СССР

11. Непримиримость к врагам коммунизма – как внешним, так и внутренним. 12. Братская солидарность с представителями всех левых партий – как российских, так и зарубежных. Тот, кто не соблюдает данные принципы, также не может называться коммунистом. А ведь не секрет, что сейчас в коммунистическом движении далеко не все безупречно: процветают авторитаризм, пассивность, протекционизм, народофобия, высокомерие и недоверие по отношению к другим «левым», имеют место даже расправы с неугодными и «подковерные интриги», уже появляются свои карьеристы, которым нужно только место, а не результат. Все, кто подвержены этому, не могут называться настоящими коммунистами, какие бы должности в партии они ни занимали! Попробуем сказать более конкретно. Сначала – об участии в политической работе и борьбе.

Политические принципы коммуниста:

1. Если ты, рассуждая об отсутствии революционной ситуации, предпочитаешь не предпринимать ничего конкретного в помощи народу и противодействии властям, ты – не коммунист, а болтун! «Кто не борется, тот не коммунист!»

2. Если все твои «действия» ограничиваются распространением партийной литературы и агитацией «за социализм» или «за коммунистов», ты не коммунист, а всего лишь пропагандист! «Действовать наступательно и непримиримо!» (В. И. Ленин)

3. Если ты надеешься не на революцию, а на приход к власти путем выборов, ты – не коммунист, а всего лишь социал-демократ, оппортунист! «Революции – локомотивы истории!» (Энгельс)

4. Если в политической работе ты думаешь не столько о борьбе за социализм, сколько о том, как бы соблюсти законы, «не перегнуть палку», «не загреметь», ты не коммунист, а шкурник и трус! «Это счастье – умереть за свой народ!» (З. Космодемьянская).

5. Если ты не решаешься проявлять инициативу, а ожидаешь лишь «ценных указаний сверху», ты не коммунист, а всего лишь безынициативный исполнитель! «Все решает инициатива на местах!» (И. В. Сталин)

6. Если ты не решаешься возразить партийному руководителю, а предпочитаешь только отмалчиваться, надеясь, что «все решится само собой», старательно обходишь все «острые» вопросы, боясь ухудшения отношений, ты не коммунист, а жалкий подпевала и конформист! «Замолчал проблему сегодня – получил катастрофу завтра».

7. Если, не зная человека, в место того, чтобы честно «воздержаться», ты голосуешь за его продвижение по партийной линии, за его выдвижение делегатом на конференцию, или съезд, или за его исключение из партии, ты не коммунист, а нарушитель принципа демократического централизма! Н е знаешь, не уверен, воздержись!

8. Если на собраниях ты привык «автоматом» голосовать, «как все», если заключение секретаря: «Единогласно!» – для тебя важнее, чем поиск истины или справедливость, ты не коммунист, а жертва стадного чувства! «Быть человеком – значит, чувствовать, что ты за все в ответе» (А. де Сент-Экзюпери).

9. Если ты не ищешь способов сближения с другими компартиями и оппозиционными силами, ты не коммунист, а несознательный раскольник! «В единстве наша сила» («Гимн чилийских патриотов»). У нас, рядовых, уже немало претензий к нынешнему партийному руководству. В дополнение к сказанному:

Принципы коммуниста-руководителя:

10. Если, занимая какой-то руководящий пост, ты предпочитаешь решать все не большинством голосов, а навязываешь свое мнение, ты не коммунист, а авторитарист или даже диктатор, нарушитель партийной демократии!

11. Если, являясь партийным руководителем, ты тормозишь чью-то деловую инициативу и сам не предлагаешь ничего нового, интересного, ты не коммунист, а вырождающийся бюрократ! «Я волком бы выгрыз бюрократизм!..» (В. Маяковский)

12. Если, находясь у партийной власти, ты продвигаешь по партийной линии не того, кто больше этого достоин, а своего друга или просто того, кто тебе больше нравится, ты не коммунист, а творец протекционизма! «Кадры решают все!» (И. В. Сталин) 1

3. Если, занимая какой-то высокий партийный пост, ты грубо вмешиваешься в дела нижестоящих организаций, любишь «устраивать погромы» и устранять «виновных», ты не коммунист, а нарушитель партийной демократии – творец авторитаризма!

14. Если, занимая какую-то партийную должность, ты не растишь себе смену или – еще хуже! – не желаешь уступить свое место более достойному, ты не коммунист, а засидевшийся на своем месте партийный чиновник! «Не место красит человека, а человек место» (Пословица)

15. Если, руководя собраниями, ты предпочитаешь замалчивать «острые вопросы», мешаешь высказать их другим, ограничивая регламентом времени или лишая слова, ты не коммунист, а зарывающийся «командир» без звания. К сожалению, и в моральном плане у коммунистов сейчас не все идеально.

Моральные принципы настоящего коммуниста:

16. Если личное для тебя важнее общественного и партийного, ты не коммунист, а эгоист! «Общественное всегда важнее, чем личное!»

17. Если, слыша критику в свой адрес (или в адрес парторганизации и даже партии), тебя захлестывают эмоции, переполняет обида, лишая способности трезво рассудить, что там правильно, а что – нет, ты не коммунист, а чересчур нервный человек! «Лучше горькая правда, чем сладкая ложь!»

18. Если какая-то затаенная обида (за критику, обидную фразу или поступок) мешает тебе нормально, по-товарищески относиться к другому коммунисту (в том числе и из другой партии), ты не коммунист, а чересчур обидчивый человек! «Коммунистическое единство важнее, чем личные чувства!»

19. Если чувство личной обиды толкает тебя к желанию отомстить «обидчику», ты не коммунист, а жалкий склочник! Без единства не будет победы!

20. Если ты распространяешь или передаешь какие-то «черные» слухи о товарище по партии, ты не коммунист, а сплетник и интриган!

21. Если ты стараешься не обострять отношения с теми членами партии, кто поступает не по-коммунистически, ты не коммунист, а слабохарактерный конформист!

Вообще нам, коммунистам, пора понять: навести порядок в партии, добиться, чтобы все члены каждой компартии руководствовались в своих действиях только коммунистическими принципами, наша святая обязанность, иначе мы не имеем права называться коммунистами, а тем более – коммунистической партией. А если мы не сумеем сделать нашу партию «островком коммунизма», то о построении коммунизма в целой стране, а тем более – во всем мире, – нам не стоит и мечтать!

Глава 4

Критика марксизма

В 90-е годы в одной из официальных газет в статье «Маркс подшутил над человечеством» я прочитал примерно следующее: из-за марксизма в 20 в. произошло столько войн и революций, погибло столько людей, что результат можно приравнять к катастрофе. На одном из наиболее известных портретов Маркс словно прячет в своей могучей бороде улыбку, точно смеется над нами, глупыми потомками, так наивно поверившими в его псевдо – истины, которые он в шутку представил, как реальность. Не стоит удивляться подобным «прозрениям»: слишком многие в современном капиталистическом мире возвращение к идеям марксизма воспринимают как настоящий кошмар. Они прекрасно понимают, что в случае социалистической революции они столько потеряют, что подобный вариант развития событий рассматривают как катастрофу. И пусть таких людей – богачей-капиталистов – все-таки меньшинство, надо учитывать, что именно они владеют основными СМИ и очень заинтересованы в том, чтобы большинство людей к марксизму относились с недоверием. Проникновение подобных мыслей в широкие массы и называется кризисом марксизма. Почему стал возможен современный кризис марксизма? В основном, по трём причинам:

1) Крушение соцлагеря противники марксизма представили, как доказательство утопичности идей Маркса. Люди, привыкшие оценивать истинность по реальным результатам, поторопились поверить в это.

2) Через 150 лет после «Коммунистического манифеста» жизнь сильно переменилась, но далеко не все прогнозы Маркса нашли подтверждение в реальной жизни. На такие «несоответствия» старательно указывают антимарксисты, подвергая сомнению все учение марксизма.

3) Советский марксизм-ленинизм был сильно задогматизирован: там абсолютной истиной считалось все, сказанное классиками (хотя они и сами иногда меняли свои позиции); замалчивалось все, что противоречило политике партии, обходилось вниманием то, что не подтверждалось жизнью. Все это противоречило принципам и диалектического материализма («закон отрицания отрицания»: противоречия – основа развития, следовательно, и в марксизме- ленинизме должны быть противоречия!), и научности (практика – главный критерий истинности). К тому же, советские ученые, опираясь будто бы на марксизм, напрогнозировали много, не подтвержденного жизнью: скорое крушение капитализма (а он не только не «умер», но и СССР пережил), «окончательную и бесповоротную победу социализма в нашей стране» (а всего лишь через несколько лет почти весь соцлагерь «рухнул»), революционную роль пролетариата в построении социализма (а рабочие и в СССР, и в соцстранах Европы помогали громить социалистическую власть) и т. д.

Как же все это произошло, если марксизм-ленинизм был «самой передовой научной теорией», как его очень любили называть в СССР, и как это теперь объяснить людям? Но самое главное: граждане соцстран видели, что очень часто под флагом марксизма творятся совсем не марксистские дела. Говорились высокие слова об «истинно народной власти», а партия, – а вернее, партократия – наоборот отстранила от власти всех «лишних», в том числе и рядовых коммунистов. С трибун говорили о «равенстве прав», а сами открывали валютные магазины для избранных, отгораживались от народа охраной, протаскивали во власть своих родственников и знакомых, запрещали правдоискателям поднимать острые вопросы, осуждали за «неугодную» власти инициативу, прикрывали друг друга, а вскоре тех же самых «смешивали с грязью» и т. д. А если в самом СССР – творце социализма – жизнь развивалась далеко не по Марксу, то стоило ли верить такой теории? Марксизмом прикрывались также те, кто должен был бороться за тщательное соблюдение марксистских принципов – коммунисты и особенно партийное начальство, а на самом деле своим молчанием, по сути, прикрывали торжество антимарксизма, создавая условия для «победного шествия» антикоммунизма во власть. Все это закончилось массовой горбачевщиной в «верхах» партократии в годы перестройки. Горько это признавать, но тогда рядовые коммунисты своим молчанием, подогретым стремлением к полному единству, по сути, помогли предателям и марксизма, и Родины пролезть во власть. Чтобы разобраться во всем этом, надо признать: корни «перестройки» надо искать не в 1985 году, а гораздо раньше! Когда же? Попытаемся дать ответ на это несколько позже. Так в чем же «уличают» Маркса буржуа-антимарксисты?

1) Обещанной Марксом мировой пролетарской революции не произошло.

2) Многие страны социализма проиграли «холодную войну» и вновь стали капиталистическими.

3) Успешные пролетарские революции (в России, Китае и на Кубе) произошли не в пролетарских странах, как предсказывал Маркс, а в странах с недоразвитой промышленностью и преобладанием крестьянства.

4) Коммунизм якобы невозможен в принципе, т.к. противоречит человеческой природе: на протяжении всего исторического процесса сильные всегда угнетали слабых.

Как нам, коммунистам, относиться к подобным «несоответствиям»? Многих ветеранов партии малейшее сомнение в абсолютной верности марксизма приводит в трепет; они из последних сил будут защищать все постулаты теории, не обращая внимания на факты, что само по себе является доказательством догматичности понимания марксизма. Не стоит убеждать, что все в СССР, созданном по законам марксизма, было самым разумным и справедливым: это только оттолкнет от нас людей, еще помнящих, что у нас там не все было гладко. Не было еще в истории идеальных государств и не было еще в науке идеальных теорий. Но подвергать сомнению всю теорию на основании некоторых фактов – это глупость! Маркс сделал настоящий переворот в философии, экономике, политологии, социологии, затронул такой огромный объем информации, что было бы чудом, если бы не нашлось каких-то «нестыковок». Рано или поздно найдут объяснение и те факты, которыми «козыряют» сейчас антимарксисты. И еще: нельзя забывать, что жил и творил Маркс в 19 веке, 160—120 лет назад. С тех пор очень многое переменилось, и кое-что, требует своего объяснения с позиций марксизма, но… Развитие марксизма почти прекратилось с времен Сталина, позже в СССР больше увлекались цитированием Маркса и Ленина. А вопросы накапливались, так как Маркс как настоящий гений науки дал еще и немало прогнозов на будущее, но разглядеть из 19-го века 21-й во всех подробностях даже для гения невозможно. Опровергнуть все «обвинения» противников марксизма не составит особого труда:

1). Господа антимарксисты! Да, мировой революции не произошло, но вы забываете, что история – процесс бесконечный, и если что-либо еще не случилось, это еще не доказательство того, что данное явление не произойдет никогда. Видимо, время мировой революции еще не пришло, но она обязательно совершится в будущем! Возможно, нынешний мировой кризис – последнее предупреждение всем эксплуататорам. «Призрак коммунизма», нарисованный Марксом 165 лет назад, висит и будет висеть над миром капитализма, как дамоклов меч, и с каждым новым кризисом волосок, держащий его, все более слабеет!

2) Да, страны социализма проиграли «холодную войну», но это никак не доказательство утопичности идей социализма! А разве ваш хваленый капитализм не терпел поражений? Вспомните историю: все европейские страны, ставшие капиталистическими в Европе в 16—18 в.в., неизменно вновь становились монархическими! То же самое сейчас происходит и с социализмом: построенный впервые в истории человечества «методом проб и ошибок» и всего лишь в нескольких странах, он не сумел противостоять укрепившемуся миру капитализма с почти 500-летней историей и временно отступил. Но вспомните, что было дальше со странами с восстановленными монархиями! Вновь испытав все «прелести» жизни под управлением монарха и имея в памяти пример иной, более справедливой жизни, народ везде через определенный период времени вновь возвращался к более прогрессивному (тогда) капитализму! Вот и с социализмом будет то же самое: где-то раньше, а где-то позже (а, впрочем, может быть, действительно одновременно – через мировую революцию) все страны, расставшиеся с социализмом – миром без эксплуатации, вновь вернутся к нему. И самое главное, Все рухнувшие страны соцлагеря были на переходном периоде от капитализма к социализму. Диктатура пролетариату в союзе сего авангардом (партия) это инструмент переходного периода от капитализма к бесклассовому обществу, в котором отмирают и классы, и партия становится не нужна.