История учебника по Истории

В поэме Сомадевы (XI век) «Океан сказаний», как отмечает филолог Игорь Дмитриевич Серебряков[22 - Игорь Дмитриевич Серебряков (27 ноября 1917 – 1998) Советский и российский индолог и санскритолог. Переводчик санскрита, хинди и панджаби. В соавторстве с И. С. Рабиновичем составитель первого панджабско-русского словаря. Лауреат премии Джавахарлал Неру.], «рассказывается о воздушных кораблях, движущихся с помощью механических двигателей и покрывающих большие расстояния с громадной скоростью. Они имеют круглую форму, подобны цветку лотоса, используются для разнообразных целей, в том числе, например, для переброски слонов». Помимо этого, в поэме присутствуют и такие сказочные[23 - Сказ, сказка. Сказы, сказки – это не выдумки, это то, что наши Предки сказывали и передавали из поколения в поколение. Ведь когда в архивах лежат «сказки Посольского приказа», никто же не думает, что это выдумки какие-то. Сказками называлось то, что грамотный человек записывал со слов повествующего (сказано, он записал дословно), вот это и называлось «сказки». А то, что с древности – это сказы.] элементы как летающие слоны или колесница Брахмы, запряжённая лебедями. Но опять, же интересно, что летательные аппараты исследует филолог.

Основные упоминания «воздушных кораблей» в поэме следующие:

1)      На корабле путешествует Сомапрабха, дочь асуры Майя, в другой город к своей подруге Калингасене, а затем помогает ей найти мужа (с. 88, 93).

2)      Раджа Хемапрабха строит такой корабль и использует его, чтобы доставить дочь к зятю (С. 122).

3)      Раджьядхара строит корабль, чтобы помочь царевичу Нараваханадатте перелететь через океан и найти на острове Карпурасамбхава свою невесту (С. 151).

4)      Зодчий Майя учит искусству создавать корабли царевича Сурьяпрабху, который с помощью корабля «Бхутасана» находит невесту и совершает ряд путешествий (С. 155, 158, 181, 185).

5)      Когда Сурьяпрабха воюет с раджой Шруташарманом, у которого, в армии есть слоны, он также приказывает доставить на воздушных кораблях слоновье войско (С. 192).

6)      Когда начинается упорная битва, Сурьяпрабха приказывает перебросить по воздуху своему союзнику Прабхасе отряд колесниц (С. 199).

7)      Древний царь Пушкаракша получает в подарок от Ранкумалина летающую колесницу и благодаря ней, как говорит поэма, покоряет «всю землю, окружённую четырьмя океанами» (С. 257).

8)      Шива дарит царевичу Нараваханадатте построенный самим Брахмой воздушный корабль «Падма». С его помощью герой путешествует в город Вакрапуру к своей невесте (С. 355). Когда его войско отправляется в поход, он на корабле, «поместив жён в его тычинках, а министров и друзей – в лепестках», сопровождает войско (С. 360, 362).

9)      Эту же божественную колесницу его отец Удаяна использует для возвращения на родину (С. 380).

Индийский индолог и историк Вишнампет Дикшитар в своей книге «Warfare in Ancient India» («Военное дело в Древней Индии») высказывает мнение, что виманы вовсе не были мифическими объектами, но реально существовавшими летательными аппаратами, «вкладом Индии в развитие науки аэронавтики».

В 1952 году в Индии был опубликован текст «Вайманика-шастра», которая выдаётся за древнее пособие по аэронавтике и приписывается Бхарадвадже.

Технические подробности в описании виман и достоверность описания видов на землю с высоты для многих уфологов являются подтверждением теории палеоконтакта[24 - Гипотеза, согласно которой разумные существа внеземного происхождения в прошлом посещали Землю и вступали в контакт с людьми, что, по мнению сторонников гипотезы, отражено в некоторых древних памятниках земной культуры. Часто гипотеза палеоконтакта подразумевает внеземное происхождение некоторых (или всех) земных цивилизаций. Сторонники предполагают, что этот контакт повлиял на развитие современных культур, технологий, религии или даже биологии человека, и что божества многих, если не всех религий, имеют внеземное происхождение, а передовые технологии, принесённые на Землю пришельцами, интерпретировались древними людьми как свидетельство их божественного статуса].

Абидосские иероглифы, принимаемые за вертолёт, подводную лодку, дирижабль и планёр

Описаний воздушных летающих кораблей в древних эпосах огромное количество, я не буду их здесь много приводить, желающие легко найдут всю необходимую информацию. К нашему историческому пазлу, можно добавить, что ранее людям были подвластны летающие аппараты, которыми они пользовались.

Еще одна из известных теорий происхождения человека – Акватическаятеория. Этой версии происхождения человека на Земле практически 100 лет. В 1920-е годы акватическую теорию впервые предложил известный морской биолог по имени Алистер Харди[25 - Алистер Харди (10.02.1896, Ноттингем, Англия – 22.05.1985, Оксфорд) – британский морской биолог. Эмерит-профессор Оксфорда. Лауреат Темплтонской премии (1985).], которого впоследствии поддержал другой авторитетный ученый, немец Макс Вестенхоффер (1871-1957).

Версия базируется на доминирующем факторе, заставившем человекообразных приматов выйти на новую ступень развития. Именно это вынудило обезьян променять водный образ жизни на сушу. Так гипотеза объясняет отсутствие густого волосяного покрова на теле. Таким образом, на первом этапе эволюции человек перешел из стадии гидропитека, которые появились более 12 миллионов лет назад, к гомо эректусу, а затем и сапиенсу. Сегодня эта версия в науке практически не рассматривается, хотя плюсов у нее много:

1)      Даже те волосы, которые в ходе эволюции остались на теле современных людей, имеют такое направление роста, которое создаёт минимальное сопротивление при плавании в воде. Потеря волосяного покрова в саванне не имеет никакого смысла, тогда как у большинства водных млекопитающих волосы или утрачены полностью, или осталась только короткая шерсть, поскольку шерсть в воде увеличивает сопротивление при быстром плавании.

2)      Толстый слой подкожного жира характерен только для морских млекопитающих, что позволяет им выживать в холодных морских водах (даже за полярным кругом). Современный человек, находясь в воде, температура которой ниже температуры тела, тоже подвергается переохлаждению. Поэтому подкожный жир позволяет человеку находиться в воде значительно дольше, чем при его отсутствии.

3)      Бипедализм не имеет преимуществ в саванне, поскольку движение на четырёх лапах там более целесообразно (большая скорость, более целесообразная энергетика организма). В воде бипедализм с прямохождением возникает вполне естественно, чисто рефлекторно – в связи с необходимостью дыхания. То есть, на двух ногах можно значительно дальше отойти от берега, а также быстрее плавать. Также известно, что из птиц только пингвины адаптировались полностью для жизни в воде, и они тоже стоят вертикально как на поверхности, так и на мелкой воде. Только люди и пингвины прямоходящие.

4)      Кожа современных людей характеризуется высокой плотностью потовых желёз, которая значительно выше, чем у других приматов. Эти железы вырабатывают два типа пота: апокриновый и эккриновый. Апокриновые железы активируются при эмоциональном возбуждении, а эккриновые железы – при повышении температуры. При нахождении на поверхности обильное потоотделение способствует охлаждению тела человека при высоких внешних температурах. Это эволюционное приспособление слишком расточительно в засушливой саванне, но приемлемо и объяснимо при обитании примата на берегу водоёма.

5)      Современные люди могут произвольно контролировать процессы дыхания (при существовании так называемого «дыхательного рефлекса») подобно морским млекопитающим и птицам. Все животные, обитающие на поверхности земли, могут одновременно пить воду и дышать. И только человек этого делать не может, поскольку вода попадает в лёгкие, и человек начинает захлёбываться.

В целом, у акватической теории возникновения человека, есть как свои плюсы, так и минусы, но отдыхать, мы любим исключительно у водоемов.

Еще одна, вероятно из самых сказочных версий происхождения человека на планете, заключается в том, что потомками людей были некие рукокрылые существа. В некоторых религиях их называют ангелами. Именно эти существа с незапамятных времен заселяли всю Землю. Их облик был схож с гарпией[26 - Га?рпии («похитительницы», «хищницы»), в древнегреческой мифологии – полуженщины-полуптицы, персонификации различных аспектов бури, архаические доолимпийские божества. Дочери морского божества Тавманта и океаниды Электры (либо Озомены), либо дочери Борея, сторожат попавших в Тартар.] (смесью птицы и человека).

Гарпии в седьмом круге Ада у Данте; Иллюстрация Гюстава Доре

Существование таких созданий подкрепляется многочисленными наскальными рисунками. Не стоит забывать, что ангелы это не только те, что с крыльями где-то на небе, а вполне реальная династия византийских императоров правивших в период 1185 и 1204 годами нашей эры. Ангелы взошли на трон после низложения Андроника I Комнина, последнего Комнина по мужской линии, взошедшего на трон. Если совместить данное знание, с распространенностью «Права первой ночи», то вырисовывается не сказочная, а вполне обычная теория происхождения человека.

«Право первой ночи». Художник Жюль-Арсен Гарнье, 1872 г.

Вторят теориям гарпий и ангелов и античные мифы. О происхождении человека существует огромное количество легенд и сказаний. В Древней Греции верили, что прародителями людей были Девкалион и Пирра, которые по воле богов пережили потоп и создали новую расу из каменных статуй:

«И тут перед Девкалионом вырос быстроногий Гермес, посланник Зевса.

– Не бойся, – сказал он растерянному Девкалиону, – великий громовержец принимает твою жертву и, зная твое благочестие, исполнит любое твое желание.

Тогда Девкалион не раздумывая, ответил Гермесу:

– О великий вестник богов, об одном лишь молю я всесильного Зевса – чтобы на земле опять жили люди.

Полетел быстроногий Гермес на Олимп и передал Зевсу желание Девкалиона.

– Хорошо, я выполню его желание, – ответил великий Зевс, – пусть Девкалион и его жена наберут камней и бросают их, не оборачиваясь, через голову.

Девкалион и Пирра так и сделали. Они опустили на лица белые покрывала и стали бросать через головы камни.

Побросали они так все камни, сколько набрали, и через некоторое время услышали за спиной какой-то неясный шум и шорох. А когда обернулись, глазам своим не поверили: перед ними стояла целая толпа людей. Одни с недоумением озирались по сторонам, другие смеялись и знакомились с соседями. А люди все прибывали и прибывали. И появлялись они из камней, которые набросали Девкалион и Пирра. Из тех камней, которые бросал Девкалион, появлялись мужчины, а из тех, которые бросала Пирра, – женщины.

Так на земле опять возникли люди, и образовали они новый род людей – героев»

Античные китайцы, которых придумал Маттео Риччи[27 - Маттео Риччи (6 октября 1552, Мачерата – 11 мая 1610, Пекин) – итальянский миссионер-иезуит, математик, астроном, картограф и переводчик, который провёл последние тридцать лет своей жизни в Китае, положив начало иезуитской миссии в Пекине. Всемирно-историческое значение его деятельности состоит в установлении постоянных культурных контактов между христианской Европой и замкнутым китайским обществом.], считали, что первый человек был бесформенным и вышел из глиняного кома. Создателем людей является богиня Нюйва. Она была человеком и драконом в одном лице. По турецкому преданию, люди вышли из Черной горы. В ее пещере была яма, которая напоминала облик тела человека. Струи дождя смывали в нее глину. Когда форма наполнилась и согрелась солнцем, из нее вышел первый человек. Имя ему Ай-Атам, почти как Адам. Мифы о происхождении человека индейцев сиу гласят, что людей создал Кролик-вселенная. Божественное создание нашло сгусток крови и начало с ним играться. Вскоре тот стал накатываться о землю и превратился в кишки. Затем на сгустке крови появилось сердце и прочие органы. В итоге кролик накатал полноценного мальчика – предка сиу. По мнению античных мексиканцев, бог создал облик человека из гончарной глины. Но из-за того, что он передержал заготовку в печи, человек получился подгоревшим, то есть черным. Последующие попытки раз за разом становились все лучше, а люди выходили все белее. Монгольское предание один в один схоже с османским. Человек появился из глиняной формы. Единственным отличием является то, что яму вырыл сам бог.

Имеет место и еще одна теория, по которой люди на ранних этапах развития были настоящими великанами. По некоторым легендам, такой гигант был получеловеком-полубогом, так как одним из их родителей был ангел. Со временем высшие силы перестали спускаться на Землю, и великаны исчезли.

Таким образом, может возникнуть вполне резонный вопрос: Были ли на Земле в прошлом великаны? Ведь в случае, если бы они были, то вероятно из-за их силы, мощи и величия, они бы наверняка были бы на руководящих и царственных должностях. В принципе, вполне вероятно, так оно и было.

Начнем с множества изображений древних людей, причем самого разного роста, которые Вы без труда можете найти на картинах руинистов: Франческо Ладзаро Гварди (1712 – 1793) и Николя Жан Батист Рагене (1715 – 1793), а также многих других. Везде показаны люди разного роста, причем не дети, а вполне сформировавшиеся личности, просто маленького размера. Вероятно, для них были предназначены и верхние этажи зданий с маленькими окнами и небольшой высотой потолков.

В пользу теории существования Великанов говорит, помимо фольклора[28 - Термин «фольклор» (англ. folk-lore – «народная мудрость») впервые был введён английским учёным Уильямом Дж. Томсом в 1846 году для обозначения как художественной (предания, танцы, музыка и так далее), так и материальной (жильё, утварь, одежда) культуры народа. Как научный термин официально принят Британским фольклорным обществом (The Folklore Society).На протяжении времени, и в разных странах под фольклором понималось как народное творчество во всех своих проявлениях, так и более узко – «устная словесность», «устное поэтическое творчество»; единство в употреблении термина отсутствует. Распространено представление о фольклоре как о части традиционной крестьянской культуры в феодальном обществе и сохраняющихся пластах культуры крестьянской среды на протяжении последующих периодов в истории общества; в то же время к фольклору может быть отнесено любое самодеятельное творчество (современный городской фольклор), при этом особый интерес представляет творчество субкультурных групп – объединённых общим занятием (творчество горняков, солдатский, туристский, студенческий фольклор) или по другим причинам], который, присутствует во всех культурах разных народов в большей или меньшей степени. Наши предки были твердо убеждены, что сначала боги сотворили великанов, а уж потом людей. Когда еще только создавались материки и моря, места на земле было много, поэтому все получалось таким громадным и просторным. И самые первые существа, которых сотворили боги, тоже были огромными. Особенно нравились они богу Велесу, оттого и названы в его честь: «велий» – означает большой, Великий. И уже они по приказу богов насыпали высокие горы, прорыли русла рек и впадины озер, рассадили леса.

Наши славянские велеты родственны древнегреческим гигантам и титанам. Жили они в неприступных горах, дремучих лесах, диких степях, и молва сохранила нам их баснословный облик и чудовищную силу. Великан Буря-богатырь сражается с ветрами.

Горыня (иначе его называют Горыныч, Вернигора, Вертигор) часто является героем русских сказаний вместе с Дубыней и Усыней. Издревле он считался спутником Игруна: по воле бога-громовника Горыня выворачивает камни, ломает горы, валит, деревья и запруживает завалами реки. Обладая сверхчеловеческой силой, иногда он помогает главному герою, иногда мешает ему. Ему не трудно перенести гору с места на место, перебросить ее с руки на руку, проложить новую дорогу среди непроходимых отрогов.

Если исследовать более древние мифы, можно предположить, что имя Горыни происходит не от слова «гора», а от «гореть», то есть три богатыря – воплощение трех основных стихий: Горыня – огонь, Дубыня – земля, УСЫНЯ – вода.

Дубыня (Вернидуб, Дубынич, Вертодуб, Дугиня) – лесной великан. Он способен принимать образ Змея и охраняет Пекло – древнеславянский ад. В своих необозримых лесах Дубыня ведет себя как заботливый хозяин – дубье верстает, то есть выравнивает: «который дуб высок, тот в землю пихает, а который низок, из земли тянет».

Вместе с Горыней и Усыней он выступает как помощник главного героя, но частенько в его натуре берут верх слабость, тщеславие, жадность, и тогда он опускается до предательства – как, впрочем, и прочие исполины.

УСЫНЯ (Усыныч, Усынка, Крутиус) несколько напоминает того самого змея из русских сказаний, который запрудил реку своим необъятным телом, только тут в дело пошли его невероятные усы. Вот как описывается он: «Усыня запер реку ртом, рыбу варит да кушает, одним усом реку запрудил, а по усу, словно по мосту, пешие идут, конные скачут, обозы едут, сам с ноготь, борода с локоть, усы по земле тащатся, крылья на версту лежат».

Наши славянские великаны несколько схожи с античными титанами, которые некогда были побеждены богами-олимпийцами и ввергнуты в бездны Аида. Точно так же как титаны уступили Зевсу, Горыня, Усыня и Дубыня всегда побеждаемы и покоряемы Иваном, человеком-богатырем, и хоть порою выходят из повиновения, все же вынуждены служить ему.