В поисках утраченного

– Серег, так это Стефановский монастырь.

– Ну вот, ты и ответил сам, на свой же вопрос. А теперь, на, прочитай «ревизорские сказки», что сохранились от этого монастыря.

Григорьев протянул ему открытую книгу и ткнул пальцем.

– «А также по Вашему указанию провел я смотр дарственной, вклад блаженной памяти великого государя. Упоминается в ней икона Смоленской Богоматери, украшенная позолотой и камнями, серебряный крест с камнями и Евангелие, по описной сказки Стефановской обители, украшен позолотой и сорока жемчугами. Сей Евангелие подарок болгар великому государю».

– Или же больше известный, как Славянский Евангелие, – добавил Сергей. – Так что…

Но тут звонок в дверь оборвал его.

– Черт! это мы с тобой тут уже целых два часа сидим? – посмотрев на часы, удивился Григорьев и направился к двери.

– Да друг мой. Время неумолимо! – философски подметил Иван, ему в след, беря снова листы со списком.

– Привет, милая! – услышал Быков уже у двери нежный голос Сергея. – Как дождик? Не промочил нас?

– Здравствуй, любимый! – послышался не менее нежный ответ. – Дождик давно уже прошел. И я смотрю, это ты тут погоду усмиряешь? А мне плел: работы навалом. Как вас господин Врунишка прикажите понимать?

– Работы и впрямь море! Проходи, сейчас все объясню.

В обнимку они вошли на кухню, где Иван с аппетитом дожевывал очередной кусок колбасы.

– О! Привет, Лорик! – поприветствовал Быков подругу Сергея. – Как поживает твой адвокатский бизнес?

– Здравствуй Ванечка! – ответила она. – А тебе, что уже адвокат понадобился?

– Пока, тьфу-тьфу нет, – продолжая жевать колбасу, отмахнулся он, затем, подмигнув ей, добавил. – Но хороший адвокат всегда пригодится. Не правда ли, Лариса Анатольевна?

– Итак! По какому поводу гуляем? – спросила Лариса, стараясь придать своему голосу как можно больше строгости.

– Видишь ли, милая, разбирая с Иваном Владимировичем, на первый взгляд, никчемные бумаги, мы наткнулись на удивительную их особенность, благодаря которой, может быть, нам повезет найти, в буквальном смысле этого слова настоящие сокровища.

– Ну-ну. На эту удочку я больше не клюну!

– Нет! Правда! Можешь сама даже посмотреть.

Сергей разложил перед ней листы на столе.

– Это не шутка? – с недоверием и в тоже время с любопытством, спросила Лариса.

– Как видишь, нет, – ответил за друга Иван.

– Настоящий 17 век! – добавил Сергей.

– Я, может быть, и поверила, если бы смогла прочитать, что здесь написано? – не унималась Лариса, при этом продолжая с интересом рассматривать листы.

– Ну, если откинуть всю шелуху, то в двух словах здесь говориться о Славянском Евангелии.

– Круто! – произнесла Лариса, еще раз посмотрев на листы на столе.

– Еще бы, – вставил Иван. – Это же, так сказать, альтернативный Евангелие, который был в Либерии Ивана Грозного и считается утерянным.

– Альтернативный? – переспросила Лариса. – А чем он отличается от других?

– Видишь ли, милая, – сказал Сергей, беря кусочек колбасы. – Христианство на протяжении всей своей истории всегда было неоднородным. А в начале своего образования вообще было таким мозаичным, что пришлось собирать, так называемые, Вселенские соборы, на которых и были утверждены основные догматы веры.

Так вот, что тогда, что и сейчас христианство имело два основных своих направления – православие и католицизм. Однако и они не остались целостными. Под воздействием различных факторов, не будем вдаваться в подробности, эти направления приобрели разного рода течения, некоторые из которых даже претендовали на господствующее положение. Это такие как – манихейство, павликианство, богумильство, альбигойств и прочие. Ну, а уж про современные я вообще молчу. И все они имели свою точку зрения на деяния Христа в той или иной степени. О чем и писали в своих повествованиях. Так вот, одно из таких течений богумильцев, широко развитое, в свое время, на Балканах и владело этим Евангелием.

Вообще-то все Евангелия, дорогая, писались уже далеко после земной жизни и смерти Иисуса, а до этого они передавались из поколения к поколению устно. Каждое же направление последователей Иисуса описывало его земной путь по-своему. Они вкладывали в Спасителя те черты, которые хотели видеть в нем. Поэтому изначально существовало различное множество Евангелий, в которых Иисус был представлен по-разному. В одних это был Дух, в других Сын Божий, а в-третьих, это был простой человек, со своими принципами и слабостями. И естественно такой расклад ни в коей мере не устраивал Отцов Церкви. И после нескольких Вселенских Соборов на вооружение, так сказать, взяли некоторые из них, которые сегодня известны всем. Остальные были признаны еретическими и подлежали уничтожению. Однако некоторые экземпляры этих, так называемых, гностических или альтернативных Евангелий все же сохранились. И один из вариантов тех отголосков это Славянский Евангелие. Можно предположить, что именно его и упоминает монах в своем отчете.

– Ну, в принципе понятно, за исключением одного, что это было за учение такое, богумильцев? – продолжала интересоваться Лариса.

– Если в двух словах, – начал Сергей, – то зародилось оно еще в 4 веке в монастырях Македонии, где жили и учили эти гностики. Их учение в сочетании с древнеславянским дуализмом и породило это богумильство. Богумилы проповедовали, что Бог, создав ангелов, поставил над ними главным Сатаниила, однако из-за своей гордости он был, низвергнут в воду, так как суши тогда еще не было. Тогда Сатаниил создал сушу и людей, но не смог одушевить их. В обмен на покорность он обращается с этой просьбой к Богу. Бог вдохнул в людей душу. Но Сатаниил и не думал раскаиваться. Его черные мысли породили Каина. В ответ Бог создал Иисуса, который пришел в мир через Марию в образе человека. Ангелы, возглавляемые Иисусом, поймали Сатаниила и отняли у него суффикс «ил», в котором и заключалась его сила, и упрятали в ад. Так Сатаниил стал Сатаной, а Иисус через распятье покинул созданный Сатаниилом мир и вернулся к Богу. Вывод сей концепции, прост. Мир порождение дьявола! Следовательно, его надо уничтожить. Так в общих чертах и выглядит это учение.

– И судя по тому, что творится в этом мире, он и вправду порождение зла, – заключил Иван.

– Ты не прав, Вань. Мир это чудо! – обижено проговорила Лариса. – Одна любовь чего стоит в этом мире.

– Ну, это с какой стороны смотреть, – не сдавался Быков.

– И все же любовь это прекрасно! – продолжала Лариса.

– А знаете, что, друзья мои. Давайте-ка выпьем, – предложил Григорьев, чтобы закончить спор. – Тебе как Ларис, коньячку?

– Ну, раз все так хорошо складывается, я, в принципе, не против. Тем более что на работу мне больше не надо.

– Ну и прекрасно!

– Лучше – за прекрасное! – поправил Быков, поднимая рюмку.

– А, что это за Либерия, такая? – спросила Лариса, после того как все выпили.

– «Либер», Ларис, в переводе с латинского означает «книга», – пояснил Сергей, – А Либерия соответственно означает библиотека.

– И чем же она так знаменита?

– А знаменита она тем, что…

– Сереженька, – жалобным тоном прервала его Лариса, сложив ладони, – можно только без заумных фраз и на понятном языке?

– Справедливое замечание, – согласился Быков.

– Ну, что ж я постараюсь, – улыбнувшись, ответил Сергей. – Итак, история наша своими корнями уходит в седую старину – в период правления Ивана III. А точнее, его женитьбы на племяннице последнего Византийского императора Софьи Палеолог. Так вот! Переехав в Москву, она привезла с собой библиотеку Византийских императоров, которая была преподнесена в виде приданного за царевной. И по утверждению очевидцев, являлась настоящим сокровищем, так как состояла из подлинников книг греческих и римских авторов древности.

Дальнейшая же история библиотеки, которая нас интересует, всплывает уже во времена ее внука Ивана Васильевича, известного нам по прозвищу – Грозный. Хотя, справедливости ради, стоит отметить, что «грозным» он был больше для врагов.

– А как же его многочисленные казни? – поинтересовалась Лариса.