Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества

Тогда при чём здесь Святой Дух? Святой Дух – это волна, которая подобно звуковой или электромагнитной волне несёт информацию от более мелких частиц к более крупным [13, 14]. Эта волна очень тонкая, то есть образованная колебаниями очень мелких частиц, которые не могут быть зарегистрированы нашими приборами, они гораздо меньше амеров, колебания которых образуют электромагнитные волны. Но эти волны могут быть приняты и информация, записанная на них, может быть понята нашим мозгом. Генерация этой волны не зависит от воли человека, а зависит от воли очень мелких частиц, недоступных нашему наблюдению. Когда они сгенерируют эту волну, и когда вместе с ней нам поступит информация, зависит от закономерностей миров посылающих её частиц, об этих закономерностях мы не имеем понятия. Поэтому и сказано «Дух дышит, где хочет», и мы не знаем, когда информация начнёт поступать, а когда закончит.

Волна Святого Духа, несущая информацию, сравнивается со светом, который тоже является волной, только электромагнитной, которая тоже может нести информацию, которую воспроизводят наши радиоприёмники и телевизоры.

Информация, записанная в ядрах частиц всех размеров, не случайна, а поступает и копируется с ядер самых мелких частиц нашей Вселенной, где она занесена по Божией воле. Поэтому можно сказать, что получая информацию из ядер частиц разного размера, мы постигаем Божию волю – волю Бога-Отца, творца всей Вселенной.

Но поскольку все эти процессы территориально происходят преимущественно в нашем мозге, префронтальная кора нашего мозга, которую мы ощущаем как нашу волю, может вмешиваться в эти процессы. И в частности она может выбрать, от чего будет зависеть считывание информации, поступившей через Святого Духа. Например, диктатор выбирает, что считывание информации будет зависеть от убийства человека. Тогда у него получится, что, пока не казнят какого-нибудь человека, у диктатора голова не будет работать, он не будет соображать. Поэтому диктатор стремится к развязыванию войны, когда будет гибнуть большое количество людей. От подобных вещей зависти мышление террориста. Например, вор выбирает, что его мышление будет зависеть от успешности воровства. Тогда у него получится, что, пока он не украдёт, голова у него не будет соображать. А если его поймают, состояние его мышления сильно ухудшится. У болельщика считывание информации будет зависеть от побед или неудач команды, за которую он болеет. У поклонника музыки считывание информации не будет происходить, если он не послушает музыку. У любовника качество мышления будет зависеть от разнообразия в сексе, для новых идей ему надо испытать новые позы в сексе. У театрала считывание информации не будет происходить, если он не посмотрит новый спектакль или художественный фильм. У постника и молитвенника считывание информации будет зависеть от соблюдения поста и чтения молитв. Таким образом, можно придумать множество процессов, от которых в частных случаях зависит считывание информации от Святого Духа. Но важно понять, что все они являются следствием проявления нашей воли, и при желании можно отказаться от любого из них или изменить предпочтения. Потому что сам Святой Дух независим от нашей воли. Более рационально выбрать зависимость от каких-то добрых процессов, а не от злых. Также становится понятным, почему христиане являются самой свободной частью населения. Они зависят от поста и молитвы, и не зависят ни от каких внешних факторов. Например, театрал зависит от того, насколько умный и глубокий сценарий написал сценарист. Сценарист может написать глупый сценарий, и театрал будет страдать и не осознает какой-то важной для него информации, а будет шокирован происходящим.

Надо ещё учитывать, что духов много в природе, как и волн, переносящих разную информацию. Как Святого Духа отличить от других духов, чтобы не впасть в соблазн? Думаю, что крещение помогает это сделать. Человеку надо дать почувствовать Святого Духа, настроиться на Него, показать Его: вот этот Дух – Святой. Тогда он Его не перепутает с другими духами. Так при крещении происходит «рождение от духа», упомянутое в Библии. Крещённый человек имеет больше способностей распознать Святого Духа, чем не крещённый.

2. Истинность информации, поступившей путём креативного мышления, проверяется не только логически или опытным путём, но и путём установления её соответствия моральным принципам.

И. Ньютон в качестве истинности гипотезы предлагал ввести её логическое обоснования, чтобы пустые гипотезы не забивали доводов индукции [5]. Но позже И. Кант при обосновании возможности диалектического мышления показал, что логически в некоторых случаях могут быть выведены два противоположных утверждения. Наука сейчас пошла ещё дальше, получая даже экспериментально противоположные результаты путём демонстрации естественной системы и изготовления противоположной ей по смыслу искусственной системы. Например, наряду с веществом, у которого ядра атомов положительно заряжены, а вокруг них вращаются отрицательно заряженные электроны, было получено в небольших количествах антивещество, у которого ядра атомов заряжены отрицательно, а вокруг них вращаются положительно заряженные позитроны [12]. С моей точки зрения возможно всё, что способен представить себе человек, причём, всё, что представляет себе человек, уже где-то существует – в другой звёздной системе, в другой галактике или в другой вселенной [16]. Но важно понимать, что мы существуем не где-то, а в конкретных физических условиях, поэтому наш мир ограничен, и не надо нарушать физические законы, чтобы не разрушать наш мир. Мы живём в достаточно совершенном мире, не надо его разрушать, чтобы не причинять себе лишние страдания [16]. Проблемой креативного мышления как раз является то, что раз информация поступает не от нас, бывает трудно установить её правильность или правдивость. Это может оказаться какая-то вредная информация, а мы начнём воплощать её и наделает бед. Библия предлагает моральный критерий правильности поступившей информации: «Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостию. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не мудрость, ниспосланная свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» [4]. То есть извлекаемая из генетической или планетарной памяти информация не может быть получена без ошибок, если извлекающий её человек находится в поражённом состоянии сознания. Для христианина надо перед извлечением такой информации привести себя в умиротворённое и милосердное состояние, подражая Христу.

3. При озарении случайная встреча с решением не зависит от нашей воли, поэтому надо быть внимательным, бодрствовать, чтобы не пропустить решение, и верить в возможность нахождения решения.

Воздействие Святого Духа, о котором я писал выше в комментариях к третьей главе Евангелия от Иоанна, может проявляться не только в форме голоса свыше, в явном виде, но и путём попадания исследователя или изобретателя в ситуацию, выход из которой подскажет ему решение, или путём подглядывания в окружающем мире похожих устройств или приёмов, на которые неожиданно наталкивается исследователь или изобретатель, и которые служат ему подсказкой. При этом важно бывает не проспать решение, бодрствовать, чтобы быть готовым его встретить. Бывает, что возникают серьёзные сомнения в существовании ответа в задаче, в самой возможности такого решения, или звучат серьёзные возражения со стороны других людей в возможности той или иной конструкции или правильности решения. Важно не терять веры в возможность решения, тогда всегда на ум придёт какое-то исправление, внесённое в решение, которое приведёт к правильному ответу.

4. Перед выходом на высокий уровень сознания или после такого выхода следует побывать на низком уровне сознания, поскольку движение сознания – процесс ритмический.

Невозможно всё время находиться на высоком уровне сознания и постоянно писать или делать выдающиеся вещи. Даже самые гениальные люди попадали в ситуации, когда они выглядели глупо [10]. При этом, чтобы сделать что-нибудь с высоким качеством, не обязательно на время становиться сумасшедшим. Наглядный пример этому – вышеописанный эксперимент с повышенной способностью решать креативные задачи после простой физической работы по сравнению с людьми, которые до решения такой задачи ничего не делали или занимались более сложным интеллектуальным трудом. То есть перед решением нестандартной задачи можно рекомендовать позаниматься каким-нибудь простым примитивным трудом типа крестьянского труда, работая в огороде, или труда дворником или уборщиком, подметая большие площади или убирая снег, или труда более квалифицированного рабочего, повторяющего несложные движения без необходимости сильно задумываться. Иногда, когда есть вдохновение, сложные задачи решаются и без предварительного простого физического труда, но тогда лучше позаниматься таким трудом после решения задачи во избежание нервных срывов [17]. То есть у работников умственного труда не должно быть предубеждения против физической работы и пренебрежительного отношения к ней. Иногда случаются сложные ситуации, когда эффективное решение находит не титулованный работник умственного труда, а простой рабочий или крестьянин. Этому не надо удивляться, сам характер труда последних может располагать к креативным решениям. Поэтому не надо пренебрежительно относиться к представителям низших сословий и надо информировать их о существующих проблемах, стимулируя их умственную деятельность и их переговоры с представителями власти. Надо таким образом периодически представителям низших сословий проявляться как личностям.

Этот тезис в Библии отражён следующим высказыванием Христа: «ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» [3]. Если перенести это высказывание с действий человека на мыслительную деятельность, то оно тоже будет соблюдаться.

Таким образом, в Библии можно подсмотреть решение современных психологических и философских задач. К сожалению, в науке в последние три столетия сложилось пренебрежительное отношение к толкованиям Библии и к христианству вообще. Я думаю, это результат недоразумения. В последние 300 лет развивали логические и диалектические методы мышления, с помощью которых были получены выдающиеся мыслительные результаты. В христианстве же чаще используются методы мышления типа циклов использования планетарной памяти [13, 15, 17] и другие, ещё не открытые способы мышления. Из-за разности способов мышления светские мыслители не всегда понимали и принимали христианских мыслителей. Например, диалектическое мышление основано на триаде тезис-антитезис-синтез и подразумевает столкновение мнений двух людей. Циклы планетарной памяти основаны на тетраде тезис-инкубация-озарение-синтез и могут происходить без общения с другими людьми, а только при общении с Богом вышеописанным способом. Иногда мыслитель не способен объяснить, как получено его решение, в результате каких действий, поскольку ещё не все методы мышления открыты. Кроме логического, диалектического мышления и мышления через циклы планетарной памяти существуют и другие способы мышления, о которых мы не подозреваем. Внимательное исследование Библии может натолкнуть исследователя на новые, они же забытые старые, способы мышления, поэтому не надо относиться к христианству скептически, что это только средневековая тема, устаревшая. Современные задачи с помощью старинных источников тоже успешно решаются.

1. Ацюковский В. А. Общая эфиродинамика. М.: Росатомиздат, 1990

2. Библия. Новый Завет. Евангелие от Иоанна. Глава 3, стих 1–21

3. Библия Новый Завет. Евангелие от Луки. Глава 14, стих 7–11

4. Библия. Новый завет. Соборное послание святого апостола Иакова. Глава 3, стих 13–18

5. Вавилов С. И. Работы по философии и истории естествознания. / С. И. Вавилов Собрание сочинений. М.: издат. АН СССР, 1956, т. 3

6. Гранин Д. Мой лейтенант. М.: Олма Медиа Групп, 2013 / www.litres.ru, 1.02.2019 г.

7. Девять способов развить креативность за 10 минут. / ж. Компьютерные науки в спорте / 8d9.ru, 1.02.2019 г.

8. Десять простых способов повысить креативность, совершая меньше действий. / blog.fabrika.ru, 1.02.2019 г.

9. Захарченко М. В. Проблема воспитания в книге игумена Георгия (Шестуна) «Православная педагогика» / ж. Вестник ПСТГУ IV: Педагогика. Психология. 2003, вып. 1(12) с. 111–125 / www.cyberleninka.ru, 1.02.2019 г.

10. Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. Введение к курсу психиатрической клиники, читанному в Павианском университете. Милан, 1863 / www.litmir.me, 1.02.2019 г.

11. Одиннадцать способов значительно повысить креативность. / say-hi.me, 1.02.2019 г.

12. Оружие ангелов и демонов. / Сборник «Наука XXI века. Альманах новейших открытий и гипотез. М.: Вече, 2014, с. 70–71

13. Салмин А. И. Гипотеза об устройстве души. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.09.2017 г., 2017 г., вып. 9, с. 38–45

14. Салмин А. И. К проблеме физического определения Бога. / Материалы XI международного симпозиума «Диалог мировоззрений: современное образование в поле научных и религиозных традиций» Нижний Новгород: ВВАГС, 31 мая – 2 июня 2011, с. 559–564

15. Салмин А. И. О двух способах обретения духовного зрения и длительности мук в аду. / www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.08.2017 г., 2017 г., вып. 8, с. 72–78

16. Салмин А. И. Христианские технологии с точки зрения современного и будущего уровней знаний. / научный-сборник.рф / Архив конференций / Материалы международной научно-практической конференции «Развитие современной науки: теоретический и прикладные аспекты» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 4.07.2016, с. 136–146

17. Салмин А. И. Циклы использования планетарной памяти и их применение. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 20.01.2019, 2019 г., вып. 1, с. 93–100

18. Смаржукис А. В., Владимиров И. Ю. Различие активности управляющего контроля при решении алгоритмизированных и творческих задач. / www.shagi17_1_09.pdf, 1.02.2019 г.

19. Чем отличается мозг умного от обычного человека. / www.masteroklivejournal.com, 1.02.2019 г.

9. Циклы использования планетарной памяти и социальная структура для применяющих их

Впервые опубликовано: Материалы 13-той ежегодной научно-практической конференции «Философские проблемы биологии и медицины: феномен биорациональности», М.: URSS, 23–24.10.2019, с. 200–203

В тезисах кратко анонсируется содержание книги Салмин А. И. Творческое решение изобретательских задач. Москва: ЛитРес Самиздат, 2021, где описан подход к использованию планетарной памяти с помощью интеллектуальной интуиции.

Ключевые слова: интуиция, общественно-экономическая формация, генератор идей, реализатор идей, метод мышления

Зарождению рабовладельческого и феодального обществ способствовало возникновение формальной логики. Зарождению капиталистического и социалистического обществ способствовало возникновение диалектической логики. Зарождению роботовладельческого общества [6, 7, 10] способствует осознание циклов использования планетарной памяти. В далёком будущем возникновению коммунистического и райского обществ будут способствовать вновь открытые в будущем методы мышления [7, 10]. Описанные ранее эмоционально А. Сухотиным [11] и технически мною [10] циклы использования планетарной памяти состоят один из пяти и второй из семи этапов. Первый цикл для одного человека, работающего в коллективе, состоит из этапов формулирования тезиса, инкубации, озарения, синтеза осознанных данных и постепенного забывания в процессе решения других задач. Он изображён на рис. 1. Второй цикл для нескольких человек, работающих совместно, состоит из этапов синтеза осознанных данных предыдущего цикла, изготовления изделия или осуществления проекта на основании данных предыдущего этапа, уточнения данных первого этапа, исходя из ошибок, допущенных при осуществлении проекта, окончательного изготовления изделия или осуществления проекта, временного забывания о проекте с эффектом отдачи в материальном мире, вспоминания о проекте с эффектом отдачи в материальном мире и постепенного забывания в процессе решения других задач о проекте, если им не пользуются. Второй цикл изображён на рис. 2. Изначально циклы разрабатывались для обучения техническому изобретательству, но они могут применяться и для изобретений в области биологии и медицины, для креативных социальных проектов [2, 3, 8].

В циклах по вертикальной оси отложена общая энтропия нашего уровня организации, включающего предметы размерами от 0,1 мм до 100 м [1, 9]. Энтропия – функция, характеризующая хаотичность системы, когда она растёт в системе растёт хаос, когда она уменьшается, система становится более упорядоченной. Изначально энтропию ввели в обращение в термодинамике, но она может быть применена для описания не только молекулярных систем [1, 9]. В циклах по горизонтальной оси отложена человеческая информация. По смыслу она подобна компьютерной информации, но измеряется в более понятных человеческому мозгу образах, а не в байтах или битах.

Самым опасным для окружающего мира являются этапы отдачи, когда общая энтропия нашего уровня организации растёт. Если такой рост появится внутри организма человека, то это может привести к нервным срывам или иным способам потери здоровья, если такой рос появится снаружи организма человека, то это может привести к поломкам техники, авариям и катастрофам. Поэтому на этапах повышения общей энтропии нашего уровня организации рекомендуется заниматься физическим трудом, молиться и причащаться.

Рис. 1. Цикл связи с биохимической генетической или планетарной памятью для одного человека. Цифрами обозначены этапы цикла.

Рис. 2. Цикл связи с планетарной памятью коллектива людей. Цифрами обозначены этапы цикла.

Проблемой использования циклов планетарной памяти является трата людьми, их использующими, сексуальной энергии, которая уходит не на делание детей, а на решение сложных технических, медицинских, биологических задач. Поэтому у людей, использующих планетарную память или мало детей, или нет детей. Такой дефицит детей, легко преодолевается, если будут существовать семьи, не пользующиеся планетарной памятью, но имеющие трёх и более детей, которых они рожают за себя и за интенсивно думающих людей [4]. Политика государства не должна быть односторонней, поощряющей только многодетные семьи, она должна поощрять и тех, кто делает и внедряет технические изобретения, ведёт сложные медицинские и биологические исследования, потому что сложные технические объекты и искусственные медицинские и биологические объекты – это тоже наши дети, мы их делаем вместо детей. Поощрять делающих такие объекты надо аналогично многодетным матерям. Те, кто создал несколько таких объектов должен на пенсию уходить раньше, как и многодетная мать, должен получать единовременные выплаты на внедрение технических, биологических, медицинских изобретений и т. п… Такие выплаты будут аналогом материнского капитала и будут тратиться на изготовление первого экземпляра продукции. Такой экземпляр уже можно представить предпринимателям, которые возьмут кредит для налаживания массового производства и создадут такое производство. Спецификой России является преобладание количества генераторов идей над количеством реализаторов идей [5]. Генераторов идей надо дополнительно стимулировать, чтобы они находили реализаторов своим изобретениям. Но реализаторам идей надо платить. Единовременные выплаты генераторам идей на реализацию их идей позволят усилить инновационную политику в России, которая пока что слабая, ограничивается только преимущественно военной областью. Если генератор идеи найдёт реализатора, то будет открыто новое производство, налоги с которого возвратят государству затраченные средства. Тогда будет развиваться не только военная, автомобильная и пищевая промышленность, но и другие отрасли промышленности.

Список литературы

1. Салмин А. И. Вклад понятия общей энтропии в возникновение физики исторического процесса. / www.science-perm.ru / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современной науки» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 15.04.2016, с. 260–264

2. Салмин А. И. Влияние соблюдения правил духовной жизни на креативность. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 20.02.2019, 2019 г., вып. 2, с. 116–120

3. Салмин А. И. Гипотеза об устройстве души. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.09.2017 г., 2017 г., вып. 9, с. 38–45

4. Салмин А. И. Демографическая и сословная политика в роботовладельческом обществе. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 20.01.2019, 2019 г., вып. 1, с. 100–105

5. Салмин А. И. Информационная политика в роботовладельческом и капиталистическом обществах. / www.научный-сборник.рф / Архив конференций / Материалы международной научно-практической конференции «Развитие современной науки: теоретический и прикладные аспекты» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 6.06.2016, с. 212–221

6. Салмин А. И. Некоторые принципы формирования роботовладельческого общества. / www.science-perm.ru / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Современные тенденции развития нефтегазовой и машиностроительной отраслей» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 25.05.2016, с. 35–40

7. Салмин А. И. Об идеологии роботовладельческого общества. / www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.10.2017, 2017 г., вып. 10, с. 64–71

8. Салмин А. И. О двух способах обретения духовного зрения и длительности мук в аду. / www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.08.2017 г., 2017 г., вып. 8, с. 72–78

9. Салмин А. И. Технический заменитель зла или настольный механический предохранитель от войн, революций, чрезвычайных ситуаций и преступлений. / www.fips.ru / Заявка на изобретение РФ № 2012156490/28(089309) от 25.12.2012

10. Салмин А. И. Циклы использования планетарной памяти и их применение. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 20.01.2019, 2019 г., вып. 1, с. 93–100

11. Сухотин А. К. Ритмы и алгоритмы. М.: Молодая гвардия, 1988