Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества

Во-первых, целым рядом авторов высказывалась идея создания радиоуправляемых нанороботов [4, 5], которые смогут переставлять атомы в химических соединениях и синтезировать из них соединения любой формы [3]. В настоящее время разработаны репликаторы, которые могут из металлического порошка или пластмассовой заготовки путём их плавления в разных точках по заданной программе формировать изделие любой формы. Такой подход позволяет формировать изделие, однородное по составу из одного материала. Считается, что, чтобы формировать изделие сложного состава, включающее большее число атомов, потребуются нанороботы. И западные изобретатели пошли по пути создания сверхминиатюрных устройств, которые будут работать с атомами [4]. Но я считаю, что не нужно насиловать природу, существа, которые умеют работать с атомами, уже созданы Богом – это ферменты, состоящие из аминокислот, запрограммированных в геноме человека. Существует лишь проблема, как с ними установит связь и уговорить или заставить их синтезировать то, что хочет человек.

Вторая амбициозная задача связаться с сознательными частицами, обитающими в атомах, и попросить их синтезировать любые атомы из частиц, меньше атома, по заказу. Тогда, создав такую технологию мы выйдем на задачу терраформации планет, то есть создания на них земных условий, благоприятных для жизни человека, растений и животных. Когда учёные стали обследовать ближайшего кандидата на заселение – планету Марс, они убедились, что условия там весьма неблагоприятные для жизни, она нуждается в терраформации. Очевидным является то, что химическим путём эту планету терраформировать не удастся. Например, запасы воды на ней весьма скудные. Много тысячелетий назад там была вода, остались сухие русла рек, ручьёв, озёр и морей, но в результате катаклизмов она была удалена с планеты. Завозить туда воду с других планет пока невозможно: нигде в Солнечной системе не обнаружены достаточные запасы воды, кроме самой Земли. В атмосфере Марса преобладает углекислый газ. Его избыток необходимо удалить и заполнить атмосферу азотом и кислородом. Если азот ещё можно перевезти из атмосферы Титана, то запасов кислорода пока не открыто в Солнечной системе, кроме самой Земли. Перевозка азота с Титана требует строительства огромного азотоперевозящего космического флота, что весьма проблематично в современной финансовой системе, где ведущие космические державы с трудом содержат одну космическую станцию и несколько автоматических исследовательских аппаратов. Если воду, азот и кислород производить на Марсе химическим путём из имеющихся там более сложных веществ, то Марс будет завален отходами химической промышленности. Таким образом, химическая терраформация Марса на нашем этапе развития невозможна. Остаётся один выход: осуществить ферментативный регулируемый ядерный синтез всех необходимых веществ из уже существующих веществ. Для такого синтеза придётся вступить в контакт с живыми существами, имеющими сознание, обитающими в атомах, запрограммировать их на совершение определённых превращений и отдать им команду или просьбу о преобразовании их атомов в нужные нам по свойствам атомы в нужных для нас количествах. Я нигде в литературе не встречал описания подобного подхода. В подтверждение того, что он всё-таки возможен, можно сослаться на Библию на откровение И. Богослова [2]. Там, например, упоминается превращение воды в кровь. Надо иметь в виду, что Библия – это не магическая книга. В магии возможен такой фокус: подлить красную краску в воду, чтобы она стала похожа на кровь внешне, и сказать, что она превратилась в кровь. Но в Библии следует это понимать буквально: превратить воду в кровь возможно, если осуществить управляемую ядерную реакцию превращения атомов воды в атомы плазмы и клеточных элементов крови, а затем из них синтезировать клеточные элементы крови. Такие реакции возможны только в случае ферментативного синтеза существами, населяющими атомы, а затем и химическими ферментами. Разумеется, такие реакции надо использовать только по назначению – для терраформации планет, их использование в военных и других целях может привести к большим бедам.

В качестве третьего примера применеия контакта с существами, населяющими атомы, можно привести термоядерный синтез. Много лет на Токамаках учёные пытаются воспроизвести ядерную реакцию синтеза гелия из водорода, пока не получается высокого коэффициента полезного действия установок. Если вступить в контакт с существами, населяющими атомы водорода, а также использовать живые, то есть населённые, а не мёртвые, не заселённые атомы водорода, то можно повысить коэффициент полезного действия установки и применить её в промышленных масштабах. Тогда проблема энергетической безопасности Земли будет решена.

Четвёртым примером, при котором возможно использовать таблицу 1, является создание хранилища информации в обществе, извлечение информации из которого основано на применении генетического кода [13].

Тем людям, которые захотят продвигать первые три проекта, надо иметь в виду, что они могут быть реализованы только несколькими поколениями учёных. Поэтому придётся смириться с тем, что скорее всего наше поколение не увидит их воплощения [14].

В отличие от предыдущих исследователей, которые своим духовным зрением охватывали и пытались описать душу [1, 6], я сосредоточился преимущественно на представлениях о её устройстве и применении отдельных частиц, входящих в состав этого устройства, а не на общих принципах действия. Так Аристотель считал душу энтелехией тела, в которой выражалось единство четырёх принципов действия: формы и материи, действующей причины, цели. Во времена Аристотеля не существовало ещё понятия информации. Мой подход не противоречит подходу Аристотеля. Цель всегда формулируется в виде информации, преобразуется в движения частиц, которые передают информацию от органов чувств к органам действия в одном масштабе или от меньших частиц к большим частицам и их органам действия (например, у человека такие органы – это руки и ноги), или от больших частиц к меньшим и их органам действия, что и служит причиной действий. Информация задаёт форму живых частиц, как, например, генетическая информация описывает лицо, форму рук и ног, рост человека. Внешние воздействия вносят поправки в форму частиц, как, например, шрамы от перенесённых ран или низкий рост при плохом питании в детстве, но в целом информация берётся из души. Современные авторы больше внимания уделяют субстанциональности души [6], потому что ясно, что информация должна иметь носитель, сама по себе без носителя она не проявится.

Таким образом, душа является современным понятием, а не историческим атавизмом, и исследование её элементов может привести к удивительным техническим открытиям.

Таблица 1. Психологические типы по профессиям.

Цифрами в таблице обозначены: 1 – а именно преподаватели вузов, инженеры по ремонту и эксплуатации техники, 2 – например, критик-специалист, консультант, советник, 3 – в том числе балетмейстер, тренер, 4 – например, артисты кино, театра, эстрады, 5 – например, артист цирка, танцор, каскадёр – например, начальник цеха, редактор, продюсер.

Таблица 1 (продолжение). Психологические типы по профессиям

Цифрами в таблице обозначены: 6 – в том числе охранник, спасатель, военнослужащий младших званий, 7 – например, дворник, мусорщик, 8 – например, космонавт-испытатель

Таблица 1 (продолжение). Психологические типы по профессиям

Цифрами в таблице обозначены: 9 – например, начальник цеха, редактор, продюсер, 10 – например, инспектор по надзору, дежурный, нотариус, регистратор, 11 – например, библиотекарь, музейный работник

Список литературы

1. Аристотель О душе. / Аристотель Сочинения. М.: Мысль, 1976, том 1, с. 388–396

2. Библия. Новый Завет. Откровение Иоанна Богослова. Глава 16, стих 3–6

3. Гуревич Г. Мы – из Солнечной системы. М.: АСТ, 2003, с. 7–322

4. Каку М. Физика будущего. М.: АНФ-Династия, 2016, с. 265–322

5. Калашников М., Русов Р. Сверхчеловек говорит по-русски. Россия против Голема. М.: АСТ-Астрель, 2006, с. 338–348

6. Лопатин Л. М. Понятие о душе по данным внутреннего опыта. Аксиомы философии. М.: Директ-Медиа, 2011, с. 349–363 / сайт «Книгофонд»

7. Невидимый мир ангелов. Составитель Фомин А. В. М.: Новая мысль, 2010, с. 268–285

8. Осипов А. И. Посмертная жизнь души. Из времени в вечность. М.: Данилов мужской монастырь, 2017, с. 26–36, 48–83

9. Салмин А. И. К проблеме физического определения Бога. / Материалы XI международного симпозиума «Диалог мировоззрений: современное образование в поле научных и религиозных традиций» Нижний Новгород: ВВАГС, 31 мая – 2 июня 2011, с. 559–564

10. Салмин А. И. О двух способах обретения духовного зрения и длительности мук в аду. / www.научный-сборник.рф (http://www.xn----7sbe2acjpbdjwjw0d5c.xn--p1ai) / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.08.2017 г., 2017 г., вып. 8, с. 72–78

11. Салмин А. И. Технологический подход к толкованию отдельных явлений в откровении Иоанна Богослова. / www.science-perm.ru (http://www.science-perm.ru/) / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современного общества». Под общей редакцией Т. М. Сигитова. Пермь: ИП Сигитов, 20.01.2017 г., с. 21–34

12. Салмин А. И. Хранилище для футляров с информацией, синхронизирующее дополнительное смешанное лазерное освещение с работой зоны интенсивного развития техники и носовые опоры солнцезащитных очков. / www.fips.ru (http://www.fips.ru/) / Патент на изобретение РФ № 2615822 по заявке на изобретение № 2015118739/11(029078) от 19.05.2015

13. Салмин А. И. Хранилище для футляров с информацией, синхронизирующее дополнительное освещение с работой зоны интенсивного развития техники. / www.fips.ru (http://www.fips.ru/) / Заявка на изобретение РФ № 2012102236/11(003159) от 23.01.2012

14. Салмин А. И. Христианские технологии с точки зрения современного и будущего уровней знаний. / www.научный-сборник.рф (http://www.xn----7sbe2acjpbdjwjw0d5c.xn--p1ai) / Архив конференций / Материалы международной научно-практической конференции «Развитие современной науки: теоретический и прикладные аспекты» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 4.07.2016, с. 136–146

4. О привлечении монахов к освоению планет Солнечной системы

В последние годы количество паломников к святым местам Русской Православной Церкви постепенно увеличивается. С одной стороны этому факту надо радоваться, значит всё больше людей принимает ценности Церкви. Но с другой стороны, паломническая поездка стала очень лёгкой: за несколько часов или дней можно добраться до любого святого места, не прилагая к этому почти никаких усилий, сидя в салоне автобуса или самолёта. Если в средние века паломник много месяцев, молясь, шёл пешком до святого места, и это был большой труд, паломников было мало и их статус в глазах других верующих и перед Богом был высокий, то сейчас ценность паломничества во многом упала. И стоит вопрос: «Как её вернуть?»

Одним из вариантов решения этого вопроса является строительство Православной Церковью во второй половине двадцать первого века монастырей на других планетах и организация паломнических поездок в эти монастыри. Конечно, реально это случится лет через 50, но готовится к такому строительству надо заранее. Выбрать какой-нибудь монастырь, в котором оборудовать центр подготовки космонавтов, послать кого-нибудь из монахов поработать на международной космической станции в качестве профессионального космонавта. Провести с монахами имитацию космического перелёта к Марсу в земных условиях по уже готовым методикам [3, 5, 6]. Жизнь монахов на космической станции на другой планете сходна с жизнью в удалённой пустыни [7]. Ничто не нарушает их уединения, они могут совершенствоваться на делании внутренней молитвы. Быт космонавта весьма аскетичен, что будет способствовать укреплению духа монахов. На станции возможно завести небольшой огород и разводить овощи. Если станция будет большой, то можно завести пчёл, которые будут опылять растения на огороде. Паломническая поездка в монастырь на другой планете – это не лёгкая прогулка. Паломнику будет необходимо пройти подготовку к полёту, вытерпеть многомесячный перелёт в невесомости в условиях ограниченного помещением станции пространства, перенести переход от невесомости к пребыванию в поле силы тяжести планеты, вытерпеть обратный перелёт. Концепция космического паломничества мне представляется более разумной, чем концепция космического туризма. На космической станции на другой планете невозможно удивить туриста разнообразием архитектуры или еды, на другой планете турист окажется в пустынной местности, где показывать особо нечего. Пустыню можно посмотреть и на Земле, пролетев несколько часов в самолёте. Но удовлетворить духовные запросы паломника, пообщаться с уникальными святыми людьми – это более интересная цель, которая сформирует более глубокие запросы личности паломника. У него будет время при полёте к другой планете, чтобы оценить бесконечность Вселенной, малость Земли, краткость своей земной жизни, подумать о смысле жизни, о борьбе с грехами.

Американские частные компании хотели послать на первую космическую станцию на Марсе невозвращенцев. У них не было достаточного количества финансовых средств, чтобы построить возвращаемую на Землю часть космической станции. Позже эта идея трансформировалась в синтез на Марсе топлива для обратного взлёта, и космонавтов решено было всё-таки возвращать, а финансировать этот проект из государственных средств [4]. Невозвращенец в моём понимании – это человек с совсем другой психологией. У него смысл жизни должен быть не в потреблении продуктов человеческого общества, а в сохранении души без греха, чтобы после смерти попасть не ад, а в рай. Для человека с обычной психологией труден не только полёт в космос [2], но само аскетичное существование на другой планете не имеет смысла, он непременно захочет вернуться на Землю, не выдержит невозвращения. Поэтому я думаю, что первые невозвращенцы могут быть только монахами. У монахов не бывает детей. Если начать рожать детей на других планетах, то эти дети скорее всего будут непригодны для жизни на Земле, у них будет более тонкий скелет, и меньше будут развиты мышцы, потому что на других пригодных для жизни планетах меньшая гравитация, чем на Земле. У них не будет навыка и мышечной памяти для жизни на планете с большей гравитацией. Они не смогут родиться на Марсе и сделать карьеру на Земле, и будут обречены на выживание на другой планете. Пока не созданы методики для адаптации к жизни на Земле людей, родившихся на других планетах, не имеет смысла рожать детей на других планетах.

В отличие от невозвращенцев-монахов паломники – это возвращаемые космонавты, поэтому необходимо изыскать финансовые средства на возвращаемый полёт. С помощью телевидения несложно собрать средства на паломничество: для этого достаточно показать кандидатов в паломники, устроить между ними соревнования или иные формы взаимодействия, многие зрители сбросятся по маленькой сумме на полёт понравившихся космонавтов. Возможно, со временем технологии усовершенствуются, например, будет построен на Марсе космический лифт, поэтому полёт станет дешевле.

Важной особенностью монастыря на другой планете является то, что он станет зоной альтернативной истории [10, 11]. В нём уникальным образом будут сочетаться новейшие разработки в области быта космонавтов со средневековым укладом жизни. С лёгкой руки Алексея Толстого, написавшего роман «Аэлита», у жителей XX века освоение других планет было связано с революцией и войной [9]. Но возможен и другой путь освоения планет с помощью монастырей путём организации зон альтернативной истории без прибегания к избыточному насилию. Думаю, во второй половине XXI века за таким путём будет будущее в освоении планет. Более отдалённое будущее пока прогнозировать бессмысленно, поскольку оно связано с терраформацией планет – методикой преобразования почв, климата, гравитации планет в условия, пригодные для проживания людей, растений и животных. Многое будет зависеть от того, каковы будут методики терраформации [8]. Терраформация планеты Марс приведёт к появлению нового стимула для его освоения: избыточному населению Земли не будет хватать ресурсов, чтобы прокормиться на одной планете, тогда избыток населения переедет жить на Марс. Это отдалённое будущее предсказано в Библии в откровении И. Богослова. Возможно, предсказание И. Богослова о городе «в новой земле», «под новым небом», где «где моря уже нет» [1] – это предсказание о городе-станции на Марсе после терраформации. На Марсе морей не обнаружено, хотя в древние времена там была вода и гидросфера, сейчас остались только характерные донные отложения, которые были исследованы марсоходами. Возможно, отделка стен описанного в откровении И. Богослова города драгоценными камнями [1] сделана не для красоты, а для поддержания гомеостаза этого города на уровнях организации мельче атомов. Например, для поглощения космических частиц и излучений, которые на планете со слабой атмосферой и слабым магнитным полем могут долетать до поверхности. Но судя по насыщенности откровения И. Богослова многими событиями, которые ещё не произошли [12], город этот будет построен ещё не скоро. Поэтому пока более рационально задуматься о более близком к нам будущем – лет через 50–60 и об участии монахов в освоении планет Солнечной системы.

Список литературы

1. Библия. Новый Завет. Откровение И. Богослова. Глава 21, стих 1 и 10–27

2. Гагарин Ю, Лебедев В. Психология и космос. М.: Молодая гвардия, 1971

3. Ильин А. «Вспомнить всё!» / ж. Новости космонавтики, 2013, вып. 6, с. 62–69

4. А. Ильин Глава марсианского общества посетил Россию. / ж. Новости космонавтики, 2013, вып. 12, с. 56

5. Ильин А. Женщины и Луна. Эксперимент «Луна-2015» в ИМБП. / ж. Новости космонавтики, 2015, вып. 12, с. 52–55

6. Ильин А. Итоги «марсианской миссии». / ж. Новости космонавтики, 2013, вып. 7, с. 66–67

7. Монах Меркурий (Попов) Записки пустынножителя. М.: ЭКСМО-Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2016

8. Салмин А. И. Гипотеза об устройстве души. /www.научный-сборник.рф (http://www.xn----7sbe2acjpbdjwjw0d5c.xn--p1ai) / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.09.2017 г., 2017 г., вып. 9, с. 38–45

9. Салмин А. И. О двух способах обретения духовного зрения и длительности мук в аду. / www.научный-сборник.рф (http://www.xn----7sbe2acjpbdjwjw0d5c.xn--p1ai) / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.08.2017 г., 2017 г., вып. 8, с. 72–78

10. Салмин А. И. О зонах альтернативной истории. /www.научный-сборник.рф (http://www.xn----7sbe2acjpbdjwjw0d5c.xn--p1ai) / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.05.2017 г., 2017 г., вып. 5, с. 134–136

11. Салмин А. И. О зонах отстающего развития. /www.научный-сборник.рф (http://www.xn----7sbe2acjpbdjwjw0d5c.xn--p1ai) / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.04.2017 г., 2017 г., вып. 4, с. 140–145

12. Салмин А. И. Технологический подход к толкованию отдельных явлений в откровении Иоанна Богослова. / www.science-perm.ru (http://www.science-perm.ru/) / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современного общества». Под общей редакцией Т. М. Сигитова. Пермь: ИП Сигитов, 20.01.2017 г., с. 21–34

5. Технологический подход к толкованию отдельных явлений в откровении Иоанна Богослова

Одним из сложнопонимаемых мест в Библии является откровение Иоанна Богослова, где предсказываются события периода истории, называемого богословами «конец света». Из-за того, что толкователи замкнуты на внутрибиблейской и исторической информации, не ищут внебиблейские источники [5, 27], а также находятся под влиянием своих знаний в области филологии, их толкования получаются не вполне реалистичными или слишком формальными. Например, в главе откровения И. Богослова 8 стих 10–11 сказано, что «упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод», «имя сей звезде полынь, и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки». Чисто филологический подход к толкованию: растение полынь обыкновенная ещё называют чернобыльником [4]. На этом языковом основании толкователи утверждают, что под звездой, падшей с неба, подразумевается авария на чернобыльской атомной электростанции 26.04.1986 года, после которой население значительных территорий было эвакуировано из-за радиоактивного заражения местности.

Примером современного толкования, основанного на библейском источнике, является обоснование представителями Свидетелей Иеговы того, что мы живём во времена конца света, начиная с 1914 года. По их словам со времён грехопадения Адама жизненные условия людей постепенно ухудшаются, и к настоящему времени это ухудшение близко к пику. В частности они перечисляют следующие явления, демонстрирующие конец света: 1) крупномасштабные войны, примерами которых являются первая и вторая мировая война, локальные конфликты [8, 9], 2) голод значительной части населения Земли и подорожание продуктов питания [10], которые в некоторых районах Земли типа Африки приняли значительные масштабы, миллионы людей голодают в мире, 3) распространение болезней (моров) [11], среди которых наиболее распространены в современном мире рак, СПИД и грипп, 4) загрязнение окружающей среды [12], 5) частые землетрясения [9], 6) несоблюдение норм морали [13], 7) дискредитация со стороны некоторых деятелей Иисуса Христа в глазах общественности [14], 8) распространение проповеди о Боге по всей Земле [15].