Гиперборея: Наги и Горгоны. Забывшее начало пути

В первой книге «Махабхараты», говорится о великом жертвоприношении змей, предпринятом царём Джанамеджаей в отместку за убийство его отца Парикшита царём Нагов – Такшакой. Жертвоприношение остановил мудрец Астика (племянник нага Васуки), воспользовавшийся правом высказать любое желание. Одна из легенд рассказывает, как Наги получили бессмертие, отведав амриты, но при этом их языки раздвоились, ибо им пришлось слизывать амриту с острых стеблей травы куши (осоки).

В индийских источниках представление о Нагах – божественных змеях смешивается с представлением о Нагах – исторических племенах, живших на северо-западе Индии.

Сам Шакьямуни, ещё до того как стать Буддой, несколько раз перерождался в образе нага. В мифологии махаяны распространены легенды, повествующие о том, как известный философ Нагарджуна добыл у Нагов сутру «Праджняпарамиту», которая ими охранялась до тех пор, пока люди не созрели до её понимания.

По средневековым лаосским манускриптам, существует пятнадцать царей Нагов. Они могут превращаться в людей. Согласно им наиболее могучие Наги, охраняющий север.

В мон-кхмерской мифологии Наги обитают под землёй и в водных источниках; могут превращаться в красивых женщин. Основатель кхмерского государства Прах Тон смог проникнуть в их мир. Там он женился на дочери их царя, который дал ему сам-пот (поясную одежду) с изображением Нага. Наг – центральный образ кхмерских династийных мифов.

Нага (от санскр. nagas, голый) – группа племен, обитающих в горах Ассама, к югу от реки Брахмапутры. Нага не употребляют в пищу молока; рогатый скот держится у них только для жертвоприношений и пиров, но не для возделывания земли. Мясо употребляют всякое. Дома их остроконечной формы, в одну или две комнаты; свиньи, куры, женщины и дети помещаются вместе; тут же хранится и зерновой хлеб. В одном из углов – корыто, наполненное пивом из риса. Все холостые мужчины деревни помещаются до женитьбы в особом большом строении, под наблюдением надзирателя. В аналогичных условиях живут девушки. Сношения между ними днем ничем не стеснены.

Имя Нага, носил народ, оставивший по себе память, в современном географическом названии Нагпур. Это же имя носят горы, а также и одно из семи подразделений древнего царства Бхаратаварша – Нага-двипа».

Нагаленд

«Уважаемые коллеги и единомышленники, я собрал вас здесь для того, чтобы открыть вам страшную тайну! Эта истина явилась мне после долгих лет кропотливой работы по изучению трудов ученых древности, после проведенной исследовательской работы, она результат совершенствования моего разума, который прочел шифры космоса, – витиевато начал свой доклад Прохор Витальевич. – Если соединить высказывания мудрецов вместе, то среди них распространено представление о следующих восьми видах духовных существ:

1. Девы – это ангелы. Они владеют областью севера и связаны исключительно с индийцами. Говорят, что Заратуштра выразил свое враждебное отношение к буддистам, назвав злых духов именем самого высокочтимого у них вида существа, то есть девами. И это слово осталось в персидском языке от религии магов.

2. Дайтья-данавы – это злые духи, которые пребывают в области юга. К ним принадлежит всякий, кто противодействует индийской вере и враждебно относится к коровам. Несмотря на близкое родство между ними и ангелами – девами, как утверждают индийцы, у них не прекращаются взаимные раздоры и не затихают между ними войны.

3. Гандхарвы – исполнители мелодий и песен перед ангелами, их сожительницы называются апсарасами.

4. Якши – хранители сокровищниц ангелов.

5. Ракшасы – злые духи безобразного вида.

6. Киннары – существа с человечьими телами и лошадиными головами в противоположность кентаврам греков, имеющим нижнюю часть тела, как у лошади, и верхнюю часть тела, как у человека.

7. Наги – существа в виде змей.

8. Видьядхары – злые духи-колдуны, их колдовство не действует непрерывно.

Качества этих существ разнообразны, так как они достигли тех ступеней посредством деяний, а деяния различны в соответствии с воздействием трех первичных сил. Их жизнь длится долго вследствие того, что они полностью лишены тел, избавлены от обременительного труда и могут совершить то, что человек не в состоянии свершить. Поэтому люди служат им ради удовлетворения их желаний и добиваются близости к ним ради исполнения их нужд.

Мы можем сказать: перечисленные выше духовные существа достигли своих ступеней посредством деяний в период, когда они были человеческими существами.

Меня особо заинтересовали Наги. В индийской мифологии это сверхъестественные существа, люди-змеи, обитатели внутреннего царства, всего же известно семь поднебесных стран. Этот мир по представлению мудрецов назывался собственно «Патала» или «Нагалока» – «Мир Нагов». Там обитают наги: Калия, Ашватара и Такшака, Нанда и Вишала, Кармара, Свастика и Джая, Васуки.

Нас интересует Седьмая страна – Расатала или Суварна, Золотистая земля, по берегу Белого моря. Ее обитатели: Царь Бали – царь дайтьев (титанов), завладевший тремя мирами и из дайтьев – Мучукунда. В этой земле много домов, принадлежащих ракшасам, там же обитают Вишну и Шеша, владыка Нагов.

В «Вишну-пуране» при изложении подобных же вопросов говорится: «Под седьмой, землей помещается ипостась Вишну, возникшая из качества тамаса, называемая нага Шеша, которую почитают духовные существа. Ее также называют Ананта („бесконечный“). У нее тысяча голов и тысячи бриллиантов на их верхушках освещают все области. Шеша держит весь мир, как диадему на своей голове, не испытывая никакого беспокойства от их тяжести. Эти земли лежат одна на другой слоями; на них есть всякое добро и благо; они украшены драгоценными камнями и освещаются их лучами, а не солнцем и луной, которые там не восходят. Поэтому климат там умеренный, всегда цветут васильки и цветы деревьев, всегда есть плоды. Их жители не замечают времени, потому что они не знают, как его считать. Риши Нарада посетил их. Он счел блаженство рая ничтожным по сравнению с их блаженством и, вернувшись к ангелам, рассказал им об этом, удивляя их описанием тех земель».

Я выяснил, что Великий Наг Шеша живет в месте Хара. Санскритское слово «харос» или «хара» означает «огонь», «пламя», «наполненность энергией» и употребляется в Индии вплоть до наших дней в качестве синонима самого понятия «бог». Многие ошибочно полагают, что Наги – это змеи, но это не так. «Наг» означает «голый, лишенный покрова». Змеи же покрыты чешуйками и могут сбрасывать свои покровы.

Истинные Наги – это глисты! Речь идет о вселенских паразитах-гельминтах. Они живут в подземном царстве и сосут энергию Земли. Великий Наг Шеша выходит на поверхность в Седьмой стране, в месте, называемом Хара. Его почитают духовные существа и называют Бесконечным. Бесконечность же – символ нашего движения, значит оно угодно Шеше. Люди служат ему ради удовлетворения его желаний и добиваются близости к нему ради исполнения его нужд.

Наги вершат судьбы людей! Они руководят поступками человека, а он об этом даже не подозревает. «Как они получили эту власть?» – спросите вы. Очень просто! Они заселили нас частицами себя.

Каждое существо на земле, включая человека, населено гельминтами. Древние гиперборейцы существовали в гармонии с природой и внешним миром. Великий Наг даровал им Нанонагов, исцелявших их тело от болезней и позволявших жить вечно. Они умирали, только когда утрачивали интерес к жизни. Но люди не оценили великий дар Нагов и захотели стать независимыми. Они уходили с места силы и вытравливали из себя полезных паразитов. За это человечество получило болезни и лишилось дара вечной жизни и вечной молодости!

Наука доказала, что гельминты имеют иммунологические отношения с организмом-хозяином, они влияют на него, при этом сами не могут жить или развиваться при другой иммунной системе. Ученые совершили великое открытие, которое никто, кроме меня, не оценил.

Наличие в организме гельминтов необходимо для нормального развития иммунной системы, что объясняется развитием симбиоза с этими организмами в процессе развития человека как вида. Побочным эффектом дегельминтизации стал резкий рост заболеваемости аллергией, во всех ее проявлениях. Теряя связь с Нагами, мы лишаем себя здоровья, вечной молодости и жизни. Искореняя глистов, человечество заработало синдром приобретенного иммунодефицита человека. Иммунитет слабеет и исчезает!

– А как же вредные паразиты? – спросил кто-то из зала.

– Согласен, бывают и вредные. Они появились оттого, что Наги обиделись на человека, отказавшегося им служить, и населили гельминтами, пожирающими нас, сосущими нашу кровь. Они теперь управляют нами. Это наказание, за то, что мы потеряли связь с природой и не выполняем разумные просьбы Великого Нага Шеша. Свято место пусто не бывает. Не хотите Нанонагов? Получайте остриц, аскарид и других паразитов.

Возьмем, например, такое заболевание как токсоплазмоз. Его вызывают мелкие паразиты токсоплазма, размножающиеся в кошках. Они помогают выжить роду кошачьих. Кошки заражают паразитами людей и заставляют их служить себе. Человек попадает в зависимость от своих пушистых питомцев, все его силы уходят на удовлетворение нужд домашних любимцев. Они тратят свои деньги на корм, игрушки, средства ухода, затем начинают подбирать бездомных животных и превращают свой дом в вонючий питомник, мешая нормально жить соседям. Своей личной жизни у больных людей нет, паразиты не могут им ее позволить.

Если токсоплазма попадает в организм беременной женщины, это заканчивается плачевно для плода: либо выкидышем, либо рождением нежизнеспособного урода. Меняется характер зараженного, женщины начинают заводить беспорядочные половые связи, инфицируя партнеров. Инфицированные мужчины заводят партнеров среди себе подобных, теряются гендерные различия. 88% жителей Франции больны токсоплазмозом. Не потому ли там столько распущенных женщин и нетрадиционно ориентированных мужчин?

Глисты не дают им жить нормальной жизнью и плодить себе подобных. Они заставляют их обслуживать кошек и вырождаться как вид. Древнеегипетская цивилизация пала жертвой этих коварных паразитов. Обожествление кошек не привело ни к чему хорошему.

…мы должны ответить вместе, важно определить то место, в котором Шеша выходит на поверхность и через родник наделяет нас Нанонагами…

К докладчику обратился Ришикушака «Мудрец волшебной травы», осоки, если вы не забыли:

– О, мудрый Прохор, речи твои наполнены светом истины. Но уверен ли ты в том, что искать необходимо именно источник воды? Семь гор, семь рек и семь стран Куша-двипы описываются и в «Матсья-пуране». Среди гор упомянуты Дрона, где растут лекарственные травы, в том числе вишальякарани – «заживляющая раны от стрел» и мритасандживани – «оживляющая мертвых», и Махиша, иначе называемая Хари, «подобная облаку». Может нам нужно найти волшебную траву, в которой содержаться эти благословенные Нанонаги?

– Уважаемый Ришикушака, на мой взгляд, только вода целебного источника, бьющего из подземного мира Нагов, может удержать в себе Нанонагов. Не зря говорят, что человек на 80% состоит из воды. Это первичная субстанция, в которой зародилась жизнь. Трава, конечно, может напитаться целебной водой, но только если растет у волшебного источника…

Специалисты высоко оценивают и часто используют чистую питьевую воду в лечении и профилактике заболеваний. Она нормализует окислительно-восстановительные процессы, активно участвует в формировании правильного водно-солевого баланса, служит действенным жаропонижающим, нужна при лечебном голодании, позволяет снизить повышенную кислотность желудка, очищает организм от токсинов, благотворно влияет на состояние сердечной мышцы. Правильной по составу воде под силу замедлить даже такой необратимый процесс, как старение. У людей, употребляющих недостаточно жидкости или пьющих некачественную воду, повышается риск развития тяжелых заболеваний органов пищеварения. Существует реальная опасность появления злокачественных новообразований. Сегодня существует множество методов успешного лечения водой. Ее применяют в борьбе с различными недугами. Для целителей очень важно найти по настоящему исцеляющую воду…

В старинном заговоре Холмогорского уезда Архангельской губернии «злат петух» из темени у больного вынимает все болезни и прирожденные, и привнесенные. Но сам он их не уничтожает, а относит лютой змее, которая их пожирает и тем сыта бывает. «Лютая змея» этого заговора помещена в сакральное пространство. Заговор звучит так: «На море Океане, на острове Буяне, …лежит златой камень, на том камне лежит руно черное, на том руне лежит инорокая змея Гарафена». «Лютая змея» зачастую ассоциируется с «красной девицей». Так, говорится, что «…девица, змеина сестрица» или: «В синем море Океане белый камень, и от того белого камня выходит красная девица». Змея Гарафена произошла от Нага Прародителя. Она имела способность превращаться в сверхъестественную красавицу и, наоборот, из прекрасной женщины в змею. Это один из распространенных сюжетов русских народных сказок. Допускаю, что Гарафена была не змеей, а Нагом, то есть гельминтом, наделенным сверхразумом. Она могла исцелять, забирать болезни, ее почитали и обращались к ней за помощью». (С. Конанцева. Гиперборейский паразит)

Каргополь

Некоторые скептически отнесутся к этому тексту, но надо отметить, что до 1980х на Севере сохранялись книги, написанные не кириллицей, а другим письмом, которые прятали от посторонних, а количество артефактов уничтоженной властями и «любителями» не исчислимо. Тем не менее приведенные факты имеют обоснование и в письменных источниках, фольклоре, историческое и естественнонаучное подтверждение.

2

Ведущие специалисты по Тантре пишут: «В «Тимее» Платон описывает то, что он называет низшей душой – вожделеющей частью личности, одержимой стремлением к телесным удовольствиям – и высшей душой – духовной частью, чьи устремления превосходят телесную сферу… Силы души, пишет он, заключены во влажной субстанции, чьим истинным вместилищем является мозг.

…Эти параллели уже настолько примечательны, что требуют интерпретации; но есть и еще кое-что. В индийских текстах выделяется много «тонких» каналов в теле. Главным из них является канал, по которому кундалини проходит вверх и вниз по позвоночнику (сушумна-нади); почти также важны два канала, которые проходят вдоль позвоночника, но вне его (ида и пингала). Эти два окружающих канала сами соответствуют изображению обвивающих змей. Между их источником в макушке головы и их окончанием в основании позвоночника они пересекаются пять раз, справа налево и обратно; точками их пересечения являются пять промежуточных чакр. Платон также в «Тимее» пишет об этих двух каналах (которые специалисты по анатомии не могут отыскать) … У Платона, как и в индийских текстах, эти дополнительные каналы являются проводниками духовной силы. Наконец, параллели доходят до образа змеи. Спинной мозг отождествляется со змеей Aelian (Natura Animalium) и другими, как и в учении о кундалини. Там сила кундалини описывается как змея, которая, будучи пробужденной, скользит вверх по позвоночнику; согласно Aelian, спинной мозг человека покидает его тело, как змея, во время смерти… Есть свидетельство того, что отождествление змеи, мозга, семени и души имело место уже в минойско-микенский период…

Представление о том, что возможно достичь спасения или просветления путем поднятия вверх по позвоночнику содержится уже в древнеегипетском мифе, в котором Озирис восходит на небеса по позвоночнику своей матери, богини Нут, причем позвоночники используются как ступеньки лестницы…

Также существуют подтверждения наличия следов этого учения в иконографии шумеров, особенно в изображении обвивающихся змей и прямо стоящей фигуры, окруженной охватывающих друг друга змей, также как и в тантрической иконографии «змеиной силы». Существует сильный аргумент в пользу существования этой доктрины также в цивилизации долины Инда…

Из некой четвертой древней цивилизации это учение перешло в Грецию, Индию и Китай (где оно видоизменилось) или в Грецию и Индию, откуда оно могло перейти в Китай и там претерпеть изменения. Другого варианта, кажется, не существует…

Возможно, ключевым из рассмотренных изображений является изображение переплетающихся змей, которое занимает центральное место в тантрической иконографии позвоночного столба с его дополнительными каналами…

Конечно, вполне возможно, что имел место сложный процесс взаимовлияния, одни составные элементы доктрины пришли в Индию и в Грецию из какого-либо более раннего источника, а другие элементы перешли из одной из этих культур в другую в более позднее время. Но то, что, несомненно, и что заслуживает общего обсуждения в плане данной темы, это факт, что тантрическая физиология это факт, что тантрическая физиология не принадлежит исключительно Азии и то, что процесс распространения этих представлений включал, вероятно, некоторые из как раз рассмотренных факторов, присутствовавших как в Индии, так и в Греции. Может быть, это относилось к еще более древнему периоду… В самом деле, когда мы вкратце касаемся древних культов, связанных с позвоночником, эта параллель между Грецией и Индией кажется направляет наш взор в самые темные глубины доисторических времен». (Змея у основания позвоночника. Thomas McEvilley. The Roots of Tantra. 2002)

«На Русском Севере именно на Иванов день начинали купаться, в Архангельской области «девушки купались голыми». В этот день добывали «живой огонь» трением двух поленьев друг о друга или, как в Никольском уезде Вологодской губернии, его добывали старики при помощи березовой чаги, которая вставлялась в край палки, вращением которой получался огонь. В связи с принятым в Никольском уезде способом добывания «живого огня», можно вспомнить, что в индийской традиции Рудра-Шива, «воплотившийся в огонь», – созидатель жизни – и в этом качестве он предстает не в виде человека, а в форме фаллоса, который называется «шивалингам»… Шивалингам изображается, как правило, в сочетании с «йони» – кольцом у его основания, символизирующим женское начало – шакти, стимулирующее пробуждение творческого мужского начала. По сути дела, название «шивалингам» относится именно к этому сочетанию, фиксирующему в себе обширную область индусской философии, трактующую вопросы возникновения материи, мира, жизни на земле и проявления созидательной энергии. В том способе получения «живого огня», который использовали старики в Никольском уезде Вологодской губернии, мы видим тот же «шивалингам» – деревянный стержень и «йони» – березовая чага, что и в индийском варианте…». (С. Конанцева. Гиперборейский паразит)