Маме о храме

Иконы

В переводе с греческого икона означает «образ, изображение». Почитая иконы, мы почитаем изображенных на них Спасителя, Богородицу, святых. Первым иконографическим образом является нерукотворная икона Спасителя (как Спас Нерукотворный в Успенском Соборе, любимая икона Ивана Грозного). Возникло это иконографическое изображение чудным образом: царь Авгарь поручил своему живописцу запечатлеть образ Христа, чтобы помолясь на него, исцелиться. Но у пишущего никак не получался лик Спасителя. Тогда Христос утер лицо убрусом – платом – и на нем запечатлелся, буквально, отпечатался Божественный лик.

Среди первых иконописцев христианская традиция называет Евангелиста Луку, одного из двенадцати ближайших учеников Христа. По преданию им было написано три иконы Богородицы, которые получили Ее одобрение. К этим первым изображениям и восходят все последующие иконографические типы Богородичных икон. Понятие иконографический тип подразумевает особенности изображения Спасителя, Богородицы или святых на иконе.

Среди икон, почитаемых в России, более 600 – богородичных. И не стоит удивляться такому обилию: Божия Матерь всегда глубоко чтилась русскими людьми. Иконографический канон же, с одной стороны, всегда предполагает следование конкретным образцам (как мы уже говорили, при жизни Богородицы было сделано три ее изображения), а с другой – допускает долю творчества в рамках традиции. Кроме того, при писании списков иконы, т.е. когда с иконы делалась копия, вольно или невольно возникали некоторые различия. Эти различия со временем порождали икону с несколько иным изображением. Например, немного другой могла быть поза Божественного Младенца или же отличия касались положения рук, наклона головы самой Богородицы. Название иконы обычно связано с местом прославления иконы, с городом или селом, где Богородица по молитвам у Ее иконы явила исцеления, избавление от врагов или губительной болезни.

Одно их таких чтимых изображений Богородицы – Чудотворная икона Владимирской Богоматери. Иконографический тип ее – «Елеуса», т.е. «Милующая», в русской традиции он чаще называется «Умилением». На иконах этого типа Богородица держит в руках Младенца, прижавшегося к Ее щеке. Особенность Владимирской Божией Матери – удивительно выразительный и грустный взгляд. А еще ножка Младенца изогнута так, что видна ее ступня. В России икона Владимирской Божией Матери празднуется трижды – 3 июня, 6 июля и 8 августа.

По преданию эта икона была написана Евангелистом Лукой на столешнице, за которой совершали трапезу Христос со Пречистой Своею Материю и Иосифом. На Русскую землю икона попала в начале XII века из Константинополя, как дар Юрию Долгорукому. Некоторое время икона находилась в Киеве в Вышгородском женском монастыре. А в 1155 году сын Юрия Долгоругого, Андрей, прозванный впоследствии Боголюбским, перевез икону во Владимир и поставил в построенном для нее Успенском Соборе.

В 1395 году, когда войска Тамерлана стояли у стен Москвы, московский князь Василий Дмитриевич повелел перенести икону из Владимира в Успенский Собор московского Кремля. 8 сентября москвичи встретили икону Владимирской Божией Матери на Кучковом поле. В это же время спящему Тамерлану явилась Пресвятая Богородица. Тамерлан отступил. В память этого события в Москве был основан Сретенский монастырь. Интересно, что несколько веков спустя, в 1812 году, победу при Бородине русские одержали в тот же день – 8 сентября.

Второе празднество этой иконы установлено 6 июля. Это прославление было установлено в XV веке. Благодаря заступничеству Богородице, по молитвам у ее Владимирской иконы окончилось татарское иго – Иоанн III отказался платить Орде дань и после долгого стояния на Угре хан Ахмед ушел без дани, не вступая в сражение.

На 3 июня приходится третье празднество Владимирской иконы Божией Матери. В 1521 году казанский князь Махмед Гирей подступал к Москве. В это время одна монахиня удостоилась чудесного видения: она увидела, как из Кремля уходили его святые заступники святители Петр и Алексий, жившие за два века до этого. С собой они несли Владимирский образ Божией Матери. Но тут у Спасских ворот их встретили преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский (к этому времени тоже уже почившие). Они стали молить Владычицу не покидать Собора, просить, чтобы Она умолила Господа сохранить землю Русскую. Заступничеством Богородицы Москва и на этот раз была спасена.

С чудотворных икон всегда делались копии, по церковному, писались списки. Ныне их можно видеть во многих храмах. Сама чудотворная икона (а лик ее восходит к IX веку) хранится в Третьяковской галерее. Время от времени, по большим праздникам икона Владимирской Божией Матери покидает свое хранилище и участвует в богослужении в храме свт. Николая в Толмачах, который находится на территории Третьяковской галереи.

Иконой Богородицы издавна было принято благословлять невесту под венец. Ныне в палатах некоторых родильных домов висят именно Ее иконографические изображения.

Раньше, после рождения младенца для него, по возможности, делали мерную икону его святого. Доска для такой иконы бралась длиной и шириной по меркам младенца. Сейчас, когда в семье рождается девочка, родители нередко дарят ей или именинную икону (в честь той святой, имя которой она носит) или икону Богородицы.

«Крещается раб Божий…»

Слава Богу, прошли те времена, когда Крещение своего ребенка надо было скрывать. Теперь Таинство Крещения можно и нужно сопроводить осмысленным домашним праздником. Ведь Крещение – это духовное рождение, рождение человека во Христе. С точки зрения православного вероисповедания крестить нужно в младенчестве, и чем раньше, тем лучше.

Как подготовится к Крещению?

Перед Крещением младенца самое главное – это выбор крестных. Они должны быть не просто Вашими друзьями, но и взрослыми православными людьми, готовыми принимать участие в воспитании своего крестника. На Руси даже существовал такой обычай: если родители ребенка умирали, то всю заботу о ребенке брали на себя его крестные. Крестные были и самими желанными гостями на свадьбе крестника.

В крайнем случае для Крещения достаточно одного крестного, крестной матери для девочки и крестного отца для мальчика. Поскольку духовное родство сильнее плотского, крестные не должны быть родственниками, а тем более быть мужем и женой (ни на момент Крещения, ни потом). Крестные ребенка будут кумовьями его родителям (помните: «То ни лед трещит, ни комар пищит, это кум куме судака тащит!).

Важнейшими спутниками Крещения являются нательный крест – символ христианства и белая чистая рубашка – знак преображения человека во Христе. На Руси было принято, чтобы нательный крестик дарил крестный, а рубашечку приготавливала крестная. Интересно, что эту рубашечку хранили всю жизнь, а потом вшивали-вставляли ее в смертную одежду. В наше время простой крестик часто дают во время таинства, серебряный же или золотой часто тоже можно купить в самой церкви. Если вы купили крестик не в церкви, не забудьте попросить священника освятить его перед таинством. Младенцу рубашечкой служит распашонка, новая, чистая, белая. Для этого также можно использовать специальные крестильные комплекты, которые можно купить в детских магазинах, магазинах кружев или, реже, церковных лавках (кроме распашонки туда обычно входят чепчик, пеленка, уголок или конверт). Во время Крещения младенец находится на руках у крестных, завернутый в пеленку и, если в церкви нежарко, в одеяло. После погружения в купель младенца обычно принимают на чистую белую пеленку (хорошо кроме этого иметь полотенце или теплую пеленку, чтобы вытереть ими ребенка).

В некоторых храмах перед Крещением необходимо посетить одну или несколько огласительных бесед, которых будет рассказываться о православии и самом Таинстве Крещения.

Чин оглашения

Крещение начинается с чина оглашения. Когда христианство еще только распространялось, одновременнос происходило Крещение большого количества взрослых, которые были активными участниками таинства. Позже чин Крещения стал единым и для младенцев (которых, кстати, в древности крестили без крестных, но по вере их родителей; крестных имели только младенцы-сироты). Главное в чине оглашения это отречение от сатаны и соединение со Христом. Для отречения от сатаны священник просит всех, принимающих Крещение (за младенца все будут делать его поручители – крестные) повернуться к западной стене храма. Устройство храма глубоко символично. Ориентирован храм на восток (там находится главная часть храма – алтарь), потому что на востоке восходит солнце, на восток вела Вифлеемская звезда, указывая земное место рождения Спасителя, на востоке находился ветхозаветный рай – Эдем. Оппозиция, противоположность востоку – запад, соответственно запад в христианстве символизирует местонахождения ада, поэтому на западной стене храма обычно располагается фреска или икона Страшного Суда.

Итак, повернувшись к западной стене храма, крещаемые (если они взрослые) и крестные должны трижды дунуть и плюнуть. Пусть вас не удивляет подобное поведение в храме. Крещение – очень древнее таинство, во многом представляющее собой аллегорический диалог священника и желающего принять христианство. Плевок как яркий эмоциональный жест символизирует презрение, дуновение – испускание из себя нечистого духа. Это действие (как и многое на Крещении) делается трижды, в знак осмысленности, неслучайности этих действий.

Затем происходит соединение со Христом. По-церковнославянски – сочетание. Крещаемых спрашивают, хотят ли они соединиться со Христом (обычно священник подсказывает всем, в каких именно словах, записанных в церковных книгах, необходимо сказать о своем твердом желании принять Крещение). После этого читается Символ веры. Это та молитва, которую все молящиеся поют в храме во время каждой Божественной Литургии (основного православного богослужения). Хорошо, если молитву могут прочесть сами крестные (если это так, об этом следует сказать священнику), если нет, то ее прочтет церковный чтец.

Чин Крещения

После этого с возгласа «Благословенно Царство…» начинается сам чин Крещения. Главное в нем – это освящение воды, помазание крещаемого елеем, непосредственно Крещение и облачение в белые одежды.

Вода – это источник жизни, и Сам Спаситель крестился в водах Иордана. Но вода – это еще и земная стихия, над которой нужно прочитать молитвы, чтобы ее освятить. Иногда освящения воды на Крещении не происходит, потому что для этого берут воду, освященную ранее в праздник Крещения Господня.

Помазание елеем символизирует приход к Богу, наделение человека силой для духовного подвига.

Центр Таинства – это троекратное погружение крещаемого в купель (взрослого иногда только обливают водой) с произнесением слов «Крещается раб Божий (полное имя) во имя Отца (погружение). Аминь. И Сына (погружение). Аминь. И Святаго Духа (погружение). Аминь». Погружение в воду символизирует приобщение крещаемого к смерти и Воскресению Спасителя, рождение крестившегося для новой жизни во Христе. Важно знать, что «страха ради смертного» (то есть, если человек, желающий принять Крещение при смерти на поле битвы или младенец родился очень слабеньким и ждать полного церковного Крещения нет возможности), то Крещение может совершить любой православный христианин. Для этого ему надо троекратно побрызгать водой (или песком) человека, которого нужно срочно окрестить, сказать крещальные слова (приведенные выше) и одеть на него крестик (любой – свой или сделанный из подручных средств – палочек, щепочек и пр.). Если после такого Крещения человек будет жить, то ему необходимо будет пройти в церкви полный чин Крещения (но уже без погружения и этих слов).