
Опасные советские вещи
Кроме серпа с молотом и звезды большой популярностью пользуются проекты зданий, которые сверху или со стороны выглядят как объекты, символизирующие собой торжество советской техники и индустриализации. Конструктивист Иван Николаев проектирует в 1929 году Дом-коммуну на улице Орджоникидзе таким образом, чтобы воображаемый «читатель сверху» видел самолет. Такую же форму придает дому конструктор Главного павильона Строительной выставки на Фрунзенской набережной (1933) и Центрального научно-исследовательского института туберкулеза на Лосином острове в Москве. В 1929 году[179] начинается строительство Театра драмы в Ростове-на-Дону в виде трактора. Видимо, той же целью (сделать здание похожим на гигантский трактор) задались авторы проекта Дома Советов в Нижегородском кремле (1929) и кинотеатра имени Пушкина в Челябинске (1935).
В послевоенный период такие конструктивистские эксперименты почти совсем прекращаются. Из поздних проектов можно назвать институт биоорганической химии[180] в Беляево, который был выстроен в форме только что открытой цепочки ДНК.
В 1930‐е годы в архитектуре начинает утверждаться сталинский имперский стиль. Когда советский человек 1920‐х годов подходил к театру в виде трактора или фабрике в виде серпа и молота, то он просто не мог увидеть и «прочитать» в здании идеологически нагруженный символ – его можно было увидеть, только поднявшись в воздух. Имперская архитектура действует более прямо и рассчитана на то, чтобы донести идеологический месседж до рядового зрителя. Здания, выполненные в стиле «сталинский ампир», доходчиво сообщали современникам о мощи советского государства, поражая их своей величественностью и высотой (тот же месседж здания должны были сообщать и потомкам). Многие исследователи отмечают, что стремление заставить архитектуру говорить об идеологии и делать зрителя частью этого процесса было свойственно в равной степени советской и нацистской архитектуре. Именно с дискуссии на эту тему Владимир Паперный начинает свою книгу «Культура Два»[181]. Нацисты, как показывает в своем исследовании Шэрон Макдональд, воспринимали и описывали архитектуру как «слова в камне»[182]. Генриху Гиммлеру, который как глава СС отвечал также и за ввод в эксплуатацию разных зданий, приписывается фраза «когда люди молчат, камни говорят». Архитектурный ландшафт, окружающий человека, должен был представлять собой модель государства и нести месседж о его величии. Именно для этой цели был построен огромный комплекс зданий в Нюрнберге: в нем проходили партийные съезды. При этом ни сталинской «культуре два», ни нацистской архитектуре не было свойственно стремление к созданию сложной игры с неочевидными гиперзнаками – им гораздо ближе по замыслу была гигантская статуя вождя или огромный дом с барельефами, заметный и вблизи, и издали. Возможно, именно поэтому эпоха гиперзнаков закончилась как масштабный архитектурный эксперимент.
Однако знание о таких экспериментах – вместе с желанием присвоить себе новое пространство – продолжало жить и после эпохи 1920–1930‐х годов. Так появлялись городские легенды о «домах-знаках», причем количество историй о таких зданиях явно больше реального числа таких домов. Однако эти истории – совсем не просто документально точные воспоминания о странных экспериментах прошлого. Городские легенды меняют прагматику «зданий-знаков». Если реальные проекты предполагали, что изображение серпа и молота должно складываться из частей одного здания, предназначенного для общественных нужд, то фольклор чаще говорит о сокрытии гиперзнака именно в жилых домах. Мало того: городская легенда, как правило, увеличивает силу гиперзнака: в его «производстве» задействовано не одно-два, а много зданий – целые кварталы жилых домов. Так, например, жители Екатеринбурга любят рассказывать о том, что местный памятник конструктивизма – архитектурный ансамбль «городок чекистов» – имеет форму серпа и молота (или, реже, – букв СССР), хотя в действительности это не так. Расположение зданий в жилом комплексе НКВД, построенном архитекторами В. Д. Соколовым, И. П. Антоновым и А. М. Тумбасовым, определяется, согласно историческим источникам[183], «их функциональным предназначением», а не гипотетическим «взглядом сверху». Комплекс домов возле Институтского проезда в Черноголовке, микрорайон «Восток» в Минске, общежитие в Кабульском политехническом университете (построенное советскими специалистами), жилые кварталы в Дзержинске[184] и Харькове – все они, согласно местным городским легендам, тоже построены в виде букв СССР.
Иногда встречается легенда о недостроенном (по недосмотру или по злому умыслу) гиперзнаке. Согласно городским легендам, так случилось с одним домом в Перми:
«Дом чекиста» начали строить в форме буквы «С», соседний дом стали строить в форме буквы «Т», чтобы дома выстроились в слово «Сталин», но после его смерти второй дом не достроили, осталась верхняя перекладина[185].
Самые частые рассказы такого типа – о якобы недостроенных домах в форме аббревиатуры СССР. Согласно рассказам одних наших информантов, такой дом планировали построить в Ростове-на-Дону: «архитектор задумал надпись СССР, но успел построить только первую C». Другие информанты рассказывают совершенно такую же историю про комплекс домов, которые называются «эсками» в городе Новополоцк Витебской области в Беларуси: здания должны были сверху составляться в надпись «СССР», но букву «Р» не достроили[186]. Несмотря на распространение подобных идей среди горожан, специалисты по архитектуре уверены, что это именно городская легенда, а не факт. Бывший главный архитектор Новополоцка Макс Шлеймович объясняет, что при создании микрорайона проектировщики думали совсем не о создании гигантского знака, а о том, чтобы дома выполняли свои утилитарные функции: «Думали не о виде сверху, а о том, чтобы сделать свободное дворовое пространство, чтобы не мешали машины, а дети могли погонять мяч». Сходство жилого комплекса с тремя буквами «С» также было связано с особенностями ландшафта, на котором возводился микрорайон. Но оно никак не было результатом желания проектировщиков сложить из домов аббревиатуру СССР[187].
Существуют и более экзотические варианты легенды. Так, жители Харькова говорят, что в корпусах здания Госпрома, чье строительство начато в 1926 году, отображены (если смотреть сверху) первые ноты Интернационала[188]. В Смоленске экскурсоводы рассказывают, что некий жилой комплекс был построен (около середины 1930‐х) в форме фразы «пятилетка в 4 года» или «5 в 4 года». Согласно исследованию нашего коллеги Демьяна Валуева[189], историка из Смоленского государственного университета, это не соответствует действительности, хотя бы потому, что немецкая аэрофотосъемка времен войны совершенно этого не показывает. При этом в газете «Рабочий путь» за 1934 год эти дома упоминаются уже под таким названием. Скорее всего, официальное название, данное комплексу зданий, было позже переинтерпретировано: его стали воспринимать как гиперзнак, скрытый в этих домах.
Как мы уже подчеркнули выше, очень многие информанты уверены в том, что тот или иной дом-знак существовал на самом деле. Вполне возможно, что на устойчивость таких легенд повлияли не только воспоминания о прошлых архитектурных экспериментах, но и современная этим городским легендам тенденция создавать гигантские надписи «ЛЕНИН» к 100-летию вождя с помощью ландшафта. Известно не менее двадцати таких случаев – все они появляются к 100-летнему юбилею Ленина или к 60-летию Октября, то есть в промежутке между 1967 и 1970 годами. Так, в частности, лесничий Василий Подолинский из деревни Лясковичи в Беларуси в 1962 году высадил березы и сосны таким образом, чтобы к 1970 году, столетнему юбилею вождя, из них получилось слово «Ленин»[190].
И советская практика создания гигантских посланий, сделанных с помощью ландшафтных объектов (вспомним приведенную в начале главы историю 1956 года о невезучих колхозниках, которые высеяли тризуб, за что жестоко поплатились), и легенды о домах-знаках вписывали и рукотворные, и природные объекты в пространство идеологии. Однако у таких практик и легенд была и другая цель. В вышеупомянутой истории с жителями деревни Лясковичи, которые «придумали» (то есть поучаствовали в инициированной властями пропагандистской кампании), есть важный нюанс. Земля, которая им была отдана, не годилась для сельскохозяйственной обработки. Высадив березы и сосны в соответствующем порядке, они надеялись, что более высокое начальство обратит на них внимание и оценит их усердие. Эти надежды не оправдались, однако созданный ими знак «Ленин» стал способом подчеркнуть собственную уникальность: местные жители с удовольствием рассказывают об этой надписи и при возможности стараются ее показать. Так легенды о домах-знаках, которые якобы были построены в виде советских идеологических знаков, становятся для сообщества способом говорить об уникальности и важности советской типовой застройки, подчеркнуть свою идентичность. Последнее было особенно важно в том случае, когда никакой другой причины говорить об уникальности того или иного дома или района не было. Недаром один наш собеседник отметил по поводу жилого комплекса, якобы построенного в виде букв СССР в Новополоцке: «И [было] выражение „живу в первой эске“ – и не надо адреса»[191].
Но слухи и легенды «видели» в архитектурных объектах не только правильные советские знаки.
Скрытый гиперзнак как наводка для врагаГородские легенды о домах-знаках показывают, что сама идея семиотически нагруженного городского пространства кажется жителям советских и постсоветских городов естественной и правдоподобной. Другое дело, что смысл и происхождение знака, «заложенного» в архитектурный объект местными городскими легендами, может быть разным. Как мы видели, архитекторы начинают создавать такие дома в виде знаков раньше, чем начинается борьба против скрытых посланий, оставляемых вредителями. Тем не менее, хотя проекты таких зданий возникают до 1934 года, их возведение и бурное обсуждение приходится как раз на пик семиотической паранойи 1930‐х годов. Возможно, именно поэтому появляются рассказы, утверждающие, что спрятанный в архитектурной конструкции знак может не только «говорить» о торжестве советской индустриализации, но также указывать врагу на местонахождение важных объектов.
Легенды первого типа рассказывают, например, про уже упоминавшийся театр Советской армии в Москве, который советский архитектор специально построил в форме звезды, чтобы один его луч указывал на Кремль, а другие – на стратегически важные объекты. Так автор проекта будто бы пытался дать наводку немцам и был за это расстрелян[192]
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Сноски
1
Т. В. (пол не указан), 1952 г. р., Ярославская обл. (дистанционный опрос с открытыми вопросами).
2
Здесь и далее орфография и пунктуация источников сохранены, за исключением очевидных опечаток.
3
Н. М., ж., 1975 г. р., Москва (интервью).
4
Шапорина 2011: запись в дневнике от 20 июня 1950 года.
5
ЛСА. Ф. 41. Оп. 1. Д. 533. Один из документов, относящихся в этому делу, опубл. в: Локшин 2003.
6
http://molbez.ru/anti-fakes/history9.html (дата обращения 01.08.2019).
7
Нарский 2011.
8
Goldstein 2004.
9
ГАРФ. Ф. 8131. Оп. 31. Д. 42742.
10
Анной Кирзюк написаны разделы на с. 25–36, 217–249, 292–322, 364–371, 375–398, 428–437, а Александрой Архиповой – на с. 150–217, 250–291, 323–363, 438–465, 467–471, остальной текст книги написан совместно. C. 74–124 – это переработанный и дополненный вариант статьи Александры Архиповой и Елены Михайлик (Архипова, Михайлик 2017).
11
Smith 1997: 493.
12
Здесь и далее перевод цитат наш.
13
Возникает в 1968 году (Edgerton 1968), однако в широкий оборот входит только в 1980‐х годах после статьи Яна Бранванда (Brunvand 1980).
14
Beardsley, Hankey 1943: 13–25.
15
Например: Baughman, Holaday 1944; Dorson 1959.
16
Baker 1982: 31.
17
Bennett 2005: xii.
18
Подробнее об этом см.: Ellis 1994: 62.
19
Громов 2011: 3–4.
20
М., 1944 г. р., Москва. Архив Лаборатории теоретической фольклористики ШАГИ ИОН РАНХиГС, проект «Историческая память города: общедоступный портал устных рассказов о Москве» (https://pastandnow.ru).
21
М., 1941 г. р., Москва. Архив Лаборатории теоретической фольклористики ШАГИ ИОН РАНХиГС, проект «Историческая память города: общедоступный портал устных рассказов о Москве» (https://pastandnow.ru).
22
Ellis 1997: 495.
23
Ellis 1983; Ingemark 2008.
24
В статье (Degh 1971) это folk legends, belief legends, а у (Cunningham 1979; Fine 1979) – urban belief tales.
25
Подробнее об этом см.: Осетрова 2011: 57–58.
26
Например: Di Fonzo, Bordia 2007; Fine 1985b; Turner 1993.
27
Brunvand 1981.
28
Например: Domowitz 1979; Donaghey 1978; Cunningham 1979. Предисловие. О чем эта книга?
29
Bell 1976; Fine 1979.
30
Carpenter 1976; Mullen 1970.
31
Ellis 2002; Ellis, Fine 2010; Fialkova 2001.
32
Brunvand 1981; 1986; 1993; 2012.
33
Редкие исключения: Новичкова 2001; Разумова 2003; Панченко 2014. В 2018 году вышел специальный выпуск журнала «Фольклор и антропология города», посвященный городской легенде.
34
Его руководителями и организаторами были С. Ю. Неклюдов и А. Ф. Белоусов. Результаты – не все, конечно, – были опубликованы в томе «Современный городской фольклор» (М.: РГГУ, 2003).
35
Фрейд 1989: 53.
36
Лакан 1999: 182.
37
Kapferer 1987: 165.
38
Дандес 2003a: 76.
39
Victor 1993: 50.
40
Turner 1993.
41
Bennett 1997.
42
Best, Horiuchi 1985.
43
Victor 1993: 54–55.
44
Dundes 1971: 33–36.
45
Дандес 2003a: 96.
46
Goldstein 2004.
47
Dundes 1971: 26.
48
Bennett 1991: 189.
49
Ellis 1994: 68.
50
Thurston 1991.
51
Ellis 2003: 91.
52
Cavalli-Sforza, Feldman 1981; Boyd, Richerson 1985.
53
Бехтерев 1908.
54
Kapferer 1993.
55
Dundes 1964, цит. по: Oring 2014: 466.
56
Архипова 2013: 76–80.
57
Roberts 1994.
58
Подробнее см.: Архипова, Козьмин 2009.
59
Мёрдок 2004.
60
Heath, Bell, Sternberg 2001.
61
Eriksson, Coultas 2014.
62
Imhoff, Lamberty 2017.
63
Galinsky, Whitson 2008.
64
Yanagizawa-Drott 2014.
65
Campion-Vincent 2005a: 21–23.
66
https://www.bbc.com/news/world-latin-america-46145986 (дата обращения 23.07.2019).
67
См. подробнее: Архипова и др. 2017.
68
Cohen 2011.
69
Goode, Ben-Yehuda 1994.
70
Ibid.: 56.
71
Best, Horiuchi 1985.
72
Hall et al. 1978.
73
Goode, Ben-Yehuda 1994: 62.
74
Campion-Vincent 2005b.
75
Goode, Ben-Yehuda 1994: 70.
76
ГАРФ. Ф. 109. Оп. 6. Д. 499. 8 л.
77
Шапорина 2011: запись в дневнике от 20 июня 1950 года.
78
Спецдонесение из Вильнюса, июнь 1952 года. ЛСА. Ф. K-1. 44. 4.
79
Dégh, Vázsonyi 1983; Ellis 1989.
80
Подробный разбор обоих случаев можно найти здесь: https://www.snopes.com/fact-check/halloween-non-poisonings/ (дата обращения 02.08.2019).
81
ОГА СБУ. Ф. 16. 870.876-1953. Л. 170.
82
Горбачев 2018.
83
Kalmre 2013.
84
Czubala 1991.
85
См. подробнее: Архипова, Неклюдов 2009.
86
Архипова, Неклюдов 2009.
87
Перечень и анализ таких коллекций можно найти в: Архипова, Мельниченко 2010; Мельниченко 2014.
88
Шапорина 2011: запись в дневнике от 8 марта 1944 года.
89
Bauer, Gleicher 1953: 299, 302: табл. 3.
90
Еще раз выражаем благодарность Вениамину Лукину, Анастасии Глазановой (Архив еврейской истории в Иерусалиме) и Полине Идельсон (Архив Яд-Вашема).
91
См. подробнее: Эдельман 1999.
92
Архипова, Кирзюк 2016а; 2016b.
93
РГАНИ (Ф. 5. Оп. 100) и РГАСПИ (Ф. 591. Оп. 1; Ф. 595. Оп. 1).
94
«Прожито» (www.prozhito.org).
95
Мы очень признательны Михаилу Дмитриевичу за то, что он поделился с нами этими записями.
96
Этот раздел и следующий являются расширенной и значительно переработанной версией статьи, написанной в соавторстве с Еленой Михайлик. Предыдущую версию статьи см.: Архипова, Михайлик 2017.
97
Разъяснение, посланное начальником московского управления треста «Дальстрой» Умновым: ЦА ФСБ. Ф. 3. Оп. 4. Д. 79. Л. 821 (19.12.1937, исх. № 602/37018).
98
Краснов-Левитин 1977: 316; Сомов 2001: 191.
99
См. мемуары: Николаев 1985: 118; Морозов 1991: 6; Герман 2000: 51; Сомов 2001: 191; Пыльцын 2003: 14–15; Бакланов 2004; Левенштейн 2007: 223.
100
Документ опубликован историком А. Сергеевым в своем личном блоге: historian30h.livejournal.com/73393.html (дата обращения 28.11.2016).
101
Морозов 1991: 6.
102
Горустович 1999: 216.
103
Ситдиков 2008.
104
ГАСПИ. Ф. 1141. Оп. 18. Д. 3. Л. 192. Цит. по: Тумшис 2004: 378–380.
105
ЦА ФСБ. Ф. 3. Оп. 4. Д. 79. Л. 380–382. Документ обнаружен и предоставлен Н. Г. Охотиным.
106
Холмогоров 1997.
107
Конрад 2015: 53–56, 100.
108
Там же: 122–125.
109
Топоров 1965: 200.
110
Riekki, Lindeman, Aleneff, Halme, Nuortimo 2012.
111
Galinsky, Whitson 2008, о том же: Rutjens et al. 2014.
112
Grzesiak-Feldman 2013.
113
Parsons, Simmons et al. 1999.
114
Sullivan et al. 2010.
115
Вышинский 1937.
116
Там же.
117
Общество и власть 1998: 16.
118
Champion 2011: 1–24.
119
См. подробнее: Plamper 2001: 527–533.
120
Историю с гробом Кирова см. в следующем разделе, с. 101–102.
121
Пользование лупой 1996.
122
Термин «семиотическое вредительство» принадлежит авторам статьи.
123
Винокуров 1937.
124
Там же: 210.
125
Аджубей 1989: 117.
126
Klemperer 1998: запись от 25 июля 1939 года, цит. по: Plamper 2001: 540.
127
Иванов 1996: 388.
128
Scott 1991.
129
За новую Россию 1952: 1.
130
Stokker 1996.
131
Загянская 1992.
132
Янковская 2011: 110–111.
133
Чуковский 2003: 139.
134
Загянская 1992. Курсив в цитате наш. – А. А., А. К.
135
Там же.
136
Plamper 2001.
137
Сидоров 1994: 127.
138
Там же: 127.
139
Лубянка 2003: 637.
140
Ватлин 2012: 149–150.
141
Лубянка 2003: 637.
142
Савин 1996: 97.
143
Там же: 98.
144
Plamper 2001: 537.
145
СОГАСПИ. Ф. 1141. Оп. 18. Д. 3. Л. 172. Цит. по: Тумшис 2004: 378–380.
146
Акцынов, Акцынова 1992: 60–61.
147
Могилевкин 2005: 149.
148
Peirce 1868: 287–298.
149
Богданов 1972: 18, 22.
150
Этот слух описан в мемуарах: Finn 1954: 61; Могилевкин 2005: 148.
151
Глазунов 2008.
152
Могилевкин 2005: 148–149.
153
ЛМТ. Ф. 262. М. 15. Тетради XVI–XVII. Дата записи 9.03.1940. Л. 1. Мы выражаем признательность сотрудникам Литмузея в г. Тарту (Эстония) за возможность поработать с этими материалами и Габриэлю Суперфину, подсказавшему нам идею поискать в архиве эти записи.
154
ЛМТ. Ф. 262. М. 15. Тетради XVI. Л. 2.
155
Там же. Л. 10.
156
Жуковский 2002: 67.
157
Фрид 1996: 89.
158
Николаев 1985: 91.
159
ЦА ФСБ. Ф. 3. Оп. 4. Д. 79. Л. 399–401. Машинопись с правкой чернилами. Номер и дата проставлены от руки делопроизводителем Секретариата НКВД СССР.
160
Cомов 2001: 191–192.
161
Хлевнюк 1992: 168–169.
162
Plamper 2001: 542.
163
Норильский 1998: 80–81.
164
ЦА ФСБ. Ф. 3. Оп. 4. Л. 776 (Исх. № 12870/36974).
165
Морозов 1991.
166
Лукашук 1997: 97–99; пер. с белорусского Елены Михайлик.
167
Там же: 97–99.
168
Шевченко 2004: 169.
169
Горустович 1999: 216.
170
Документ опубликован историком А. Сергеевым в его личном блоге: historian30h.livejournal.com/73393.html (дата обращения 28.11.2016).
171
ОГА СБУ. Ф. 16. Д. 851. Л. 67–70.
172
Юрчак 2014: 90–165.
173
Аджубей 1989: 117.
174
ГАРФ. Ф. 8131. Оп. 31. Д. 79741. Выражаем сердечную благодарность Анне Козловой за помощь с доступом к делу.
175
Паперный 2016: 41.
176
См. подробнее: Кириков 2003.
177
Архитекторы Г. А. Симонов, П. В. Абросимов, А. Ф. Хряков.
178