Опасные советские вещи - читать онлайн бесплатно, автор Александра Архипова, ЛитПортал
bannerbanner
На страницу:
9 из 10
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля

Кроме серпа с молотом и звезды большой популярностью пользуются проекты зданий, которые сверху или со стороны выглядят как объекты, символизирующие собой торжество советской техники и индустриализации. Конструктивист Иван Николаев проектирует в 1929 году Дом-коммуну на улице Орджоникидзе таким образом, чтобы воображаемый «читатель сверху» видел самолет. Такую же форму придает дому конструктор Главного павильона Строительной выставки на Фрунзенской набережной (1933) и Центрального научно-исследовательского института туберкулеза на Лосином острове в Москве. В 1929 году[179] начинается строительство Театра драмы в Ростове-на-Дону в виде трактора. Видимо, той же целью (сделать здание похожим на гигантский трактор) задались авторы проекта Дома Советов в Нижегородском кремле (1929) и кинотеатра имени Пушкина в Челябинске (1935).

В послевоенный период такие конструктивистские эксперименты почти совсем прекращаются. Из поздних проектов можно назвать институт биоорганической химии[180] в Беляево, который был выстроен в форме только что открытой цепочки ДНК.

В 1930‐е годы в архитектуре начинает утверждаться сталинский имперский стиль. Когда советский человек 1920‐х годов подходил к театру в виде трактора или фабрике в виде серпа и молота, то он просто не мог увидеть и «прочитать» в здании идеологически нагруженный символ – его можно было увидеть, только поднявшись в воздух. Имперская архитектура действует более прямо и рассчитана на то, чтобы донести идеологический месседж до рядового зрителя. Здания, выполненные в стиле «сталинский ампир», доходчиво сообщали современникам о мощи советского государства, поражая их своей величественностью и высотой (тот же месседж здания должны были сообщать и потомкам). Многие исследователи отмечают, что стремление заставить архитектуру говорить об идеологии и делать зрителя частью этого процесса было свойственно в равной степени советской и нацистской архитектуре. Именно с дискуссии на эту тему Владимир Паперный начинает свою книгу «Культура Два»[181]. Нацисты, как показывает в своем исследовании Шэрон Макдональд, воспринимали и описывали архитектуру как «слова в камне»[182]. Генриху Гиммлеру, который как глава СС отвечал также и за ввод в эксплуатацию разных зданий, приписывается фраза «когда люди молчат, камни говорят». Архитектурный ландшафт, окружающий человека, должен был представлять собой модель государства и нести месседж о его величии. Именно для этой цели был построен огромный комплекс зданий в Нюрнберге: в нем проходили партийные съезды. При этом ни сталинской «культуре два», ни нацистской архитектуре не было свойственно стремление к созданию сложной игры с неочевидными гиперзнаками – им гораздо ближе по замыслу была гигантская статуя вождя или огромный дом с барельефами, заметный и вблизи, и издали. Возможно, именно поэтому эпоха гиперзнаков закончилась как масштабный архитектурный эксперимент.

Однако знание о таких экспериментах – вместе с желанием присвоить себе новое пространство – продолжало жить и после эпохи 1920–1930‐х годов. Так появлялись городские легенды о «домах-знаках», причем количество историй о таких зданиях явно больше реального числа таких домов. Однако эти истории – совсем не просто документально точные воспоминания о странных экспериментах прошлого. Городские легенды меняют прагматику «зданий-знаков». Если реальные проекты предполагали, что изображение серпа и молота должно складываться из частей одного здания, предназначенного для общественных нужд, то фольклор чаще говорит о сокрытии гиперзнака именно в жилых домах. Мало того: городская легенда, как правило, увеличивает силу гиперзнака: в его «производстве» задействовано не одно-два, а много зданий – целые кварталы жилых домов. Так, например, жители Екатеринбурга любят рассказывать о том, что местный памятник конструктивизма – архитектурный ансамбль «городок чекистов» – имеет форму серпа и молота (или, реже, – букв СССР), хотя в действительности это не так. Расположение зданий в жилом комплексе НКВД, построенном архитекторами В. Д. Соколовым, И. П. Антоновым и А. М. Тумбасовым, определяется, согласно историческим источникам[183], «их функциональным предназначением», а не гипотетическим «взглядом сверху». Комплекс домов возле Институтского проезда в Черноголовке, микрорайон «Восток» в Минске, общежитие в Кабульском политехническом университете (построенное советскими специалистами), жилые кварталы в Дзержинске[184] и Харькове – все они, согласно местным городским легендам, тоже построены в виде букв СССР.

Иногда встречается легенда о недостроенном (по недосмотру или по злому умыслу) гиперзнаке. Согласно городским легендам, так случилось с одним домом в Перми:

«Дом чекиста» начали строить в форме буквы «С», соседний дом стали строить в форме буквы «Т», чтобы дома выстроились в слово «Сталин», но после его смерти второй дом не достроили, осталась верхняя перекладина[185].

Самые частые рассказы такого типа – о якобы недостроенных домах в форме аббревиатуры СССР. Согласно рассказам одних наших информантов, такой дом планировали построить в Ростове-на-Дону: «архитектор задумал надпись СССР, но успел построить только первую C». Другие информанты рассказывают совершенно такую же историю про комплекс домов, которые называются «эсками» в городе Новополоцк Витебской области в Беларуси: здания должны были сверху составляться в надпись «СССР», но букву «Р» не достроили[186]. Несмотря на распространение подобных идей среди горожан, специалисты по архитектуре уверены, что это именно городская легенда, а не факт. Бывший главный архитектор Новополоцка Макс Шлеймович объясняет, что при создании микрорайона проектировщики думали совсем не о создании гигантского знака, а о том, чтобы дома выполняли свои утилитарные функции: «Думали не о виде сверху, а о том, чтобы сделать свободное дворовое пространство, чтобы не мешали машины, а дети могли погонять мяч». Сходство жилого комплекса с тремя буквами «С» также было связано с особенностями ландшафта, на котором возводился микрорайон. Но оно никак не было результатом желания проектировщиков сложить из домов аббревиатуру СССР[187].

Существуют и более экзотические варианты легенды. Так, жители Харькова говорят, что в корпусах здания Госпрома, чье строительство начато в 1926 году, отображены (если смотреть сверху) первые ноты Интернационала[188]. В Смоленске экскурсоводы рассказывают, что некий жилой комплекс был построен (около середины 1930‐х) в форме фразы «пятилетка в 4 года» или «5 в 4 года». Согласно исследованию нашего коллеги Демьяна Валуева[189], историка из Смоленского государственного университета, это не соответствует действительности, хотя бы потому, что немецкая аэрофотосъемка времен войны совершенно этого не показывает. При этом в газете «Рабочий путь» за 1934 год эти дома упоминаются уже под таким названием. Скорее всего, официальное название, данное комплексу зданий, было позже переинтерпретировано: его стали воспринимать как гиперзнак, скрытый в этих домах.

Как мы уже подчеркнули выше, очень многие информанты уверены в том, что тот или иной дом-знак существовал на самом деле. Вполне возможно, что на устойчивость таких легенд повлияли не только воспоминания о прошлых архитектурных экспериментах, но и современная этим городским легендам тенденция создавать гигантские надписи «ЛЕНИН» к 100-летию вождя с помощью ландшафта. Известно не менее двадцати таких случаев – все они появляются к 100-летнему юбилею Ленина или к 60-летию Октября, то есть в промежутке между 1967 и 1970 годами. Так, в частности, лесничий Василий Подолинский из деревни Лясковичи в Беларуси в 1962 году высадил березы и сосны таким образом, чтобы к 1970 году, столетнему юбилею вождя, из них получилось слово «Ленин»[190].

И советская практика создания гигантских посланий, сделанных с помощью ландшафтных объектов (вспомним приведенную в начале главы историю 1956 года о невезучих колхозниках, которые высеяли тризуб, за что жестоко поплатились), и легенды о домах-знаках вписывали и рукотворные, и природные объекты в пространство идеологии. Однако у таких практик и легенд была и другая цель. В вышеупомянутой истории с жителями деревни Лясковичи, которые «придумали» (то есть поучаствовали в инициированной властями пропагандистской кампании), есть важный нюанс. Земля, которая им была отдана, не годилась для сельскохозяйственной обработки. Высадив березы и сосны в соответствующем порядке, они надеялись, что более высокое начальство обратит на них внимание и оценит их усердие. Эти надежды не оправдались, однако созданный ими знак «Ленин» стал способом подчеркнуть собственную уникальность: местные жители с удовольствием рассказывают об этой надписи и при возможности стараются ее показать. Так легенды о домах-знаках, которые якобы были построены в виде советских идеологических знаков, становятся для сообщества способом говорить об уникальности и важности советской типовой застройки, подчеркнуть свою идентичность. Последнее было особенно важно в том случае, когда никакой другой причины говорить об уникальности того или иного дома или района не было. Недаром один наш собеседник отметил по поводу жилого комплекса, якобы построенного в виде букв СССР в Новополоцке: «И [было] выражение „живу в первой эске“ – и не надо адреса»[191].

Но слухи и легенды «видели» в архитектурных объектах не только правильные советские знаки.

Скрытый гиперзнак как наводка для врага

Городские легенды о домах-знаках показывают, что сама идея семиотически нагруженного городского пространства кажется жителям советских и постсоветских городов естественной и правдоподобной. Другое дело, что смысл и происхождение знака, «заложенного» в архитектурный объект местными городскими легендами, может быть разным. Как мы видели, архитекторы начинают создавать такие дома в виде знаков раньше, чем начинается борьба против скрытых посланий, оставляемых вредителями. Тем не менее, хотя проекты таких зданий возникают до 1934 года, их возведение и бурное обсуждение приходится как раз на пик семиотической паранойи 1930‐х годов. Возможно, именно поэтому появляются рассказы, утверждающие, что спрятанный в архитектурной конструкции знак может не только «говорить» о торжестве советской индустриализации, но также указывать врагу на местонахождение важных объектов.

Легенды первого типа рассказывают, например, про уже упоминавшийся театр Советской армии в Москве, который советский архитектор специально построил в форме звезды, чтобы один его луч указывал на Кремль, а другие – на стратегически важные объекты. Так автор проекта будто бы пытался дать наводку немцам и был за это расстрелян[192]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Сноски

1

Т. В. (пол не указан), 1952 г. р., Ярославская обл. (дистанционный опрос с открытыми вопросами).

2

Здесь и далее орфография и пунктуация источников сохранены, за исключением очевидных опечаток.

3

Н. М., ж., 1975 г. р., Москва (интервью).

4

Шапорина 2011: запись в дневнике от 20 июня 1950 года.

5

ЛСА. Ф. 41. Оп. 1. Д. 533. Один из документов, относящихся в этому делу, опубл. в: Локшин 2003.

6

http://molbez.ru/anti-fakes/history9.html (дата обращения 01.08.2019).

7

Нарский 2011.

8

Goldstein 2004.

9

ГАРФ. Ф. 8131. Оп. 31. Д. 42742.

10

Анной Кирзюк написаны разделы на с. 25–36, 217–249, 292–322, 364–371, 375–398, 428–437, а Александрой Архиповой – на с. 150–217, 250–291, 323–363, 438–465, 467–471, остальной текст книги написан совместно. C. 74–124 – это переработанный и дополненный вариант статьи Александры Архиповой и Елены Михайлик (Архипова, Михайлик 2017).

11

Smith 1997: 493.

12

Здесь и далее перевод цитат наш.

13

Возникает в 1968 году (Edgerton 1968), однако в широкий оборот входит только в 1980‐х годах после статьи Яна Бранванда (Brunvand 1980).

14

Beardsley, Hankey 1943: 13–25.

15

Например: Baughman, Holaday 1944; Dorson 1959.

16

Baker 1982: 31.

17

Bennett 2005: xii.

18

Подробнее об этом см.: Ellis 1994: 62.

19

Громов 2011: 3–4.

20

М., 1944 г. р., Москва. Архив Лаборатории теоретической фольклористики ШАГИ ИОН РАНХиГС, проект «Историческая память города: общедоступный портал устных рассказов о Москве» (https://pastandnow.ru).

21

М., 1941 г. р., Москва. Архив Лаборатории теоретической фольклористики ШАГИ ИОН РАНХиГС, проект «Историческая память города: общедоступный портал устных рассказов о Москве» (https://pastandnow.ru).

22

Ellis 1997: 495.

23

Ellis 1983; Ingemark 2008.

24

В статье (Degh 1971) это folk legends, belief legends, а у (Cunningham 1979; Fine 1979) – urban belief tales.

25

Подробнее об этом см.: Осетрова 2011: 57–58.

26

Например: Di Fonzo, Bordia 2007; Fine 1985b; Turner 1993.

27

Brunvand 1981.

28

Например: Domowitz 1979; Donaghey 1978; Cunningham 1979. Предисловие. О чем эта книга?

29

Bell 1976; Fine 1979.

30

Carpenter 1976; Mullen 1970.

31

Ellis 2002; Ellis, Fine 2010; Fialkova 2001.

32

Brunvand 1981; 1986; 1993; 2012.

33

Редкие исключения: Новичкова 2001; Разумова 2003; Панченко 2014. В 2018 году вышел специальный выпуск журнала «Фольклор и антропология города», посвященный городской легенде.

34

Его руководителями и организаторами были С. Ю. Неклюдов и А. Ф. Белоусов. Результаты – не все, конечно, – были опубликованы в томе «Современный городской фольклор» (М.: РГГУ, 2003).

35

Фрейд 1989: 53.

36

Лакан 1999: 182.

37

Kapferer 1987: 165.

38

Дандес 2003a: 76.

39

Victor 1993: 50.

40

Turner 1993.

41

Bennett 1997.

42

Best, Horiuchi 1985.

43

Victor 1993: 54–55.

44

Dundes 1971: 33–36.

45

Дандес 2003a: 96.

46

Goldstein 2004.

47

Dundes 1971: 26.

48

Bennett 1991: 189.

49

Ellis 1994: 68.

50

Thurston 1991.

51

Ellis 2003: 91.

52

Cavalli-Sforza, Feldman 1981; Boyd, Richerson 1985.

53

Бехтерев 1908.

54

Kapferer 1993.

55

Dundes 1964, цит. по: Oring 2014: 466.

56

Архипова 2013: 76–80.

57

Roberts 1994.

58

Подробнее см.: Архипова, Козьмин 2009.

59

Мёрдок 2004.

60

Heath, Bell, Sternberg 2001.

61

Eriksson, Coultas 2014.

62

Imhoff, Lamberty 2017.

63

Galinsky, Whitson 2008.

64

Yanagizawa-Drott 2014.

65

Campion-Vincent 2005a: 21–23.

66

https://www.bbc.com/news/world-latin-america-46145986 (дата обращения 23.07.2019).

67

См. подробнее: Архипова и др. 2017.

68

Cohen 2011.

69

Goode, Ben-Yehuda 1994.

70

Ibid.: 56.

71

Best, Horiuchi 1985.

72

Hall et al. 1978.

73

Goode, Ben-Yehuda 1994: 62.

74

Campion-Vincent 2005b.

75

Goode, Ben-Yehuda 1994: 70.

76

ГАРФ. Ф. 109. Оп. 6. Д. 499. 8 л.

77

Шапорина 2011: запись в дневнике от 20 июня 1950 года.

78

Спецдонесение из Вильнюса, июнь 1952 года. ЛСА. Ф. K-1. 44. 4.

79

Dégh, Vázsonyi 1983; Ellis 1989.

80

Подробный разбор обоих случаев можно найти здесь: https://www.snopes.com/fact-check/halloween-non-poisonings/ (дата обращения 02.08.2019).

81

ОГА СБУ. Ф. 16. 870.876-1953. Л. 170.

82

Горбачев 2018.

83

Kalmre 2013.

84

Czubala 1991.

85

См. подробнее: Архипова, Неклюдов 2009.

86

Архипова, Неклюдов 2009.

87

Перечень и анализ таких коллекций можно найти в: Архипова, Мельниченко 2010; Мельниченко 2014.

88

Шапорина 2011: запись в дневнике от 8 марта 1944 года.

89

Bauer, Gleicher 1953: 299, 302: табл. 3.

90

Еще раз выражаем благодарность Вениамину Лукину, Анастасии Глазановой (Архив еврейской истории в Иерусалиме) и Полине Идельсон (Архив Яд-Вашема).

91

См. подробнее: Эдельман 1999.

92

Архипова, Кирзюк 2016а; 2016b.

93

РГАНИ (Ф. 5. Оп. 100) и РГАСПИ (Ф. 591. Оп. 1; Ф. 595. Оп. 1).

94

«Прожито» (www.prozhito.org).

95

Мы очень признательны Михаилу Дмитриевичу за то, что он поделился с нами этими записями.

96

Этот раздел и следующий являются расширенной и значительно переработанной версией статьи, написанной в соавторстве с Еленой Михайлик. Предыдущую версию статьи см.: Архипова, Михайлик 2017.

97

Разъяснение, посланное начальником московского управления треста «Дальстрой» Умновым: ЦА ФСБ. Ф. 3. Оп. 4. Д. 79. Л. 821 (19.12.1937, исх. № 602/37018).

98

Краснов-Левитин 1977: 316; Сомов 2001: 191.

99

См. мемуары: Николаев 1985: 118; Морозов 1991: 6; Герман 2000: 51; Сомов 2001: 191; Пыльцын 2003: 14–15; Бакланов 2004; Левенштейн 2007: 223.

100

Документ опубликован историком А. Сергеевым в своем личном блоге: historian30h.livejournal.com/73393.html (дата обращения 28.11.2016).

101

Морозов 1991: 6.

102

Горустович 1999: 216.

103

Ситдиков 2008.

104

ГАСПИ. Ф. 1141. Оп. 18. Д. 3. Л. 192. Цит. по: Тумшис 2004: 378–380.

105

ЦА ФСБ. Ф. 3. Оп. 4. Д. 79. Л. 380–382. Документ обнаружен и предоставлен Н. Г. Охотиным.

106

Холмогоров 1997.

107

Конрад 2015: 53–56, 100.

108

Там же: 122–125.

109

Топоров 1965: 200.

110

Riekki, Lindeman, Aleneff, Halme, Nuortimo 2012.

111

Galinsky, Whitson 2008, о том же: Rutjens et al. 2014.

112

Grzesiak-Feldman 2013.

113

Parsons, Simmons et al. 1999.

114

Sullivan et al. 2010.

115

Вышинский 1937.

116

Там же.

117

Общество и власть 1998: 16.

118

Champion 2011: 1–24.

119

См. подробнее: Plamper 2001: 527–533.

120

Историю с гробом Кирова см. в следующем разделе, с. 101–102.

121

Пользование лупой 1996.

122

Термин «семиотическое вредительство» принадлежит авторам статьи.

123

Винокуров 1937.

124

Там же: 210.

125

Аджубей 1989: 117.

126

Klemperer 1998: запись от 25 июля 1939 года, цит. по: Plamper 2001: 540.

127

Иванов 1996: 388.

128

Scott 1991.

129

За новую Россию 1952: 1.

130

Stokker 1996.

131

Загянская 1992.

132

Янковская 2011: 110–111.

133

Чуковский 2003: 139.

134

Загянская 1992. Курсив в цитате наш. – А. А., А. К.

135

Там же.

136

Plamper 2001.

137

Сидоров 1994: 127.

138

Там же: 127.

139

Лубянка 2003: 637.

140

Ватлин 2012: 149–150.

141

Лубянка 2003: 637.

142

Савин 1996: 97.

143

Там же: 98.

144

Plamper 2001: 537.

145

СОГАСПИ. Ф. 1141. Оп. 18. Д. 3. Л. 172. Цит. по: Тумшис 2004: 378–380.

146

Акцынов, Акцынова 1992: 60–61.

147

Могилевкин 2005: 149.

148

Peirce 1868: 287–298.

149

Богданов 1972: 18, 22.

150

Этот слух описан в мемуарах: Finn 1954: 61; Могилевкин 2005: 148.

151

Глазунов 2008.

152

Могилевкин 2005: 148–149.

153

ЛМТ. Ф. 262. М. 15. Тетради XVI–XVII. Дата записи 9.03.1940. Л. 1. Мы выражаем признательность сотрудникам Литмузея в г. Тарту (Эстония) за возможность поработать с этими материалами и Габриэлю Суперфину, подсказавшему нам идею поискать в архиве эти записи.

154

ЛМТ. Ф. 262. М. 15. Тетради XVI. Л. 2.

155

Там же. Л. 10.

156

Жуковский 2002: 67.

157

Фрид 1996: 89.

158

Николаев 1985: 91.

159

ЦА ФСБ. Ф. 3. Оп. 4. Д. 79. Л. 399–401. Машинопись с правкой чернилами. Номер и дата проставлены от руки делопроизводителем Секретариата НКВД СССР.

160

Cомов 2001: 191–192.

161

Хлевнюк 1992: 168–169.

162

Plamper 2001: 542.

163

Норильский 1998: 80–81.

164

ЦА ФСБ. Ф. 3. Оп. 4. Л. 776 (Исх. № 12870/36974).

165

Морозов 1991.

166

Лукашук 1997: 97–99; пер. с белорусского Елены Михайлик.

167

Там же: 97–99.

168

Шевченко 2004: 169.

169

Горустович 1999: 216.

170

Документ опубликован историком А. Сергеевым в его личном блоге: historian30h.livejournal.com/73393.html (дата обращения 28.11.2016).

171

ОГА СБУ. Ф. 16. Д. 851. Л. 67–70.

172

Юрчак 2014: 90–165.

173

Аджубей 1989: 117.

174

ГАРФ. Ф. 8131. Оп. 31. Д. 79741. Выражаем сердечную благодарность Анне Козловой за помощь с доступом к делу.

175

Паперный 2016: 41.

176

См. подробнее: Кириков 2003.

177

Архитекторы Г. А. Симонов, П. В. Абросимов, А. Ф. Хряков.

178

На страницу:
9 из 10

Другие электронные книги автора Александра Архипова

Другие аудиокниги автора Александра Архипова