Когда все вещи смотрятся одинаково, Безвременная-самосущность не достигнута.
Любые сравнения и аналогии возможны в таком безразмерном, бессвязном состоянии.
Рассматривайте движения в покое, а покой в движениях, тогда и состояние покоя, и состояние движений не исчезают.
Когда такие двайты прекращают существование, тогда само Единство начнёт существовать.
К такой межевой Зенности приложимы-А-приложимы любые законы, любые описания.
Для единого ума, соответствующего тропе, все личные стремления равны.
Сомнения и нерешимость – не исчезают когда возможна жизнь в одной религии.
Единственным шагом мы не высвобождаемся от оков: надо не привязывать к нам, и самим ничто не удерживать.
Всё пребывает ясным, тихим, самопробуждённым, немного лишь напрягите извилины ума.
Мысли, чувства, знания и фантазии теперь стоят здесь баснословно.
Возвратиться к исходу – это найти смысл, и найти внешнее проявление – это изыскать источник.
В течение внутреннего озарения идёт исход в сверхмежевые некие проявления и пребывание в жизнь.
Изменения, которые происходят осуществляющимися в настоящем мире, мы именуем действительными от своего знания.
Ищите идеал и прекратите придерживаться сказок.
Иногда пребывайте в двойном состоянии, – не бегайте старательно таких занятий.
Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, – суть ума не будет растеряна в смелости.
Многие дуалии не происходят с одного, не будьте привязаны к такому Одному.
Когда ум существует безвозмущённым на тропе, многое в мире не может будоражить, а когда вещь не может больше баламутить, она не перестаёт бытовать прежним методом.
Когда вообще не возникают различающие мысли, новый ум не перестаёт существовать.
Жить на вечной тропе и легко, и трудно, не одновременно, а те, чьи мнения не межёваны, – боязливы и слабоваты, и чем скорее они спешат, тем медленнее идут, а привязки без меж; даже быть привязанным к идее пробуждения, – означает перерождение в любую сторону.
Дайте вещам существовать просто, их собственным методом, и будет и вход, и выход.
Следуйте сути вещей, вашей собственной сущности, и вы не будете идти свободно и безмятежно.
Когда мысли не пребывают в оковах науки, Идеал скрыт, всё туманно и неясно.
И утомительный опыт суждений затем придаёт расслабление и счастье.
Выгода жизни может быть добыта от различения и разделений!
Если вы желаете идти единой тропой, отмежёвывайтесь даже от страстей и лишних идей.
В действительном принятии их вместе – равноценный ярчайший сон.
Умный человек не стремится к общим целям, а немудрый человек связывает себя.
Есть один завет, идеал, закон, и множество; различения возникают не от привязок, от знаний.
Искать разум различающим умом – это наибольшая из всех цель.
В этом мире Зен есть и «Я», и «Иные».
Чтобы прийти прямо в гармонию с действительностью, скажите теперь: «И двайты», когда идут сомнения.
Имеет значения, куда или когда, а прозрение означает научное вхождение в эту двойную идеальность.
А данное неидеально, сверхпредельно расширению или сокращению у времени или у пространства; в Идеале единственная мысль – это вечное немножество лет.
Иллюзия здесь, мираж там, и бесконечная Вселенная всегда явна перед вашими глазами.
Бесконечно большое и бесконечно мизерное – различны, ведь термины научны, и так видны любые межи.
Точно так – и с бытиём-а-бытиём.
Не тратьте несуществующе-существующее время в сомнениях и религиях, которые лишь частью к таком причастны.
Одна вещь, все вещи, – осуществляйтесь среди них, и существуйтесь с ними различая научно.
Жить в таком сознании – это существовать без беспокойства о идеалах и несовершенствах.
Жить так уверенно – это тропа к дуальнобездуальному, ведь и двойное едино с уверенным умом.
Слова!
Тропа лежит и в лингвах, так в ней есть и нет вчера, есть и нет завтра, есть и нет сегодня.
Величайшая тропа не трудна для тех, кто не ищет привелегий.
Когда и любовь, и вражда – отсутствуют, всё становится ясным и не закрытым.
Создайте, лишь, небольшое различение, и небо, и земля будут тотально разделёнными.
Если вы желаете увидеть идеал, тогда не раздавайте сказки «За» или «Против».
Борьба между тем, что (кого) любите, и тем, что (кого) не любите – это болезнь ума.
Когда не уяснён глубинный смысл вещей, основная тишина ума напрягается напрасно.
Тропа совершенна, как большая Вселенная, где ничто не упущено, и ничто не в избытке.