Скипетр династии Рогоносцев

– Я помню, тогда вы назвали три-четыре минуты. Ежели это верно, то у вас осталось примерно столько же на то, чтобы подойти к двери, открыть её и отчего-то потерять сознание, затем придти в себя, посмотреть на часы и ждать ещё минуту, после чего загорится свет. Объясните, как за такой короткий срок злоумышленники ухитрились проникнуть в ваш номер, в полной темноте разыскать футляр с реликвией, вскрыть его без следов взлома, забрать содержимое и скрыться? Как?

– Не знаю. Это вы обязаны установить.

– Не забывайте, что гипотетическому вору пришлось действовать в полной темноте, имея в своём распоряжении считанные минуты на всё и про всё. И в столь жутком цейтноте он не оставил никаких следов на футляре, на замке с секретным кодом. Извините, но ни одному землянину подобное совершить невозможно. Как и, впрочем, никому из представителей иных цивилизаций вселенной. Во всяком случае, я подобных асов не знаю.

– Может, он имел фонарь или обладал способностью видеть в темноте?

– А отсутствие следов взлома замка вашего футляра?

– Я сам хотел бы это знать, – развёл руками козерожец, – это меня интригует больше всего. У меня была надежда, что вы это выясните.

– Постараемся, приложим все наши усилия. А от вас я жду объяснения всех этих неувязок, назовём их так. Хотя они в чем-то граничат с прямой ложью, извините меня за прямота. Не потому ли вы столь упорно стараетесь свалить вину на нас, не имея к тому никаких доказательств?

– Вы не только украли священную реликвию великой царственной династии Рогоносцев, но и оскорбляете чрезвычайного и полномочного посла особо избранной расы козерогов? – взвизгнул Куал-Вак. – После столь тяжкого оскорбления и унижения я не имею права жить! Я должен уйти в священную обитель, где меня ожидает сонм моих великих предков. Мои останки переправьте на мою родину. Я всё сказал, это мои последние слова!

Инопланетянин выхватил кинжал, примерился и твёрдой рукой хладнокровно вонзил его себе в грудь, так что острие вышло из спины, и рухнул бездыханным.

Совершенно растерянный инспектор бросился к нему, но не успел предотвратить ни самоубийства, ни поймать падающее на пол тело. Пощупал пульс, но сердце козерожца уже не билось. Иноходцев схватился за голову: сначала похищение скипетра, а теперь ещё могут приписать убийство полномочного посланника, представляющего здесь великого владыку и необоримого, какого уж по счёту в царственной династии Рогоносцев! Похоже, что звёздной войны не миновать, избежать её не удастся.

Совершенно упав духом, Алексей едва нашёл в себе силы, дабы сообщить о случившемся в Космопол. Там эта весть всех ошарашила, ужаснула. Михайлов, как говорили потом, так рванул на себе ворот кителя формы, что пуговицы горохом посыпались на пол…

8. Легенды Царь-кургана

В совершенно жутком состоянии Иноходцев погнал Сивку-Бурку куда глаза глядят – лишь бы подальше отсюда и выше, выше, выше!..

В конце концов даже верный и послушный конь отказался повиноваться, хорошо сознавая, что поднялся слишком высоко и лихому наезднику грозит опасность задохнуться от разреженного воздуха. Само животное на короткое время могло даже выходить в космос. Тут инспектор уже и сам почувствовал приступ удушья и виновато похлопал по крупу умного зверя, мысленно извиняясь перед ним. Попросил вернуться домой.

Примерно в километре от него в небо рванулась ракета. Иноходцев тут же узнал местность, над которой сейчас пролетал. Он находился вблизи космопорта «Курумоч». Посмотрел на часы и понял, что видел отлёт космолайнера «Самара – Селеноград», именно в это время он отправлялся ежедневно на Луну. Удивился, что так далеко забрался.

Сивка-Бурка сделал разворот и понесся над живописными просторами Жигулей, над улицами с прямоугольниками домов посёлка Волжский.

Пролетел над историческим Царь-курганом, внушительными храмо-монастырскими сооружениями с блистающими на солнце золотыми куполами. Затем позади осталась Малая Царевщина, где река Сок приносила в дар свои тёплые воды могучей Волге; Красная Глинка с её курортами, санаториями и домами отдыха…

Настроение Иноходцева было совершенно преотвратное. Он понимал, что в подобном состоянии совершенно «небоеспособен», как он выражался, нужно было как-то справиться с этим. Он повернул крылатого коня обратно к Цареву кургану. Здесь оставил его на сокском берегу, чем тот и воспользовался, принявшись пить воду. Сам же он решил пройтись вокруг холма, подумать, развеяться.

Заметил экскурсионную группы. Догнал и присоединился к ней. Это были гости из Ярославля. Высокий пожилой экскурсовод рассказывал о достопримечательности:

– Царев курган или как его в народе именовали Царь-курган – один из самых знаменитых природных памятников Среднего Поволжья, находится практически у городской черты Самары, у тихой реки Сок, которая здесь вливается в Волгу. Это важный картографический объект с координатами 53 град. 26 мин. сев. широты и 50 град. 7 мин. вост. долготы.

С курганом «расправились» коммунисты в двадцатом веке, пустив курган под карьер. Теперь это и не курган вовсе, а просто геологический останец, больше похожий на кратер или корону, так как карьер в центре окружают живописные хребты, а на самом высоком месте установлен «Покаянный крест». Отсюда по-прежнему открывается великолепный вид во все стороны, в чём вы можете убедиться сами. Как и на всей территории Самарской Луки, природное окружение его уникально, ведь кроме сочетания разных степных зон здесь сохранились элементы доледниковой растительности.

Курган имел блюдцеобразное углубление на вершине и узкую трещину, с изгибом, ведущую в глубь горы. Вероятно, этой трещиной пользовались наши предки, "забывшие" в кургане довольно много предметов эпохи бронзы, Волжской Булгарии. Имеются свидетельства самарских старожилов, что пока Царь-курган ещё не был "обломан добычей" камня – он имел пирамидальную форму. Его протяженность с севера на юг достигала – 400 м, а с запада на восток – 200 метров, высота – 80 метров. По другим источникам его высота была значительно выше – 170 метров, а в настоящее время уже не более 40 метров. Увы, но с конца девятнадцатого века курган начали разрушать. Добывали камень для строительства. Ныне он сильно разрушен…

Краевед-писатель двадцатого века А. Соболев писал: "В недрах Царева Кургана были обнаружены окаменелые остатки морских организмов, некогда населявших море периода юры, бытовые предметы людей эпохи бронзы, Волжской Булгарии, свидетельствующие о долгой жизни кургана".

Это всё Иноходцев хорошо знал, потому слушал в пол-уха, но уже в следующую минуту его внимание к рассказу экскурсовода значительно усилился.

– Во многих легендах Поволжья говорится об огромном, одиноком холме-кургане, – говорил тот ярославцам, – одни считают его творением самой Земли, другие верят, что это место погребения или некий ритуальный мост между мирами. Сохранились смутные предания, что сравнительно недавно он располагался на острове и со всех сторон был окружен текучей водой. Но есть и другие версии. Например, что Царь-курган – это название одной из центральных вершин Жигулевских гор.

Существует несколько разноречивых описаний того, как он выглядел в прошлом. Например, на одном из рисунков Тараса Шевченко середине девятнадцатого века курган изображен в виде фигуры "спящего льва", укрывшего свою голову между передними лапами.

Царёв курган впервые упоминается в летописи с 1391 г., тогда на нём остановился грозный полководец Тамерлан.

Удивляет необычная ровная куполообразная форма, несомненно, она значительно укрепляет народное мнение о его рукотворности. Потому холм упорно именуют курганом, а это обычно насыпной могильный холм. Подобные слухи привлекают сюда археологов. При раскопках на Царь-кургане были обнаружены фрагменты уникальной керамики, практически не имеющей аналогов в мире. Внутри его выявлены большие пустоты.

Когда-то вершина кургана была облицована огромными каменными белыми плитами. Позднее их сняли, а затем использовали при строительстве моста через Волгу – облицовывали ими опоры Сызранского железнодорожного моста, сооруженного во второй половине девятнадцатого века.

Легенда о рукотворности кургана тесно переплелась с тайным верованием о "Спящем Властелине" (например, с преданием о Черном Царе, заточённом в одном из курганов на Волге). По многочисленным преданиям Царев Курган известен как рукотворная гробница могущественного царя, погребенного с несметными сокровищами.

Одно из преданий рассказывает, что тут семьюдесятью князьями похоронили татарского хана Маммона, который с войском по Волге направлялся на Русь. Но здесь он умер (по другой версии – убит), а воины Маммона принесли в шлемах и щитах землю на могилу хана и насыпали высокую гору, составляющую по высоте около 80 метров.

В сонете Пауля Флеминга сказано:

«Песчаный холм возносится один в степи пустой. Орда кипела здесь. Теперь тут все молчит. Момаон в нём лежит. Когда семи державам Законы он давал… Рутению себе хотел он покорить войной. Теперь безмолвно здесь. Стоит курган степной. А хан забыт…»

Одно предание указывает на Тамерлана: мол, после битвы с ханом Тохтамышем, произошедшей неподалёку, он приказал за каждого убитого воина положить камень на вершину холма: и таким образом, появился величественный курган.

По другой легенде Иван Грозный решил посчитать своё войско перед боем, велев каждому принести в шлеме землю. Так получился Царь-курган. Возвращаясь обратно из кровопролитного похода, царь велел каждому воину унести в шлеме горсть земли. Осталась большая гора, в память о погибших.

Иноходцев вспомнил, что на прошлой неделе ему попалась в рунете статья о Царь-кургане. Там рассказывалось, живший в середине двадцатого века самарец говорил, что бабушка, родившаяся в 1912 году, ему сказала про этот курган: «Его шапками насыпали…»

Экскурсовод продолжал рассказ:

– О кладах в кургане не говорит только ленивый. Предание «Завет Бориславны» сообщает о русской богатырше Бориславне, которая захоронила свои сокровища под курганом в Жигулях: «Курган заповедный и сам перед героем в сужденный час раскроется. И будут ему в награду все укрытые богатства».

По другой легенде курган связан с чрезвычайно популярным в здешних местах атаманом Стенькой Разиным. Говорят, что на горе было одно из его убежищ, а на склоне зарыт клад – два ведра с золотом. Поверх них лежит заговоренный железный лом. Сокровище получит тот, кто сумеет забрать его, не потревожив лом.

Пытались кладоискатели добыть и сокровища легендарного Властелина, били штольни и шурфы. Нашли ли чего, неизвестно.

Народная молва предполагает, что ещё в конце девятнадцатого века некие кладоискатели, прикрываясь добычей камня для строительства железнодорожного моста в районе Сызрани, промышленным способом вскрывали Курган. Но сокровищ так и не сыскали.

Одну из последних попыток добычи сокровища на Царь-кургане предприняли в середине двадцатого века, объясняя их необходимостью добычи камня для строительства Куйбышевской ГЭС. В ходе работ курган был "выгрызен" на треть. По слухам в образовавшиеся после извлечения камня пустоты и для предотвращения несанкционированного доступа к "потайному подземелью" были захоронены радиоактивные отходы.

Известно, что на Царь-кургане имеется множество заброшенных штолен и карьеров. От холма до "Холодильника" – отдельный, специально оборудованный, низкотемпературный и охраняемый участок сокских систем штолен – есть (был) подземный ход. Пока он не найден.

Когда-то курган был местом паломничества. Он не просто возвышался над окружающей местностью, но и обладал поистине мистическим обаянием. Может быть, оттого, что с его высокой вершины открывались неоглядные дали на все стороны света, где человек наиболее явственно ощущал свою ничтожность перед величием Природы, её могуществом. Сияние солнца и вольный полёт ветра, горы, леса, великая Волга и просторная степь – всё это под покровом голубого небосвода неосознанно воспринималось как некое языческое Божество, перед которым человек «рабски простирался ниц».

На нём когда-то стоял, обнажив голову и повесив пояс на шею (у монголов это означало, что человек всецело отдаёт себя на волю), внук Чингис-хана царь Бату, вознося молитвы Вечному Небу. С его вершины, как с минарета, разносились протяжные голоса муэдзинов царя Узбека, призывая гордых степняков-мангытов уверовать в пророка Мухаммеда. В золототканом шатре, установленном на Царевом Кургане, играл в шахматы с другом и духовником сейидом (потомком пророка Мухаммеда) Береке непобедимый хромец Тамерлан.

В своём труде «О военном искусстве… при Тамерлана» русский военный историк М.И. Иванин посвящает несколько страниц походу Тимура в междуречье Волги и Урала и его битве с ханом Золотой Орды Тохтамышем на реке Кондурче в июне 1391 года. Одержав победу, Тимур направился, по словам Иванина, «на цветущие луга урочища Уру-Тюпя… близ так называемого ныне Царева Кургана, острова на реке Волга». Тамерлан 28 дней отмечал победу. Верх кургана был покрыт золотой парчой. Войско раскинуло лагерь вдоль Волги на 25 км.

Немного подробнее о последнем.

Тамерлан (Тимур-Ленг – Железный Хромец) вмешался в конфликт между ханами Золотой Орды на Руси и помог Тохтамышу занять престол. Тот с помощью Тимура разбил хана Мамая, занял его место и, чтобы отомстить московскому князю за поражение, нанесенное им Мамаю в 1380 году на Куликовском поле, в 1382 году захватил и сжёг Москву.

Став ханом Золотой Орды, Тохтамыш, как говорится, почуял власть, в 1385 году вторгся в Азербайджан, а в 1388 году и в Междуречье, разбив войска Тимура. В 1391 году уже Тимур, преследуя Тохтамыша, дошёл до южных степей Руси, разбил неприятеля и сверг его с трона. Именно в здешних степях (в пределах нынешней Самарской области) у чистейшей речки Кондурча произошла самая грандиозная битва того времени – между ханом Золотой орды и великим завоевателем Тамерланом. По свидетельству историков, в грандиозном бою участвовало свыше четырёхсот тысяч человек. После этой битвы Золотая орда практически перестала существовать.

О местности Уртупе (Уру-Тюпя) известно из второго тома «Сборника материалов, относящихся к истории Золотой Орды», составленного В.Г. Тизенгаузеном, для которого основным источником сведений о Тимуре и, в частности, о его походе на Волгу явилась «Книга побед» (Зафар-Намэ) Шерефаддина. На этого автора-современника и апологета Тимура ссылаются многие историки, в том числе и М.И. Иванин.