Туман библейских доктрин

Возможно, что Павел не делал разницы между словами Божьими и словами Писания. Для него Писание – это именно записанное Слово Божье. Все Писание – это именно все Слово Божье. О предании же не сказано, что оно есть Слово Божье. То есть канон Библии – как предание, словом Божьим не является. Он содержит Слово Божье, но точно также содержит и человеческие слова, высказанные от себя.

Отсюда вывод, что принцип – только писание (сола скриптура) – на самом деле только предание – решение собора. И к тому же неправомочное, поскольку собор поместный и его решение ни на одном вселенском соборе не утверждено. И соответственно канон Библии – это всего лишь не более чем традиция.

Для чего нужна Библия?

Для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. 1 Тим. 3:15—16

Так написано в самой Библии. Однако прежде чем это все делать следует Библию изучить. Ведь нельзя использовать то, чего не знаешь.

…потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде. Ездр. 7:10

Может быть, вся Библия в каноническом варианте и составлена для нас исключительно как упражнение. Ведь она не сборник догматики или свод правил, вроде кодекса или устава, в ней все свалено в кучу. И как раз именно для того, чтобы научиться отделять пшеницу от плевела.

Что сделали с Библией вместо изучения?

Вместо изучения из Библии сделали кумир, объект поклонения, вместо того чтобы ее изучать и самостоятельно истолковывать. Причем из Библии в целом.

Не делай себе кумира, никакого изображения… Исх. 20:4

А почему говорится только об изображении, а текст не упомянут? Да исключительно потому, что иудеи времен Исхода были неграмотными. То есть кумир из канона – предания, притом еще и неправомочного, и традиции – считать, что Библия непогрешима в целом. Есть даже термин такой – библиопоклонничество.

Как же к Библии относиться?

Во-первых, с уважением, поскольку это священная книга христиан, составляющая часть религии. Точно такая же, как и «чудотворные» иконы, или места погребения «святых». Или же священные книги других религий.

Во-вторых, не приписывать Библии того, чего там нет. В ней, к примеру, нет характеристик каждого из персонажей, тех же апостолов или пророков – какими людьми они были, что делали и каких добились результатов. Библия дает возможность каждому составить такую характеристику самому.

Вот я читаю:

Моисей был человек кротчайший из всех людей на земле. Чис. 12:3

При этом написание Торы приписывается Моисею. Во что именно я должен в данный момент поверить? Что Моисей действительно был кротчайшим и при этом сам о себе такое написал? Или что он написал все, кроме этой фразы? Но если это так, то могут быть вставлены и другие фразы, а может быть, все это написал совсем не Моисей? Изучая Библию, мы получаем информацию, а вот как к ней относиться решаем в зависимости от способа обретения веры. То есть или исследуем или принимаем чужое мнение.

В-третьих, без фанатизма. Не следует говорить о ее полной непогрешимости. Она содержит не только слово Божье, но и личное мнение отдельных людей.

Ведь даже прямую речь евангелисты и пророки приводят зачастую без учета контекста ситуации, например притча Иисуса о неверном управителе. Лк. 16:1—9. Или же последующие переводы искажают мысль авторов. Например, в разных переводах царство Божие внутри нас или вокруг нас, что суть совершенно противоположное. То есть царство Божие где-то, с этим все переводчики согласны, но где именно, внутри или же все-таки вокруг? В этом согласия нет.

Так что буквально весь текст принимать нельзя. Йота и черта, на которые ссылается Иисус, относятся к закону как таковому, своду общеобязательных правил поведения, изложенных в пятикнижии. Но никак не ко всей канонической Библии.

…ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Мф. 5:18

Библия дает хаотичный набор всяких фактов и в них между строк доктрину. Надо просто ее выявить, и соотнести с фактами.

В-четвертых, не делать из Библии кумира. Живое слово – это слово Христа ученикам и те откровения, которые люди получали непосредственно от Бога. А записанное слово – это уже мертвое слово, это просто описание чужого опыта общения с Богом. Соответственно у них был такой опыт, а у меня такой. Библия омертвела в тот момент, когда была написана. Фарисеи тоже знали Писание и соблюдали все правила.

Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. Рим. 10:17

«От слышания» – именно живого слова, а не от записанного.

При рождении свыше я становлюсь сыном Божьим. Я убежден абсолютно, что я с Богом и Бог со мной. Но какой он – Бог, как с Ним общаться, как общались до меня – это я узнаю из Библии. Именно узнаю, читая, истолковывая и обдумывая тексты, а не принимая бездумно навязанные догматику и традиции.

БОГ

Бог – высший смысл и абсолют. В отличие от бесконечного космоса, единого информационного поля, мирового разума, всеобщего дао и прочих обезличенных вариантов, Бог имеет личностное значение. Пусть человек как творение и часть целого не может постичь Бога, но сам Бог открывает себя человеку в каких-то доступных пределах и формах. В этом принципиальная разница.

Да, Бог есть любовь.

Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. 1 Ин. 4:8

Но в библейском определении любовь представлена как совокупность совершенства.

Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. Кол. 3:14

При таком подходе конечно же Бог есть любовь, как совокупность совершенства. Ведь христианский Бог един, пусть кто-то и думает, что в трех лицах, соответственно мы не можем его ни с кем или ни с чем сравнить. Он и есть совершенная вещь в себе, высший смысл и абсолют.

Бог един.

Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть… Втор. 6:4

А троица это всего лишь догматика, результат схоластических измышлений. Троицу сравнивают с солнцем. То, что оно есть – это Бог Отец, то, что светит – это Иисус Христос, то, что дает тепло – это Святой Дух.

Но только что в этом триединого? Солнце есть, оно одно. При этом может проявлять себя и как факт наличия, и через свет, и через тепло.

Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; Мк. 12:32

Обращаю внимание, что в отличие от митраизма в христианстве нет никакого дуализма. Есть Единый Бог, а борьбу добра со злом возглавляют Христос и Люцифер, оба Божьих творения, созданные для одному Ему понятной цели.

Вот же, в Библии прямым текстом говорится, что глава Христу Бог. Заметьте, не Бог Отец, а Бог, то есть нечто единственное.

…Христу глава – Бог. 1 Кор. 11:3

А Христос это все прочее – кроме Бога. Бог свят, то есть отделен от своего творения, в том числе от Иисуса Христа. Нет никакой троицы – трех в одном, есть иерархия, где Бог над Христом, своим творением.

Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа. Гал. 4:7

Наследник Божий, через Иисуса Христа, но не наследник самого Иисуса Христа, как Бога. Иисус Христос здесь всего лишь способ наследования, вроде завещания с условием или обременением.

Возвращаемся к исходной точке отсчета. Бог един, абсолютно ни от кого не зависим, проявляет себя так, как считает нужным, дал нам жизнь и окружающий мир по своей воле, чтобы мы в нем жили от рождения до смерти, дал нам способность к мышлению и творчеству, чтобы мы в этом упражнялись, дал нам Библию, чтобы мы познавали Его. Однако не дал никаких догматов, это все придумано отдельными людьми как результат самовыражения и способ воздействия на других людей.

Творения Бога: небо и земля, человек, ангелы, Иисус Христос.

Бог общается с человеком лично, через ангелов, пророков, Иисуса Христа или же Святым Духом, то есть использованием Своей личной энергии.

ИИСУС ХРИСТОС

Опять же схоластики говорят о том, что Христос имел сразу две сущности, что он был на сто процентов богом и на сто процентов человеком.

Свидетельством того, что Христос имеет божественную сущность являются новозаветные тексты. Однако надо признать, что ни в одном тексте не сказано напрямую, что Иисус Христос – Бог. Все указания косвенные и нуждаются в определенной направленности толкования. Где в Библии прямым текстом говорится, что Бог един в трех лицах? Нигде, то есть троица это в чистом виде схоластика, рассуждения ни о чем.