АБеВеГа любви

ТРИБАДИЯ /англ. Tribadia; от греч. tribos – трение, растирание/ (трибадизм; трибазия), 1) то же, что лесбийская любовь;

Описания Т. встречаются у некоторых античных авторов. В Древнем Риме покровительницей Т. считалась Бона Деа. На трибадическихоргиях в ее честь участницы пользовались дилдосами.

«Это явление известно с древнейших времен. Оно имело место в жизни первобытных народов и Европы, и Азии, и Африки, и Америки. Оно было характерной приметой быта и нравов Древней Индии, Вавилона, Египта, Греции и Рима… Женский гомосексуализм еще с тех времен назывался лесбийской любовью, или сафизмом по имени древнегреческой поэтессы Сафо, жившей на острове Лесбос, которая была подвержена этому влечению, которое имело еще одно название – «трибадия» (от греческого слова «трибеин», что означает «тереть»). В.Гитин. Эта покорная тварь – женщина.

Трибады(трибазы; фрикатрисы) – лесбиянки, занимающиеся Т. «Под трибадами мы подразумеваем женщин, предпринимающих совместные половые действия – будь то ласки руками, куннилинг, сношение посредством олисба или естественным образом». Г. Лихт. Сексуальная жизнь в Древней Греции.

«Отчасти проблема с сексуальными отношениями между женщинами состояла в том, что для этих отношений долгое время не существовало определенного названия. Хотя в XVI веке у того же Брантома появляется слово «лесбиянка», до XIX столетия его использовали редко. К тому же оно скорее отсылало к разновидности акта, нежели к характеристике человека. Половая связь между женщинами именовалась разными способами: поллюция, блуд, взаимная мастурбация, содомия, coitus или нечистота, осквернение женщинами друг друга. Сами женщины в таком случае назывались «фрикатрисами» или «трибадами». А.Корбен. История тела.

«Раздосадованный, я уже собирался оставить все подобные размышления, когда один старый развратник воскликнул:

– Послушайте, ведь она … ТРИБАЗА!

Это слово осветило все звенья. Противоречия сгладились. Трибаза! о! это слово кажется страшным для слуха, оно создает перед вами волнующее видение неслыханного сладострастия, порочного до безумия. Это неистовое бешенство, неудержимое желание, наслаждение ужасающее и незавершенное.... Напрасно я отгонял эти образы, они в мгновение ока погрузили мое воображение в разгульный вихрь. Я уже видел перед собой обнаженную графиню в обьятиях другой женщины с распущенными волосами, задыхающуюся, изнуренную муками недоспевшей сладости». А. Мюссе. Гамиани.

2) в сексологии одна из техник лесбийской любви, заключающаяся в энергичном притирании лобком к вульве партнерши. Различается Т. экстерна /от лат. externus – внешний, наружный/ – разновидность петтинга; а также Т. интерна /от лат. internus – внутренний/ – имитация пол. акта с введением руки или какого-либо предмета во влагалище.

Т. /англ./: scissoring; tribbing; tribadism; vulval-vulval rubbing.

«Гораций пишет, что женщины поочередно ласкали клиторы и вульвы друг друга, а затем, когда наступала пора оргазма, ласки заменялись на трибадию. Это значит, что одна женщина ложилась на другую и, имитируя половой акт, нежно терла орган об орган. При этом нередко возникала содружественная эякуляция, т.е. одновременнное сладострастие и экстаз, после которого они еще долго нежно ласкали друг друга». Кинесса. Брак под микроскопом.

Т. /разг./: ножницы.

У

УНДИНА, см. НИМФА

Ф

ФАВН /лат. Faunus/, в рим. мифологии бог плодородия, покровитель скотоводства, полей и лесов.

Соответствует греч. Пану; близок сатирам; скандинавским троллям. Существо с торсом человека, ногами, хвостом и рогами козла; олицетворение сладострастия. Согласно легенде, принял облик змея и опоил свою дочь, чтобы вступить с ней в связь. Во время ежегодных праздников чествовался под именем Луперк /лат. Lupercus/. См. Луперкалии.

Образ Ф. воплощен в пластике О.Родена, П.Пикассо; живописи П.Рубенса, Д.Пальмы Старшего, А.Беклина; симфонической поэме К.Дебюсси и мн. др.

«Опомнись, Фавн!..

Когда в пылании густом

Восторг твой рисовал двух женщин белокожих,

Обман, струясь из глаз, на родники похожих,

Светился холодом невинности, но та,

Другая, пылкая, чьи жгучие уста

Пьянят, как ветерок, дрожащий в шерсти рыжей,

Вся вздохи, вся призыв! – о нет, когда все ближе

Ленивый обморок полдневной духоты,

Единственный ручей в осоке слышишь ты,

Напевно брызжущий над флейтою двуствольной,

И если ветерок повеет своевольный,

Виной тому сухой искусственный порыв,

Чьи звуки, горизонт высокий приоткрыв,

Спешат расплавиться в непостижимом зное,

Где вдохновение рождается земное!» С.Малларме. Послеполуденный отдых фавна.

"Он устремился вслед и поймал ее так, как фавны ловят нимф в аттических дубравах". В.Аксенов. Новый сладостный стиль.

ФАВНА, см. БОНА ДЕА

ФАСЦИНИЙ /лат. fascinum/ (фасцин; фасцинус), в Древней Греции и Риме ритуальный столб, предназначенный для жертвоприношений девственности.

Атрибут бога Мутуна; соответствует лингаму. Широкое распространение имели также амулеты Ф. в виде крылатого фаллоса, защищавшие от порчи.

«Вот ряд десятилетних невест, которых принуждают сесть на фасциний – кол из слоновой кости в храмах классического образования». В.Набоков. Лолита.

ФИАДЫ, см. ВАКХАНКИ

ФРИКАТРИСЫ, см. ТРИБАДИЯ

Х

ХАРИТЫ /от греч. chairein – радоваться, здравствовать/, в греч. мифологии олицетворение красоты и жен. прелести; соответствуют рим. грациям.

Постоянные спутницы Афродиты, Диониса и Аполлона наравне с музами – покровительницами искусств. Считались дочерьми Зевса и Эвриномы, дочери Посейдона.

Х. – излюбленный сюжет классического искусства (живопись С.Ботичелли, А.Корреджо, Л.Кранаха Старшего, Я.Тинторетто, П.Рубенса; скульптуры А.Кановы, Б.Торвальдсена и др.).

«Трех ему розовощеких Харит родила Евринома,

Славная дочь Океана с прелестным лицом. Имена их

Первой – Аглая, второй – Евфросина и третьей – Фалия». Гесиод. Теогония.

ХЛЕБА И ЗРЕЛИЩ /лат. panem et circenses/, крылатое выражение, отражающее главные интересы плебса и городской черни времен упадка Римской империи.

Авторство принадлежит рим. поэту Ювеналу (ок. 60-ок. 127), который резко осуждал моральное разложение и погоню за удовлетворением грубых физиологических потребностей, царивших в тогдашнем обществе.