Правящие династии мира

Рамзес III щедро одаривал жрецов подарками. За время его правления храмы получили около 3000 км

пахотных земель (15 % всех возделываемых земель Египта), 107000 человек (2 % населения страны), 500000 голов рогатого скота и другие богатые дары.

К 1153 гг. до н. э. против Рамзеса III сложился заговор. Подробности заговора известны нам из текста Туринского юридического папируса, в котором представлен частичный отчет о расследовании этого дела. Кроме того, в распоряжении историков имеются еще два документа, в которых упоминается заговор против Рамзеса, – папирус Ли и папирус Роллин.

Туринский папирус начинается с речи самого царя Рамзеса III. Однако из текста следует, что фараон пребывает в мире богов. Вероятнее всего, Рамзес III был убит заговорщиками, а текст Туринского папируса составлялся при сыне погибшего фараона, Рамзесе IV.

Заговор возглавляли царица Тейе и ее сын, который фигурирует в отчете как Пентаур, что буквально означает «Которого звали другим именем», настоящее же его имя нам неизвестно.

Уже с 22-го года правления Рамзеса III его единственным законным наследником называется будущий Рамзес IV. Получалось, что сыновья от других жен фараона даже не имели прав на престол. Не удивительно, что это вызывало недовольство в женском доме (гареме) царя.

Тейе вознамерилась возвести на престол собственного сына. Заговор поддержали 22 высших сановника, а также некоторые обитательницы гарема.

Но после убийства Рамзеса III заговорщикам по какой-то причине не удалось сделать фараоном своего претендента. Царица Тейе, ее сын и мятежные сановники были схвачены и приговорены к смертной казни. В приговоре присутствует интересная и не вполне ясная формулировка: «Они оставили его на месте; он умертвил себя сам». Напрашивается вывод, что заговорщики по приговору суда покончили жизнь самоубийством.

Однако когда археологи обнаружили мумию «Безымянного принца», стало ясно, что судьба заговорщиков была куда ужасней. Исследования мумии показали, что она принадлежала совершенно здоровому 30-летнему мужчине без каких-либо признаков внутренних или внешних повреждений. Погребен он был без обязательного в таких случаях бальзамирования, причем тело его было завернуто в баранью шкуру, считавшуюся у египтян «нечистой». На лице мумии застыло выражение мучительной боли. Ученые пришли к выводу, что участников заговора против Рамзеса III похоронили заживо.

После убийства Рамзеса III новым фараоном стал его сын, Рамзес IV.

Шумерские династии

Шумер – это древнейшая из известных нам письменных цивилизаций, существовавшая в IV–III тыс. до н. э. Шумеры населяли юго-восточные территории Междуречья Тигра и Евфрата.

Происхождение народа «черноголовых», как называли себя сами шумеры, загадочно. Уровень же развития их цивилизации поражает воображение. В околонаучных и мистических трудах шумеров часто называют потомками легендарных цивилизаций, погибших в столь далекие времена, что историческая память человечества почти не сохранила о них сведений. Сторонники теории палеоконтакта считают, что народ шумеров был создан инопланетянами, которые и даровали «черноголовым» культуру и всевозможные знания.

Шумерская письменность – древнейшая из известных. Она легла в основу клинописи – системы письма, при которой знаки выдавливались тростниковой палочкой (стило) на табличке из сырой глины. Клинопись распространилась по всем у Междуречью и использовалась вплоть до I в. н. э.

Наши знания о цивилизации шумеров, особенно о ранней стадии ее существования, ничтожно малы. Сведения о жителях Междуречья мы черпаем из данных археологии, косвенных упоминаний в других источниках, а также из дошедших до нас шумерских текстов. Расшифровка записей на древнем мертвом языке – занятие не из легких. Следует также учитывать, что далеко не все тексты хорошо сохранились, а в некоторых записях отсутствуют целые фрагменты.

Именно поэтому рассказ о шумерских правителях будет несколько отличаться от разделов, посвященных другим династиям. Достоверных фактов о первых царях Шумера крайне мало. Достаточно сказать, что в «Царском списке» шумеров называются совершенно фантастические даты правления легендарных царей: несколько сотен лет. Зато в нашем распоряжении есть легенды, которые воспевают военные подвиги и политическую мудрость шумерских царей. В легендах нередко встречаются логические противоречия, «темные» места, а некоторые части текста просто отсутствуют. Наряду с людьми в шумерских сказаниях фигурируют боги, причем многие решения правителей и исторические события объясняются именно вмешательством богов.

Историю Шумера можно разделить на три периода.

В течение I раннединастического периода (ок. 2750–2615 гг. до н. э.) формируются шумерские города-государства (номы), крупнейшими из которых были Киш (на севере) и Ур, а потом Урук (на юге). Именно из этих городов происходили царские династии шумеров.

Эшнунна и другие города долины реки Диялы, а также город Лагаш сохраняли независимость от обоих центров.

Правление наиболее заметных шумерских царей пришлось на II раннединастический период (ок. 2615–2500 гг. до н. э.). В течение многих столетий центром цивилизации шумеров становились попеременно то Киш, то Ур, то Урук, лишь изредка уступая первенство другим крупным городам Междуречья.

Именно в этот период жили легендарные шумерские правители.

В XXIX–XXVII вв. до н. э. власть находилась в руках царей из 1-й династии Киша, самым знаменитым из которых была Агга.

Затем главенство перешло к представителям 1-й династии Урука, правившим в XXIX–XXVI вв. до н. э., и прославленную полулегендарными царями Энмеркаром, Лугальбандой и Гильгамешем.

В 2336–2311 гг. до н. э., после длительного перерыва, центр Шумера на короткое время вновь переместился в Урук. В эти годы страной управлял единственный представитель 3-й династии Урука царь Лугальзагеси.

На 2112–2003 гг. до н. э. приходится правление 3-й династии Ура, самым известным представителем которой был Ур-Намму.

III раннединастический период (ок. 2500–2315 гг. до н. э.) характеризуется, с одной стороны, бурным накоплением богатств, а с другой – имущественным расслоением, обострением социальных противоречий и постоянными междоусобицами городов Междуречья.

1?я династия Киша

Правление 1-й династии Киша относится ко II раннединастическому периоду (ок. 2615–2500 гг. до н. э.) и приходится на XXIX–XXVII вв. до н. э.

Агга

Агга, Ага или Акка правил в XXVII в. до н. э. и был последним царем 1-й династии Киша. Имя Агги упоминается в «Царском списке», эпической поэме «Гильгамеш и Агга» и в историографическом тексте, содержащем 34 строки – «Туммальской надписи». Если верить этим источникам, Агга был сыном царя Эн-Мегбарагеси и взошел на престол после его смерти.

Точные годы жизни и правления Агги, как и большинства шумерских царей, нам неизвестны. Согласно «Царскому списку», Агга правил в течение 625 лет.

Стоит отметить, что все эти источники относятся к более позднему периоду истории Шумера. Никаких письменных свидетельств времен жизни и правления самого Агги до нас не дошло.

В «Туммальской надписи» говорится, что Агга продолжал строительство Ниппурского святилища, в частности, по его приказу был возведен Туммаль – храм Нинлиль, «Владычицы Воздуха» и супруги Энлиля – одного из верховных богов шумеро-аккадской мифологии.

В эпической поэме «Гильгамеш и Агга» рассказывается о конфликте между Аггой и правителем Урука, легендарным Гильгамешем. В тот период центром Шумера был Киш, и Урук находился у него в подчинении. Агга отправил к Гильгамешу послов и потребовал присоединиться к ирригационным работам, которые проводились по приказу кишского правителя. Гордый Гильгамеш отказался подчиниться. Тогда Агга направил к Уруку войско и осадил город. Однако Гильгамешу удалось не только отстоять свои владения, но и разбить противника. Агга оказался в плену у властителя Урука, однако Гильгамеш обошелся с побежденным царем милостиво и отпустил его на свободу.

На первый взгляд, мотивы такого поступка Гильгамеша не вполне ясны. Разгадка кроется в общей политической ситуации того периода. Но здесь мы сталкиваемся с противоречиями в хронологии. Дело в том, что согласно «Царскому списку», 1-я династия Киша, к которой принадлежал Агга, уступила место 1-ой династии Урука, к которой относился Гильгамеш. На смену же 1-ой династии Урука пришла 1-я династия Ура. Однако поэма «Гильгамеш и Агга» делает своих героев-царей современниками. «Туммальская надпись» идет в этом плане еще дальше: современниками Гильгамеша и Агги оказываются также цари 1-й династии Ура – Месанепада и его сын Мескиангнуна. Именно Месанепада захватил и разрушил священный город Ниппур, ранее находившийся под контролем Агги.

Если взять за основу хронологию, предлагаемую «Туммальской надписью», тогда милостивое отношение Гильгамеша к Агге становится понятным. Царю Урука было выгодно поддерживать дружественные отношения с поверженным Аггой, чтобы при необходимости заключить с ним союз против могущественного царя Ура.

1?я династия Урука

Согласно «Царскому списку», господство 1-й династии Урука пришло на смену правлению 1-й династии Киша и длилось с XXIX в. до н. э. по XXVI в. до н. э. Если же верить «Туммальской надписи», эти династии правили параллельно. Так или иначе, 1-я династия Урука относится ко II раннединастическому периоду (ок. 2615–2500 гг. до н. э.).

Энмеркар

Энмеркар, или Эн-Меркар – полулегендарный властитель шумерского города Урука, второй царь 1-й династии Урука, правивший в начале XXVII в. до н. э. Согласно «Царскому списку», его правление длилось 420 лет.

«Царский список» называет Энмеркара сыном и преемником Мескиаггашера, основателя 1-й династии Урука. В эпических сказаниях Энмеркар именуется сыном бога солнца Уту.

О личности и деяния Энмеркара мы можем судить в основном по сведениям, почерпнутым из шумерских легенд и сказаний. Еще один источник наших знаний о легендарном правителе – «Царский список». Однако легенды и список содержат множество противоречий и «темных мест», поэтому составить единой, стройной картины правления Энмеркара не представляется возможным.

«Царский список» называет Энмеркара тем, «кто построил Урук». Следовательно, можно с определенной долей уверенности утверждать, что при Энмеркаре вокруг храмового комплекса Э-Ана возникло постоянное поселение, позже превратившееся в один из крупнейших городов Шумера, один из его политических центров.

В «Царском списке» Энмеркар фигурирует как лугаль, т. е. царь Урука, а в эпических сказаниях – как эн, т. е. верховный жрец.

Работы по расшифровке и анализу шумерских текстов, посвященных царю Энмеркару, принадлежат американскому востоковеду, одному из ведущих шумерологов мира, Сэмюэлю Ною Крамеру.

Считается, что именно Энмеркар изобрел шумерскую письменность. Согласно одной из легенд, Энмеркар и правитель Аратты загадывали друг другу хитроумные загадки, которые передавали через своих послов. Очередная загадка Энмеркара была столь трудной, что шумерский посол не смог ее запомнить. Чтобы записать загадку и передать ее в Аратту, шумерскому владыке пришлось придумать письменность.

О жизни и правлении Энмеркара повествуют две из девяти известных на сегодняшний день шумерских поэм. В обеих рассказывается о политическом противостоянии Энмеркара и верховного жреца Аратты. Обе поэмы содержат много фантастических подробностей, которые вряд ли могли иметь место в реальности. Однако, говоря о Энмеркаре, просто невозможно проигнорировать эти поэмы. Они дают богатый материал для анализа и интерпретации.

Поэма «Энмеркар и правитель Аратты» была записана в начале II тысячелетия до н. э., однако в устной форме она существовала задолго до этого. На сегодняшний день обнаружено 20 табличек и фрагментов с текстом этого произведения. Самая полная табличка хранится в Музее Древнего Востока в Стамбуле. Она содержит более 600 строк, разделенных на 12 столбцов.

Славный герой Энмеркар, сын бога Утту и брат богини Инанны, правил в прекрасном и великом городе Уруке. Богатством, красотой и могуществом с Уруком мог сравниться только город-государство Аратта, расположенный в далекой Персии и отделенный от Урука семью горными хребтами.

Однако богиня Инанна всегда была более благосклонна к владениям своего брата, чем к Аратте.