ПсихирЪ

Перекинулись еще парой шуток, Петя оплатил счет, и они решили немного пройтись по Тверской. Петя любил этот район Москвы за его праздничные фасады, высокий темп жизни, яркие огни по вечерам. И вот сейчас как раз тот короткий переход из дня в вечер, когда особенно хорошо получаются селфи с девушкой.

– Красивый у нас город, – Света засмущалась, чувствуя неуместную романтику вечерней прогулки.

– Красивый, – согласился Петя.

– Не с той девушкой? – спросила она.

– Ты права, – кивнул Петя.

– Ты знаешь, а ведь это чувствуется, помощь тебе нужна.

– Правда?

– Все хорошо, ты классный парень. Но есть в тебе какая-то надломленность. Как будто ты запутался, заблудился…

– Заблудился?

– Ну да, сам не знаешь, что делаешь, куда бредешь… Блуждаешь, блуждаешь… А тебя кто-то ждет, ждет.

Петя резко остановился, он уже слышал похожие слова, и совсем недавно.

– Света, это странный вывод из нашей короткой встречи.

– Я просто чувствую… – Света смутилась, сумбурно попрощалась и побежала к метро.

Петя без особой надежды написал Насте в телеграм: «Настена, как дела? Можем наконец поговорить?» И неожиданно пришел ответ: «Говорить не могу, я на ретрите».

Петя набрал номер: «Абонент недоступен…» Странно, если отвечает в телеграме, почему телефон выключен?

Глава 6, в которой Петя пытается разобраться в принципах йога-сутры

Петя проснулся непривычно рано для человека в отпуске. Не выспался, но в голове роем роились мысли, которые требовали анализа и действия. Хотел он еще раз присмотреться к Центру «9 ступеней», открыл рабочий ноутбук.

Конечно, от Насти он многое знал о йоге, медитациях, криях, пранаямах и прочем. Но, как правило, отмахивался, когда Настя ему с воодушевлением рассказывала подробности. Человеком Петя был приземленным, твердо стоявшим на ногах. А Настя в последнее время казалась ему «отлетевшей», как часто шутил он в мужской компании. В какой-то момент для Пети все стало слишком: слишком много йоги, слишком ранние подъемы, слишком частые ретриты и йога-туры. Еще и друзья Петины всячески высказывали обеспокоенность Настиной увлеченностью.

Петя то злился, то подшучивал. «Настюш, ну ты же фитнесом занималась 5 лет назад. Откуда взялась эта йога?!» – «Петя, это мое, понимаешь? Мой путь, моя судьба. Я в этом – как дома. Я не заставляю тебя любить то, что люблю я. Но ты можешь хотя бы уважать мой выбор и просто быть рядом!» – «Все это как-то слишком, тебе не кажется, Настенька?!» – «Нет, не кажется!» Сильно поругались они как-то перед поездкой в Крым к очередному гуру. Кажется, с этого момента все стало стремительно меняться в их отношениях.

«Что же такое 9 ступеней?» – мысленно задал себе вопрос Петя и вбил в строку поиска несколько ключевых слов. Первые несколько страниц выборки ничего интересного не дали, а вот простое «йога 9 ступеней» вывели его на понятие «аштанга-йога». Только там 8 ступеней, а не 9, но уже кое-что.

Еще до нашей эры индийский философ Патанджали написал на санскрите «Йога-сутры» – базовый трактат индийской философской школы йоги. В этом тексте он дает йоге наименование «аштанга»: «ашта» – «восемь», «анга» – «ступень» или «ветвь».

Восемь ступеней аштанга-йоги, как понял Петя из нескольких статей, – это путь, который должен пройти каждый, чтобы достичь просветления и выйти из круга перерождений.

Первая ступень – ямы – нормы поведения, которые упорядочивают отношения между людьми. Их пять.

Апариграха – нестяжательство.

Брахмачарья – воздержание.

Астейя – не воровство.

Сатья – правдивость.

Ахимса – ненасилие.

«Так, это типа Божии заповеди, только не семь, а пять». Петя знал из них две: ахимса, потому что Настя в последние месяцы не ела мясо, и брахмачарья, потому что до и после ретритов часто было воздержание в сексе, что Петю совсем не радовало.

Вторая ступень – ниямы – духовность и самодисциплина. Ниям тоже пять. Петя их записал.

Ишвара Пранидхана – сдача на милость Бога.

Свадхьяя – исследование самого себя и изучение священных текстов.

Тапас – религиозное рвение и пыл.

Самтоша – удовлетворенность.

Шауча – чистота.

«Медитации, посещение храмов, чтение книг, пение мантр», – сделал вывод Петя.

Третья ступень – асаны, позы йоги, которые, как написано на просторах интернета, «нужно удерживать в течение определенного периода времени, оставаясь расслабленным, устойчивым, удобным и неподвижным». Асан много, и на разных сайтах они описаны по-разному. Петя выделил основные: сиддхасана – совершенная, падмасана – лотос, симхасана – лев, бхадрасана – великолепная.

«Отличная логика, – подумал Петя. – От правил поведения в социуме – к самодисциплине сознания и тренировке духа, далее – к тренировке тела. Если тело – храм души, очень правильно его укрепить». Петя пометил себе «дисциплина».

Он сделал перерыв и написал сообщение: «Настя, ты как? Когда сможем поговорить?» Мгновенно пришел ответ: «Петя, у меня все хорошо, позже поговорим!» – «Может быть, расставание – это ошибка? Обещай подумать об этом». – «Мне неудобно, позже». Вот и поговорили.

Петя вздохнул, сварил кофе и погуглил картинки различных асан – отлично посмеялся. Потом несколько раз четко произнес: «Сиддхасана-падмасана-симхасана-бхадрасана». Петя удовлетворенно отметил, что дикция существенно улучшилась. Слова больше не казались неизведанными и загадочными. И Петя продолжил читать.

Четвертая ступень – пранаямы – техники, обучающие контролю над дыханием, дословно «расширение жизненной энергии», а через контроль над дыханием – контроль над умом и эмоциями. «От тела – к энергии», – логика продолжала восхищать Петю.

Пятая ступень – пратьяхара. Это слово Петя слышал впервые. Оно означало «отвлечение от внешних объектов, погружение в осознание». Петя записал: «процесс отвода чувственного опыта от внешних объектов».

«Сидишь голодный, в позе льва, высунув язык, продышался то одной ноздрей, то другой, абстрагировался от внешнего мира и разглядываешь себя изнутри». Петя мысленно представил себя в такой ситуации и усмехнулся. Если бы он мог понять всю эту йогу, возможно, они с Настей все еще были бы вместе. А так – что, собственно между ними общего? Работа, быт, тепло – было когда-то. А что осталось? Надо ли пытаться понять сейчас? Надо ли что-то спасать? Петя отогнал от себя неудобные мысли и сосредоточился на аналитике.

Шестая ступень – дхарана – фиксация ума на какой-то мысли без перескакивания с одной темы на другую. «Не понял. В чем разница между ступенями 5 и 6? Пратьяхара и дхарана?» Петя внимательно перечитал в нескольких источниках. «Так, ясно. На ступени пратьяхара человек наблюдает сам себя, мысль блуждает внутри. А в дхаране внимание обращено в одну точку».

Седьмая ступень – дхьяна – «поток непрерывных мыслей об объекте, прерываемый другими мыслями другого рода для того же объекта». Здесь Петя ничего не понял, а более понятного объяснения не нашел.

И восьмая ступень – самадхи – состояние блаженства, связи с божественным, взаимосвязи всех живых существ. Медитирующий и объект полностью сливаются, вследствие чего человек преодолевает границы собственного «я». С санскрита «самадхи» буквально «соединение, объединение, союз, гармоничное целое, транс».

Такая вот восьмиступенчатая система. Но что же тогда девятая ступень? Поиск на русском и на английском ничего не дал.

«Все-таки придется играть в эту игру «гуру – ученик» и ехать в Центр», – приуныл Петя.

Через полчаса он уже парковался во дворе Центра йоги. По дороге позвонил и узнал расписание: сегодня два сатсанга от гуру и йога в нескольких залах.

Петя приехал вовремя. В зале были разложены коврики, участники как раз плотно рассаживались. Петя выбрал пустующее местечко у окна, чуть наискосок от места гуру. Так ему было видно и гуру, и участников. Наконец Илия степенно прошел на отведенное ему место, и сатсанг начался.