Приложение к книге А. Шевцова «Очищение. Том 3. Русская народная психология»

1. Утренние.

2. Дневные.

3. Вечерние. Скорее всего, в дневные войдут те, что приходится делать в выходные.

Затем нужно выбрать ту часть суток, с которой будет начинаться работа.

Если это Утро, то нужно посмотреть, что ты делаешь в это время, и составить список.

Сначала он будет состоять из более или менее крупных дел:

1. Встаю.

2. Готовлю завтрак.

3. Мою после завтрака посуду.

4. Одеваюсь.

5. Завтракаю.

6. Еду на работу.

Постепенно список углубится до деталей:

1. Обуваю тапочки.

2. Чищу зубы.

3. Принимаю душ.

Как только ты выделяешь какое-то дело, как цельный образ (чистить зубы, протирать стол), нужно задать себе вопросы:

– Во сколько лет я научился этому?

– У кого научился? Делаю это, как кто?

После ответа на эти вопросы ты оцениваешь свои ответы и делаешь выбор: будешь ли ты дальше делать это дело из этого возраста и делать его, как тот человек, у которого ты ему научился.

Если нет, то прежде чем сделать его в очередной раз, ты садишься и ищешь самый лучший способ для этого, который удовлетворил бы тебя и сегодня. Если сразу не получится, начинаешь наблюдать за собой и другими, делающими это дело. Находишь сбои и лучшие способы, снова все прописываешь, пока не найдется способ, который тебя устроит.

Ища лучшие способы, ты можешь перегнуть палку и создать хороший, но слишком сложный способ. Не расстраивайся, если жизнь заставит его упростить. Задача – не создать наилучшие из всех возможных приемов, а сделать Мамку легкой, незаметной и не требующей от тебя лишних усилий и времени.

Помни: основное все-таки – достигать мечты.

По мере проработки домашних дел ты сделаешь два открытия.

1. Многие дела повторяются и утром, и днем, и вечером.

2. Общее количество дел – образов отнюдь не так велико, как кажется. С ними можно справиться за считанные месяцы.

После того, как ты разберешься с домашними делами, то же самое нужно проделать с работой.

Кроме ежедневных обычных дел есть дела еженедельные, ежемесячные и прочее.

Можно начинать работу и с них. Но основные усилия и время идут, все-таки, на ежедневные дела.

Изыскивая лучший вариант дела, не забывайте теперь учитывать других людей. Это самая типичная болезнь обычных дел. Когда нас обучают им с детства, все собраны на нас: ведь мы такие хорошие мальчики и девочки, если помогаем взрослым.

Упражнение «Я здесь»

Упражнение было дано на лекции, где разговор шел о целях, мечтах и выборе, который необходимо сделать для того, чтобы воплотить СВОЮ мечту. Мечту, которая нацелена на тебя, а не на других.

Перед описанием упражнения мы разместили отрывок из лекции А. Андреева, февраль 1999 г.

«Когда у тебя нет мечты, то ты сам ощущаешь, что продал душу. Душа без мечты не горит. Мечта – это птица, несущая тебя на родину. Туда, откуда ты пришел.

Я хочу заключить с Вами такой договор – ты должен в этой битве стоять на своих ногах. Ты должен идти к своей мечте сам и ни на миг не полагаться на опоры других людей. Вы должны сделать выбор мечтать или не мечтать? И мечтать ли для себя? Иначе говоря, как это ни странно звучит для начала психологической школы, вы должны сделать выбор – готовы ли вы полюбить себя? Наверняка у большинства прозвучит внутри ответ: „Как же! А как иначе? Конечно, готов!“ Но на самома деле только кажется, что это так просто. Вот сегодня парни попытались бороться, при чем умные парни, но вот встает еще готовый заниматься собой, в Любки[4 - Любки – народная русская борьба. Это не просто единоборство, это мировоззрение, которое помогало выживать и жить в наслаждении нашим предкам. Как рассказывали старики-мазыки, Любки к ним пришли от скоморохов, которые расселились во время гонений среди офеней. Подробнее о Любках можно прочитать в книге Шевцова А. А. «Русский бой на Любки», Иваново: ИТ «Роща Академии», 2013.] встает. Драться можно на зверьках или на Любки дрались. Он встает в Любки. И вот появился миг, когда можно сломать другого, и он тут же забыл про себя, и начал ломать другого.

Вы мгновенно забываете про себя и предаете. Вот если вы сделаете выбор и будете заниматься собой и надеяться только на себя, вы эту битву пройдете сами до конца.

Есть такое упражнение. Просто возьмите и скажите: Я ЗДЕСЬ».

Описание упражнения:

Скажите: «Я ЗДЕСЬ».

Скажите вслух для себя. Можете закрыть уши, но не плотно, а то звучание будет другое. А вот так отгородитесь как-то и для себя несколько раз скажите это – Я здесь, – не старайтесь очень, просто говорите, говорите.

Попробуйте даже ощутить, что ваше Я действительно почти отсутствует, спрятанное за болью, вы даже не можете это сказать, так чтобы люди почувствовали это и увидели это, что вы здесь. Вас нет, вы сбежали из тел, и более того, сбежали даже из тонких тел часто.

Продолжайте говорить. Вы вдруг почувствуете, что вы далековато, и тогда можно почувствовать место, где ты есть. Можете сказать кому-то, если не получается, чтобы он на вас посмотрел и подтвердил, так ли это.

Ты говоришь ему: «Я здесь». А он в ответ или да вижу или врешь, а потом поменяетесь, чтобы все было справедливо.

Посидите и поиграйте, пока ваш голос не станет громким. Пусть это будет упражнение на присутствие.

Работа с обидами

Прощение невозможно

Возможно ли прощать предателей и бывших врагов? Нет. Прощение невозможно. Наше мышление, и даже наш разум, устроены так, что все имеет в них свою меру, и пока эта мера отрицательна, ты мстишь, а когда положительна, то в долгу. Это такая механика, то есть устройство разума, и поэтому христианская любовь на деле превращается в ложь и ханжество.

Прощение невозможно, точнее, оно возможно лишь внешне, как способ поведения. Иначе говоря, ты вполне можешь помириться с обидчиком и вести себя с ним так, будто ты не помнишь обиду. Но при случае она все равно выскочит наружу, и ты помянешь ее своему бывшему врагу. Это значит, что прощение возможно только вовне, для другого, но не внутри, не для себя. Поэтому, пока речь идет о внешнем прощении, вполне можно быть христианином, но при самопознании внешние действия не рассматриваются. Как прощать внутренне?

А нужно ли прощать внутренне? Может быть, достаточно осознать, что, несмотря на все внешнее прощение, ты все еще помнишь свою обиду, она все еще живет в тебе, и на этом успокоиться? Ну живет и живет, но ты же все равно простил и ничего не делаешь этому человеку, не мстишь?

В сущности, тут встает вопрос о том, что понимать под прощением. Если незлобливость и христианскую доброту, то надо прощать в обычном смысле слова. Если же отсутствие в себе чего-либо, кроме себя, то есть отсутствие чего угодно, что может воздействовать на тебя, кроме Я, то нужно не прощать, а освобождаться или очищаться.