Достичь просветления в современных условиях

Результат, в конце концов, одинаков, но для понимания и описания куда проще. Посему продолжим.

Согласно классическому учению Будды, просветление означает знание Единственного Пути. Это Путь, ведущий адепта к освобождению от страдания, и, в конечном счете, к нирване. Изучая всевозможные описания, по своему фильтруя их, вычленяя самые, на наш взгляд достойные внимания, (или, к примеру, забавные) мы скоро и впрямь убедились в полной философской близости таких понятий как просветление, сатори, самадхи и нирвана.

В частности, сатори есть ни что иное как внутреннее персональное переживание опыта постижения истинной природы человека. В медитативной практике дзен, сатори – достижение «состояния одной мысли», или дхьяна. Между прочим, есть мнение, что достичь состояния сатори можно, помимо медитативной практики, благодаря тривиальным, ординарным событиям и предметам. Надо понимать, ординарные события и предметы – это что-то вроде четок, мандал, или размышления над дзенскими загадками коэнами. Вообще в дзен, в этой японской буддийской традиции, термин сатори имеет синоним – «кэнсё». В переводе с японского это слово означает «самопознание».

Теперь что касается нирваны. Многие удивились бы, узнав, что это известный термин, ассоциирующееся с состоянием блаженства и высшего счастья, с санскрита переводится как «прекращение» или «угасание». Вероятно, этимология здесь такова – нирвана действительно «прекращает» страдания и страсти. Также нирвана символизирует состояние освобождения, достижение безмятежности и умиротворения. Кроме того нирвана, без сомнения – суть трансцендентный покой.

Достижение нирваны, согласно буддизму, помимо достижения высшего блаженства, также приводит к выходу из сансары – цепи перерождений. Общий смысл здесь, надо полагать, в следующем. Считается, что человек приходит на Землю набраться опыта, а также и для комплексного развития. Вместе с тем, достигнув нирваны, человек достигает совершенства – и, соответственно, ему больше нет нужды посещать «земную школу», его уровень теперь неизмеримо более высок. Сразу вспоминается расхожая пословица – «Ученого учить – только портить».

Также нередко считается (хотя мы с этим и не согласны) что удел достигшего нирваны отныне – почивать на лаврах, пребывать в абсолютном покое.

В целом ряде источников встречается мнение, что просветление, нирвана и сатори сами по себе не поддаются описанию. К примеру, что касается конкретно нирваны, то по ее поводу сломали копья не одно поколение буддийских теологов и исследователей буддизма. Хотя, надо сказать, в главном спорщики сходятся: нирвана – это то, к чему стоит стремиться. Она как бы верх эволюции человеческого индивидуума, успешная сдача экзамена на аттестат зрелости.

Если взять Индию, то в тамошнем брахманизме, а равно и в индуизме нирвана означает полное и всепоглощающее слияние с Брахмой (Высшим Разумом). В этих древних, едва ли не самых древних из всех существующих религиозных традициях различают три вида нирваны; что, кстати, странным образом целиком и полностью соответствует нашему знанию – хотя описание кое в чем заметно разнится.

Существующие описания уровней просветления

Итак, первый уровень. Характеризуется кратковременным состоянием покоя и просветления. Такого рода «временные нирваны» могут происходить время от времени с каждым человеком. Здесь, немного забегая вперед, хотим подчеркнуть – по гамбургскому счету, «временную нирвану» все же нельзя считать каким-либо уровнем просветления. Это лишь своеобразная предтеча просветления, именуемая такжекеншо.

Второй уровень еще называют «нирваной при жизни». В сущности, это состояние, когда человек уже достиг реализации, но продолжает жить обычной (ну или не совсем обычной) жизнью среди людей. Характерно для многих восточных учителей, или, как их еще называют, святых, аватаров.

Наконец, третий уровень – высшее состояние, когда достигший нирваны покидает физическое тело и переносится на более высокие планы бытия. Эти «более высокие планы бытия», к слову сказать, так в просторечье и именуются – нирвана.

Широко распространенный термин самадхи в целом соответствует нирване. К нему можно добавить лишь информацию о том, что достигнувшие окончательного самадхи оставляют свое тело как бы в законсервированном виде, переходя сознанием на высшие планы бытия. Феномен этот довольно широко известен на Востоке; в нашей стране его всесторонне изучал известный исследователь профессор Э. Мулдашев. В числе прочего он сообщал, что в Гималаях есть целые пещеры, где находятся люди (а точнее, их физические тела), пребывающие в этом состоянии, а также есть специальные люди, ухаживающие за этими телами в отсутствие их хозяев. Дыхание у этих людей отсутствует, пребывают они в комоподобном состоянии – хотя эти тела требуют своеобразного ухода. Например, им необходимо подстригать ногти, волосы.

Настоящей мировой сенсацией стал российский феномен нетленного тела ламы Этиглова в одном из буддийских дацанов в Бурятии. Когда-то священник, предварительно попрощавшись с учениками, волевым усилием вошел в состоянии самадхи, и покинул этот мир. Но не окончательно – лама, пообещав вернуться, завещал извлечь себя (точнее, свое тело) из специального склепа-могилы через семьдесят лет (ПРОВЕРИТЬ). Пока сознание не ламы Этиглова не вернулось в плоть, но современная наука разводит руками – по целому ряду показателей тело умершего несколько десятков лет назад человека живое.

Кстати, некоторые источники сообщают, что достигший самадхи должен непременно покинуть этот мир. Это не так. Точнее, не совсем так. Однако можем сказать, что достигшему высшей, третьей реализации действительно необходимо серьезное волевое усилие, чтобы немного искусственно занизить свой уровень. Так было и с Буддой – достигнув окончательного совершенства, познав все сущее и тщетность мирской суеты, он так и хотел остаться сидеть под своим священным деревом. Согласно легенде, Богам пришлось проявить все свое красноречие, чтобы уговорить его вернуться в мир и начать проповедовать новое учение. На счастье, принц Гаутама оказался весьма человеколюбив, и миролюбивое знание о Восьмеричном пути избавления от страданий зашагало по планете.

Подчеркнем – уже первый уровень позволяет с комфортом выполнять свою жизненную задачу. Помимо этого, он, своего рода, престижный диплом о достижении зрелости духа и разума. А уж захотите ли вы становиться «кандидатами» или «докторами наук» – зависит, повторим, только от вас.

Схожие явления, описанные в других культурах

Если продолжать внимательное изучение различных источников, можно с обнаружить, что явления, подобные просветлению (сатори, самадхи и нирване) встречаются и в других религиозно-духовных традициях. В частности, речь идет о древнегреческом понятии Катарсис, феномене «Огонь изнутри» у мексиканских магов-толтеков, христианском «снисхождении Святого Духа», о Шхине (Шехине) в иудаизме, а также, хотя это и не совсем точно, об огненной трансформации в знаменитой «Агни-Йоге» Николая и Елены Рерихов. Рассмотрим описание каждого явления в отдельности.

Катарсис

Катарсис (ударение на первый слог) в переводе с древнегреческого означает состояние очищения, возвышения, оздоровления.

В античной эстетике и философии этот термин также обозначал процесс облагораживающего воздействия на человека ряда факторов – таких, как духовные практики, любовь, также – физическое совершенство, искусство, и даже болезни.

Недаром и поныне катарсис – медицинский термин, означающий перелом в заболевании – когда после кризиса (криза) наступает облегчение.

Согласно Аристотелю, использовавшего этот термин в своих произведениях, катарсис – не что иное как трагедия, вызывающая у зрителя страх, гнев и сострадание. Она заставляет зрителя сопереживать герою драмы, испытывать душевные волнения – и тем самым способствует его духовному очищению и возвышению.

Катарсис также широко используется в современном психоанализе. Здесь он означает процесс уменьшения или даже снятия тревоги или конфликта – путем их открытого обсуждения и последующей эмоциональной разрядки.

Надо сказать, что катарсис по какой-то причине снискал себе небывалую популярность у философов. Судите сами – понятие катарсиса в различных трудах мыслителей имеет более полутора тысяч различных толкований. Если суммировать, то общий смысл сводится к тому, что катарсис – явление (переживание), тесно связанное с очищением души. Источники сообщают, что впервые это слово использовалось в древнегреческой культуре, описывающих некоторые элементы мистерий и религиозных праздников. Позднее же термин стал употребляться в самых различных значениях – как в уже упоминавшихся здесь медицинском и философском, так и религиозном и даже магическом.

Небезынтересно будет узнать, что катарсис был использован и в учении Пифагора – он использовал термин в том числе как рекомендацию очищать душу посредством музыки, музыкальный катарсис. Упоминали катарсис в значении очищения и Гераклит, и Платон. Последний несколько расширил смысл понятия, обозначив его, помимо прочего, как средство избавления от страстей и порочных наслаждений.

Между прочим, среди античных мыслителей порой возникали принципиальные разногласия в вопросе природы катарсиса. Уже упоминавшиеся нами Аристотель и Пифагор писали, что катарсис – суть «безвредная радость» достигаемая человеком посредством прослушивания музыки. Платон, воздвигший катарсис в разряд целого философского учения, с этим не вполне соглашался. Он полагал, что очищающее и оздоравливающее душу значение музыки сильно преувеличено.

Кто из этих великих был прав, пусть рассудит каждый самостоятельно.

Просветление и музыка

Следует сказать, что современные мастера уделяют музыке пристальное и заслуженное внимание. Считается, что адепт должен достичь такого уровня вибраций, чтобы при прослушивании серьезной академической (т. н. «классической») музыки – Бетховена, Моцарта и т. д. его состояние было на грани того, чтобы прослезиться. Ну, ведь не всегда человек должен быть на этой грани, иначе музыку слушать не будут. Кому хочется всё время плакать =))). В этом случае его вибрационный уровень считается приемлемым. Со своей стороны хотим сказать, что подобный эффект может произойти не только во время прослушивания музыкальных экзерсисов классиков – почувствовать, что глаза натурально щиплет, можно и при просмотре хороших фильмов, в особые, т. н. «душещипательные» моменты. Если это происходит, знайте – ваш уровень вибраций в целом весьма и весьма неплох.

Вернемся к катарсису. Между нами, мы и сами были удивлены объемом материала, посвященного этому вопросу. Вероятно, правда в том, что это – серьезная и осмысленная попытка европейской традиции понять и объяснить любопытный термин, оказавшийся столь близким к «главному герою» нашей книги – феномену просветления.

Поэтому, чтобы не утомлять читателя, ограничимся самым беглым обзором. Свежий импульс идея катарсиса получила уже в эпоху Возрождения. В это время вновь и широко заговорили о воспитательном воздействие трагедии и в целом искусства как о важном и вернейшем средстве духовного очищения человека. В то же время получило развитие и гедонистическое понимание катарсиса. Иначе говоря, катарсис стали воспринимать и как высокое эстетическое переживание, направленное исключительно на достижение удовольствия.

На рубеже 19–20 вв. термин стал использоваться такими столпами психоанализа, как И. Брейер и З. Фрейд. Согласно им, это метод психотерапии, направленный на очищение психики от негативной информации и облегчение страданий пациентов. Термин прижился, и уже целый ряд современных психотерапевтических методик и приемов ориентирован на достижение катарсиса.

В наши дни термин также употребляется в качестве синонима слова «очищение».

Просветление и Библия

Довольно о катарсисе, перейдем к библейской тематике. В христианской традиции синонимом просветления является понятие снисхождения Святого Духа.

Как известно, Святой дух – третья ипостась единого Бога – Святой Троицы. Именно он, согласно Библии, является – вместе с Отцом и Сыном – Творцом видимого и невидимого миров. Считается, что Святой Дух на протяжении всей истории нисходил на отдельных людей с целью облечь их сверхъестественными способностями. Это пророки и священники, праведные цари и апостолы, христианские мученики. На человека, достигшего уровня святости, ставшего святым, предварительно в обязательном порядке снисходил Дух Святой. Чувствуете схожесть явления в разных культурах? Вообще «просветленный» и «святой», на самом деле, слова-синонимы.

Согласно Библии, именно через действие Святого Духа зародился, а затем и воплотился на Земле Бог-Сын. Также считается, что такое церковное таинство, как превращение вина и хлеба в кровь божью в христианстве – а равно и крещение, происходят именно при помощи и участии Святого духа. Указывается, что крещение должно восприниматься не только как обряд, но и являться истинным духовным переживанием – и в некоторых случаях оно действительно сопровождается довольно сильными эмоциями.

Снисхождение Святого Духа могут сопровождаться пророческими озарениями – «На него сошел Дух Божий и он пророчествовал» 1 Царств 19:23. Мало того, человек неожиданно для себя может стать полиглотом – «…И начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.» (Деяния 2:4). Вместе с тем, эта трансцендентальная сила может действовать и как разрушитель – «И сошел на него Дух Господень и он (Самсон) растерзал льва как козленка, а в руке у него ничего не было» Судей 14:6).

Другими словами, легко убедиться – христианской традиции сила, приводящая людей к феноменальному переживанию, хорошо знакома. При этом обнаруживается весьма прелюбопытный факт. Такие широко известные и проявляющиеся, как правило, на втором уровне просветления способности как ясновидение, телепатия и другие экстрасенсорные способности, по мнению христиан вовсе не являются дарами Святого Духа.

С точки зрения религии это ни что иное как оккультизм, «диавольские игрища»; люди, обладавшие этими способностями, подвергались в свое время нешуточному преследованию со стороны инквизиции. Это тем более странно, что многие христианские подвижники и святые, как известно из тех же «Жития святых» как раз и имели такие навыки – читали чужие мысли, предсказывали судьбу, лечили людей и вообще – обладали многими уменьями из разряда сверхъестественных. В католических средневековых хрониках описывается случай, когда молодой священник ни с того ни сего вдруг поднялся в воздух и начал парить. Причем, это проявлялось неоднократно, и при большом стечении народа. К счастью, тогда нравы немного смягчились, и испуганного бедолагу, спонтанно овладевшего навыками левитации, оставили в покое.

Просветление и трансформация тела

Встречаются также и весьма экзотические виды просветления, сопряженные с феноменом трансформации физического тела. Их отличие, как правило, в том, что в этих практиках просветление приходит не снаружи или изнутри, как в восточных практиках, аисключительно изнутри. Схожесть же их в том, что они также направлены на достижение человеком полной реализации и свободы. Другими словами, мировые традиции могут разниться, смысл же их неизменно остается один.

Рассмотрим такое явление, как «Огонь изнутри» у мексиканских шаманов (толтеков). Их философию и магическое искусство, напомним, серьезно изучал известный американский антрополог, доктор философских наук Карлос Кастанеда. Согласно древним знаниям толтеков, которые соответствует, кстати сказать, знаниям христианских мистиков, внутри у каждого человека есть свой «огонь» (божественная искра, говоря иначе). Этот чистый, первозданный свет, благодаря нынешнему неправильному образу жизни, направленному на удовлетворение мелкотравчатых эгоистичных потребностей, со временем как бы покрывается оболочкой из коросты – делается тусклым, и, на взгляд «видящих», мутным.

Однако, выход есть, и заключается он в системном следовании «безупречному образу жизни». Он включает в себя, например, такие пункты, как полное подавление чувства собственной важности (в других традициях – гордыни, самости), экономное расходование имеющейся в распоряжении человека энергии (что полностью согласуется, в частности, с йогой), следование пути знания (в сущности, теоретическая подготовка), а также другие практики.

Как результат – правильная энергетика со временем накапливается, постепенно трансформируя человека, а в определенный момент приводит к воспламенению энергетического тела, преобразуя его в новое качество. Согласно различным описаниям, при окончательном варианте трансформации посвященный превращается в шар ослепительной энергии (входит в третье внимание, в оригинальной трактовке). Но даже и до этого трансцендентального финала, перед человеком, следующим безупречным путем воина знания со временем открываются небывалые возможности – он может путешествовать во сне в иные миры, ему не страшен ни прыжок со скалы, ни нападение ягуара. В конечном же итоге, повторим – человек становится чистой, свободной от ограничений и условностей энергией, собственным светом.

К этому же – уже на другом континенте – призывал своих последователей Будда.

Еще пример из категории, связанный с глубинной внутренней трансформацией. Он подробно описан нашими выдающимися соотечественниками Еленой и Николаем Рерихами, испытавших «огненную трансформацию» на себе во время их длительного путешествия на Тибет. Им тоже были открыты новые знания и возможности, благодаря этим знаниям была написана «Живая этика» – книга о духовном развитии и предназначения человека; как отдельно взятого индивидуума, так и вида в целом.

Отличия огненной трансформации от других практик в том, что процесс этот довольно длителен и довольно болезненен. Из всех способов духовной реализации его можно сравнить разве что с просветлением при помощи кундалини – когда мощная энергетическая волна поднимается вверх по позвоночнику и воспламеняет верхние энергетические центры. Иногда этот процесс также может сопровождаться некоторым дискомфортом, особенно когда индивидуум еще не готов – ни физически, ни энергетически – к подобным перегрузкам.

Хотя результат того стоит. Современниками описаны случаи, когда Николай Рерих, увлеченный беседой, вполне мог встать и выйти из гостиной за книгой, а вернуться… прямиком сквозь стену. В ответ на удивление и шок своих визави, он лишь пожимал плечами – достигший высокого уровня духовного роста человек, переживший процесс «огненной трансформации», радикально меняется, переходит на другой уровень; и такие «чудеса» как хождение сквозь стены – для него рядовая обыденность. По его словам, многие мастера на Тибете во все времена могли не только совершать аналогичные действия, но и, в том числе, обладали способностью, развоплотившись, перемещаться в пространстве (т. н. «феномен телепортации»).