«Отсюда и далее – в пустоту безмолвия»

Действительно, что значит – мыслить? Откуда приходят мысли и почему они призваны укрощать столь желанные страсти? А в аспекте генезиса – вообще правомерен вопрос, сотворён ли Человек не только в совершенном виде с европейским обличием, но и разумным, в смысле современных айкью!

Чтобы брошенной к его ногам всей остальной природой – распоряжаться не для примитивного потребительского продолжения плодиться и размножаться, а развиваться и совершенствоваться до талантливых кумиров от искусства, гениальных мыслителей и светил мирской науки, величайших правителей – выходцев из простонародных масс.

Абстрактные философы – и отвечают на эти вопросы абстрактно и

беспредметно. Но обратимся к банальной физиологии живого существа, по которой точно известно – каких органов вполне достаточно для того, чтобы плодиться и размножаться: – половых.

А для чего же тогда дополнительные органы восприятия ощущений – от света и звуков, запахов и вкуса? Причём (заметим весьма существенное!) – в строго заданных диапазонах энергетических воздействий, воспринимаемых по принципу «приятно (приемлемо) или неприятно (неприемлемо).

Занижен порог воздействия – не видит, не слышит, не ощущает, становится совершенно безразличен к своему существованию. А завышен – вообще ослеп, оглох и не ощущает никаких угроз своему существованию. Очевидно, не менее важной функцией, чем размножение – являлась функция самосохранения успешно размножаемого.

Известно также, что на примитивном подсознательном уровне живое существо управляется врождёнными инстинктами. И достаточно одному из органов восприятия развиться острее по отношению к более слабым остальным – как он начинал доминировать над ними, и ощущений только от него вполне хватало, чтобы по инстинкту бросаться прочь от опасности.

Но – куда? Если слабы другие органы ощущений, то удаление от одной опасности может становится прямым путём в другие – плохо слышимые, осязаемые, обоняемые.

Потому теология и решается уподоблять обывателей – стадам овец, направляемых конфессиональными Пастырями, не дожидаясь никакого творческого интеллекта!

А теперь представим себе, что все органы восприятия развиты

квазиравномерно и ощущения имеют равно-весовые значения для

предупреждения об опасности, несущие информацию не только о

конкретном направлении опасности, но и о её размерах, степени угрозы и времени до самого факта наступления.

Это время, да воля для того, чтобы не срываться в инстинктивное пике – и потребуются для сравнений значений одних ощущений с другими, их обобщения, определения приоритетов и выбора наиболее приемлемой последовательности поведения.

Что и означает переход от подсознательных прямолинейных инстинктов – к началам работы мысли, осознанию опасности и необходимости совершенствования собственного поведения через мыслительную рационализацию (оптимизацию), п р е д в а р я ю щ у ю множество практических ошибок. Но разумеется – воля к подобному переходу формируется долгим и систематическим ощущением прибавок к результативности – через мыслительную деятельность.

Только – вот незадача. То, что ощущаемо и – существует однозначно. А то, что не ощутимо, может иметь место по двум причинам – либо ещё несовершенно познание, либо предмета познания (явлений, процессов) не с у щ е с т в у е т в принципе, кроме как в виртуальном (мысленном же) воображении.

Но как же ты обнаружишь то, чего нет? Например, на основе безотчётной Веры во всё доброе, чистое и пушистое, если подобные поиски равнозначны тому, что ты слепой, глухой и не ощущаешь никаких угроз своему существованию от корыстного обмана, воровства, грабежей и иного насилия над собственным организмом?

5. Комфорт-критерий

Из миницитатника 20 века :

«… добро, любовь, красота, ум, совесть, честь являются сверх естественными, потому что не имеют никаких естественных причин».

(Губин В. Д., Я познаю мир. Детская энциклопедия: философия,

М., Олимп, 1999 г. стр. 118).

Природа посчитала, что пяти основных органов чувственного восприятия воздействий окружающей действительности, вместе с ощущением устойчивого равновесия тела – вполне достаточно не только для самосохранения, но и для рационального (оптимального) развития себя и окружающей среды.

То, что определяется живой формой существования есть эволюционно приобретаемая совокупность вполне определённых внутренних систем организма: состава и давления крови, состава и количества воздуха, ритма дыхания, частоты биения сердца и температуры организма – от потребляемых материально-вещественных продуктов питания, через зрительные, звуковые, вкусовые, обонятельные и осязательные ощущения.

Именно они обеспечивают внутренние и внешние деление на ощущения приятные (приемлемые) для организма и неприятные (не приемлемые), что влечёт за собой накопление признаков вредных или полезных изменений в перечисленной совокупности живого существования.

Этот процесс и составляет суть комфорт-критерия человеческого организма, который вырабатывает соматические сигналы отталкивания и избавления от последующих неприятных реакций на воздействие человека.

С окончательными функциями по поддержанию комфортных зон существования в природе – вообще; предохранения органов восприятия от разрушений запредельными значениями энергии на органы восприятия, а также в качестве базовой ступени для формирования последующего – кредо-критерия.

Найти жизнь на других планетах по наличию воды, льда, атмосферы, почвы – вовсе не означает обнаружить признаки жизни, если нет всей совокупности перечисленных условий, причём в строго определённых значениях по энергеттике.

Но и заявлять, что ощущения любви и красоты не являются естественной причиной для сближения живых существ с целью последующего совместного бытия с перспективой размножения – по меньшей мере абсурдно. Точно так же, как и развитие интеллекта – непременно ведёт к защите себя, своей чести и достоинства.

Комфорт-критерий, который в первую очередь заботится о своём эго по той простой причине, что ни одно дерево не начнёт расти и тем более не даст плодов, пока само не насытится соками кормилицы матушки-Земли. И только затем решает – каким образом увеличивать добро: собственным трудом или за счёт труда себе подобных.

И в любом случае – человек уже эволюционно усовершенствовался до того, что благодаря интеллекту стал обладать следящей и поисковой системой, постоянно отрабатывающей нахождение только в комфортной зоне, среди всех экстремальных и чем-либо ему угрожающих.

И в этом принципиальное отличие от ряда теорий, которыми за развитие человека выдаётся т.н. борьба за выживание на протяжении всего существования человека т.н. «естественным отбором».

То есть, если даже и существует некий вселенский Творец, определяющий каждому судьбу и рок, то они непременно дополняются интеллектом человека по его собственному усмотрению всегда приемлемых ощущений.

Другое дело, что требование приятного в малых дозах – способно к привыканию вплоть до смертельных разрушений.

6. Замена физики на логику

6—1. Логика

Миницитатник из 20 века :

«Психика, включая мышление и сознание… не обладает свойствами и признаками, присущими всем материальным явлениям…, никакими физическими или химическими характеристиками…, не подчиняются законам физического, химического или биологического движения»

(Ракитов А. И., Марксистско-ленинская философия.

М., Политиздат, 1986г., стр. 94)

С сущностью логики вообще – нетрудно ознакомиться через любой поисковик в Интернете. Но если Логику (от др.-греч. ??????) по Википедии определять как науку о правильном мышлении, то, наверное, потребуется ещё много чего дополнительно растолковывать – что значит мышление п р а в и л ь н о е?

Скорее всего мышление, определяемое по чьим-то правилам. По чьим?

Иными словами Логика – есть наука об уровне правдоподобия мысленных условно-символических умозаключений, в которые преобразованы все тяжеловесные вещественно-материальные закономерности.

И поскольку материальный мир описывается двояко: как общей совместной формой бытия, так и частной индивидуальной – логика и состоит из двух методов познания оценок правдоподобия :

– дедуктивный, при котором считается, что если некоторое общее целое – правдоподобно, то правдоподобна и всякая его часть;

– и индуктивный, при котором считается, что если некоторое множество частных ситуаций подтверждаются правдоподобными, то правдоподобным можно считать и всё, из них составленное целое (общее);

С одним, однако, существенным исключением, которому отказываются следовать как физические закономерности, так и мысленная логика, скатываясь на парадоксальные убеждения в одновременной правдоподобности двух событий, взаимно исключающих одно другим – по ещё одному простому принципу: если верно одно, то ложно второе – с ориентацией бытия непредвиденными массовыми жертвами и ущербами.

А поскольку свободных философский мировоззрений – определяющих истинность мыслительной деятельности далеко не одно, то очевидно, целесообразно рассматривать более конкретный смысл часто применяемых понятий о логике – с позиции материально-вещественных земных закономерностей. в которых живём и охраняемся.

А среди них – о космическом пространстве, как рассредоточенной совокупности эфирных (световых, тепловых, звуковых, электромагнитных и иных) физико-химических полей, с вкраплениями в эфир более плотных и твёрдых космических объектов, которые и являются центрами информационных признаков соответствующих полей – как собственных, так и отражённых и в с е г д а опережающих появление самих объектов в поле зрения человека.

Не забудем также, что логика является мышлением с манипуляцией условными и фактически невесомыми символами, а потому и не подчиняющимся никаким физическим законам, кроме условного мысленного соответствию связей и взаимозависимостей, которые вложены во все физические законы.