Что за диво – Атеист?

При этом и то и другое располагает определённой логикой мышления, но только одна из них верна для безущербной ориентации в бытии.

4. По незамутнённой логике (1)

С понятием о логике вообще – нетрудно ознакомиться через любой поисковик в Интернете. Задача автора рассмотреть более конкретный смысл часто применяемых в бытии понятий о здравой логике.

В сущности, процесс мышления может быть абсолютно свободным.

Но прежде всего в память человека для мышления – закладывается реальная, материально-вещественная действительность с её закономерностями, в которой он и существует.

А это закономерности о всеобщей связи и взаимных зависимостях, по которым ничего не возникает из ничего и не уходит в ничто, с цикличным переходом дифференциальных процессов в интегральные и наоборот.

О всяком частном, которое не может быть абсолютно свободным, не разваливая целое, если оно есть часть целого. О космическом пространстве – как рассредоточенной совокупности эфирных (световых, тепловых, звуковых, электромагнитных и иных физико-химических полей, с вкраплениями в эфир более плотных и твёрдых объектов, которые и являются центрами информационных признаков соответствующих полей – как собственных, так и отражённых и в с е г д а опережающих по времени появление самих объектов в поле зрения человека.

Эти признаки и принимаются соответствующими органами восприятия человека. Но (и это существенно и важно!) – в строго приемлемом диапазоне мало энергетических признаков, ниже которого они не действенны, а превышение – вообще способно разрушать весь организм.

Это и позволяет органам восприятия преобразовывать мало знергетические физико-химические признаки в такие же биологические импульсы с передачей в мозговой центр для обобщения всех признаков и распознавания по ним условного образа объекта с размещением всей информации в памяти.

И тот факт, что информационные признаки от объектов всегда опережают появление самих объектов – предоставляет возможность п р е в е н т и в н о й оценки объекта (явления, события). То есть, для человеческого интеллекта в принципе не существуют объекты, события и явления, застигающие врасплох по т.н. «воле судьбы».

Отсюда – именно превентивное мышление, направленное на безопасность людей и составляют сущность здравой логики, а эволюционное повторение опытов с поисками безопасного поведения сделало здравую логическую последовательность мышления – ведущей в жизнедеятельности людей и подчинило свободное мышление именно в это русло.

Разумеется, если в здравую логику не вмешиваются факторы – затемняющие, расслабляющие или искривляющие процесс мышления, что ведёт к алогизмам различных уровней, сопряжённым с массовыми жертвами и ущербами, а при внедрении умышленных алогизмов – и для достижения собственных прагматических корыстных целей.

Варианты логики – на примере «прыжок спортсмена с вышки в воду»: – нормальная (здравая) логика – подъём и выход на помост, подготовка к прыжку, прыжок и погружение в воду – всё с обеспечением по всему процессу максимально возможных мер безопасности и с упреждающим видением возможных ожидаемых.

– Идеальный вариант – лёгкий и быстрый подъём на вышку, безостановочный прыжок, безукоризненное выполнение любых пируэтов. безупречный вход в воду.

– Творчески – фантазийный – подъём на вышку любой высоты, парящий непринуждённый полёт, выполнение уникальных пируэтов, отличное погружение в воду под любым углом.

(По этому же варианту человек запросто летает во сне, а особо творческие таланты изобретают т.н. машину времени, способную переноситься как в прошлое, так и в будущее, рисуют параллельные миры или подобия материального бытия со всеми подробностями – в совершенно бесплотной космической среде.

Причём подобные фантасмагорические картины особенно легко всплывают там, где по самым различным причинам ослабляется контроль за внутренними процессами – в том же сне, при травмах головного мозга или т.н. клинической смерти).

– Мистический – подъём на вышку, совершение обряда (молитвы), прыжок, исчезновение под водой и обнаружение на высшей ступени пьедестала почёта. Но возможно, исчезнув под водой – успевают побывать и на небесах.

– Предельно алогический – выход из воды и взлёт на вышку вверх ногами, сход с помоста задом наперёд.

И конечно же – львиная доля подобных видений обусловлена вековыми внушениями существования потустороннего мира, с эфемерными обитателями и сценами умиротворённого рая и ужасов ада – поддерживаемые (как бы это ни показалось странным) и передовой творческой интеллигенцией из когорты именитых художников, писателей и других творцов высокого классического уровня – с упоением преподносивших посмертную галиматью и новому молодому поколению, а заодно и процветавших на этом.

======

Оказалось, что религиозные установки вообще вступили в противоречие с физическими законами реального материального (во-плоти) бытия, идентифицируя Вселенную с пространством, заполненным бесплотным духом (то есть – абсолютным вакуумом), одному из которых присвоили высший сан «Духа Святого» – с задачей сотворить нечто, всё же, во-плоти, включая и живой мир по своему святому подобию. Вроде как посмотреть – что там получилось, да и повозвращать в лоно своё небесное.

Что такое дух более-менее понятно. Но как он стал Святым Творцом Вселенной?!

Причём, возвращать уже не безусловно и для всех, а только для тех, кто поверит в подобное чудотворное сотворение, и не требуя никаких доказательств, станет непосредственным участником одной из религиозных конфессий, усердно соблюдая все религиозные ритуалы и обряды с вложенной в них мистической сутью.

Чем и занялись вполне себе во-плоти – наместники небесного Святого Духа на Земле: внушением необходимости денно и нощно молиться Святому Духу о его милости к земным мирянам, укрепляя безотчётную веру в то, что всеобщие любовь и добро именно таким образом – сами и непременно проявятся и распространятся по планете!

А нежелание обретать безотчётную веру и стало причиной всех грехов человеческих, чему весьма охотно принялись покровительствовать некие черти, бесы, лешие, дьяволы и демоны.

Заметим, что во времена языческого многобожия, подобное покровительство оргий с пьянством и развратом – совершенно парадоксально имело место от самих языческих Богов.

И, конечно же, наши деды и прадеды, будучи на том крайне наивном необразованном уровне – нисколько не заслуживают упрёков за их глубокую веру в религиозную мистику с поисками всеобщей любви и добра между людьми.

И находили их без всякой мистики.

Это ведь только с нынешней высоты минувших веков может мелькнуть недоуменная мысль: если чистым, святым и праведным предписали беспрепятственное восхождение на вечное блаженство, то кто же тогда оставался и остаётся на грешной Земле на племя, дабы продолжать плодиться, размножаться и защищать чистых и праведных с оружием в руках?

Ответ-то напрашивается обескураживающий: – сплошные, выходит, грешники – безбожники!?

======

Человек имеет право на ошибку. На любую, кроме одной: сделать это право – правилом всей жизни, с нескончаемыми проблемами: что же делать, кто виноват и быть или не быть. Так и не всмотревшись в зеркало древнейшей старины.

А кто бы мог подумать, что именно психология явилась той областью наук, в которой тесно переплетаются естественные знания с влиянием на психику неких эфемерных бесплотных духовных сил.

Одни – от самых древних времён и по сей день принимают её как науку о не анатомическом органе «душе» (через которую и осуществляется связь с высшими силами), никогда не умираемой и даже способной продлить твоё существование до вечного блаженства на том свете.

Но и с включением дремучих языческих суеверий в чертей и бесов, дьяволов и демонов, а и также и ангелов, беспроблемно порхающих в занебесье.

С представлений о нашей планете, как пупе всей вселенской тверди, пока не открылось совсем иное. С психическими архетипами Юнга в подсознании, напичканом Эдиповыми комплексами, неврозами и страхами.

Со всем, вместе взятом, тысячелетиями внедряемом и, очевидно, уже закреплённом на генном уровне – и по сей день прорывающемся у слабовольных инфантильных индивидов.

В конечном счёте, вопрос лишь в том – является душа обособленным не анатомическим органом или всё же связана со всеми нейронной нервной системой.

=====

Пока психология не открылась наукой о вполне анатомической, тончайшей, нейронной, флик-флексной системе под эгидой головного мозга, способной и к чувственным треволнениям, и к уязвимости извне, и к сдерживанию инстинктивных страстей, затемняющих Разум и опускающих Человека к примитивным, до разумным животным, со всеми их первородными инстинктами.

И это при том, что проблема происхождения Вселенной, а в ней человека и природы, загробной жизни и царствий занебесных – не решена однозначно и не закрыта, а строится лишь на нескольких гипотетических предположениях, в числе которых равная со всеми гипотеза тех же психологов о том, что все не естественные построения могли вполне быть плодом воображений философов-теологов.

Не спрашивая уже о том – как объяснить, что Сотворение Вселенной и живого мира в ней – зациклилось всего лишь на одной планете Земля, в её окружении иными, более солидными, но безлюдными и пустынными. И почему хотя бы на одной нашей планете – и на этой не побеждает нравственность со всеобщим миром, любовью и добром?

А она не побеждает, несмотря на то, что, наверное, уже и не подсчитать – сколько идей и концепций придумано для спасения человечества от дурных, искушающе-вредных наклонностей, избавления от злобы и ненависти, от гордыни и снобистского выпячивания собственного превосходства. Так – в чём же тормоз?

А тормоз этот в том и заключается, что ни о какой нравственности со всеобщей любовью и добром в библейском варианте Сотворения Вселенной – речь изначально и не шла!.

5. Закон баланса жизненной энергии

И по сей день неизвестно – каким чудом обладал Творец Вселенной-Святой Дух, чтобы из бесплотного «ничто» – сотворить нечто во-плоти. По материальным же законам это означало – заполнить некое, пусть и бесплотное пространство вещественной субстанцией, которая и определит конкретную форму объекта и укрываемое формой внутреннее содержание, или тот самый духовный мир.

Со вполне кокретными тяжеловесными параметрами массы, плотности, веса и динамики в соотношении к другим аналогичным объектам. То есть, если Дух сотворял именно себе подобных, он бы и сотворял чисто духовных ангелов, беспроблемно порхающих во Вселенной.

Но как же оказалось, что даже Человек не получился чисто духовным созданием, но с телом, лишь по форме отличным от диких тварей и общей для всех физиологией на первородных инстинктах.

Так ведь – не для того, чтобы и человек и твари существовали свободно и самостоятельно – сами по себе, обогащая мир интересным разно – и много – образием. А ещё, оказывается, и для того, чтобы потребности высших из них – удовлетворялись пожиранием низших!