Актуальные проблемы девиантного поведения несовершеннолетних и молодежи

4) изучение личностного развития в среднем и пожилом возрасте;

5) изучение проблем, относящихся к практической деятельности человека[10 - См.: Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. – 3-е изд. – СПб.: Питер, 2008. – 607 с.: ил. (Серия «Мастера психологии»). Резюме. – С. 602–603.].

В отечественной социологии несомненный интерес представляет позиция Я. И. Гилинского, считающего источником девиации наличие в обществе социального неравенства, высокой степени различий в возможностях удовлетворения потребностей для разных социальных групп. Авторская позиция имеет право на существование, так как дает срез реально действующих общественных отношений. В то же время разных авторов объединяет стремление найти единый источник причинности (детерминированности) для различных форм девиаций.

Общей закономерностью отклоняющегося поведения выступает факт относительно устойчивой взаимосвязи между различными формами девиаций. Эти взаимосвязи могут носить вид индукции нескольких форм социальной патологии, когда одно явление усиливает другое. К примеру, наркотизм (алкоголизм) способствует усилению агрессивного поведения (хулиганства). В иных случаях, наоборот, установлена обратная корреляционная зависимость (уровни убийств и суицида).

Теория социализации дает развернутое и продуктивное объяснение причин и истоков девиантного поведения. Рассматривая особенности социализации подростков, необходимо разобраться, прежде всего, в наиболее общих подходах к этому явлению. Под социализацией понимают процесс становления человека в системе социальных отношений как компонента этой системы, то есть человек становится частью социальной общности, какой-либо группы людей, организации. При этом происходит усвоение им элементов культуры, социальных норм и ценностей, на основе которых формируются качества личности.

Человеческое поведение, с позиций теории социализации, генетически не является предопределенным. Человек в момент рождения еще только потенциальный «кандидат в человека» (А. Пьерон). Это связано с тем, что видовой опыт человека зафиксирован во внешней форме – во всей совокупности предметов материальной и духовной культуры. И каждый индивид может стать достойным представителем рода человеческого, только если он усвоит и воспроизведет в себе этот опыт.

Усвоение или присвоение общественно-исторического и культурного опыта есть специфически человеческий путь онтогенеза. Отсюда образование (точнее, воспитание и обучение) – общественно выработанные способы передачи человеческого опыта, которые обеспечивают облигатное (обязательное, непременное) и факультативное развитие человека.

Важную роль в становлении правового сознания и правового поведения выполняет правовая социализация личности – процесс интернализации, освоения личностью стандартов нормативного, правомерного поведения; процесс выработки у человека представлений о своей социальной роли и месте в обществе. Правовая социализация осуществляется в русле общей социализации, но имеет свои специфические особенности.

Выделяют три вида правовой социализации – социализацию посредством научения, социализацию путем передачи опыта и символическую социализацию. Социализация посредством научения заключается в приобретении элементарных правовых знаний и усвоении соответствующих норм. Социализация на собственном и чужом опыте происходит в результате осмысления собственных ошибок и событий своего опыта, а также жизненного опыта окружающих людей. Символическая социализация основывается на собственных абстрактных представлениях человека о праве, государстве, стране, нации.

Социализация – освоение культуры (норм, ценностей, идей, правил, поведения и стереотипов понимания) сообщества. Она не только связана с развитием личности, но и является своеобразным духовным кодированием человека, вырабатывая у него типовые (хорошо распознаваемые и прогнозируемые) социальные реакции и формы активности. Функциональное значение такого формирования способностей, навыков и знаний индивида состоит в том, чтобы подготовить людей к тесному сосуществованию, обеспечить их предстоящее взаимодействие и взаимопонимание.

Э. Дюркгейм связывает понятие «социализация» с проблемами функционирования коллективного сознания, с передачей от поколения к поколению социальных норм и традиций. М. Вебер выделяет в рамках этого понятия социализацию ассоциативную, преимущественно добровольную, и социализацию институциональную, которая осуществляется через внедрение в личность принятых обществом норм с помощью социального поощрения и принуждения. Т. Парсонс понимает социализацию как процесс функциональной адаптации индивида.

Большинство современных социологов рассматривают социализацию как процесс взаимодействия между индивидами, развивающими в обществе собственные стратегии, и принятыми обществом системами норм и ценностей.

Социализация – процесс, в ходе которого человек воспринимает и усваивает социокультурные элементы своей среды, интегрирует их в структуру своей личности под влиянием значимых социальных факторов и таким образом приспосабливается к социальному окружению, среди которого ему приходится жить (Г. Роше).

Социализация позволяет индивиду приобрести багаж, необходимый ему, чтобы эффективно функционировать в воспитавшем его обществе. С этой целью, в частности, индивид должен научиться определенным правилам поведения, присущим его социальной группе, усвоить принятые в ней бытовые навыки, пищевые пристрастия, адаптироваться к жизни в определенном климатическом поясе, составляющем географическую среду проживания его группы. Для того чтобы чувствовать себя комфортно среди членов своей группы, ему необходимо органически усвоить совокупность присущих этой группе норм, ценностей, символов, моделей поведения, традиций и идеологий.

Кроме того, в процессе социализации индивид осуществляет социальную самоидентификацию, то есть обретает возможность показать членам своей и чужих групп, что он разделяет ценности, традиции и поведенческие модели своей группы и не разделяет чужих.

Как и процесс самоидентификации, социализация практически не знает завершения, продолжаясь в течение всей жизни индивида. Периодом наиболее интенсивной социализации является детство, но и достигнув взрослого состояния, индивид вынужден адаптироваться к меняющимся социальным ценностям – при переходе из одной социальной среды в другую (смена статуса, брак, смена места жительства с деревенского на городское и наоборот, вынужденная смена работы, сопровождающаяся сменой круга общения), к новым ролям – при вступлении в брак, рождении детей, занятии должностей.

Интерес к социализации, точнее, к десоциализации и ресоциализации, активно проявляется у криминологов, юристов, в частности в работах Ю. М. Антоняна, В. Н. Кудрявцева, Н. А. Стручкова, А. Р. Ратинова, A. M. Яковлева и других ученых.

Основные понятия (социализация и десоциализация молодежи) рассматриваются, к примеру, П. Самыгиным в книге «Девиантное поведение молодежи» (2006). Он раскрывает взаимосвязь социализации и личностного развития, особенности социализации личности в России, факторы социализации и десоциализации молодежи, виды молодежных девиаций; проводится социологический анализ девиантного поведения молодежи, выявляются истоки, причины, а также факторы, оказывающие влияние на его формирование. Опираясь на данные теоретических и эмпирических исследований, автор показывает специфику поведенческих девиаций молодежи России, выявляет роль агентов социализации в профилактике и коррекции данного явления.

Как правило, различают два типа социализации: первичную с. – которой индивид подвергается в детском возрасте, становясь членом общества; вторичную с. – означающую любой последующий процесс, с помощью которого уже социализированный индивид интегрируется в новые секторы общества.

Особенностью социализации на работе является то, что это преимущественно вторичная социализация, поскольку затрагивает уже сформировавшихся молодых людей, например, взрослых в учреждениях уголовно-исполнительной системы. Она несет в себе свои трудности, связанные прежде всего с необходимостью найти правильное соотношение между уже интериоризированными ценностями и ценностями, следовать которым требует работа.

Так, люди, воспитанные в духе независимости и самостоятельности суждений, часто испытывают затруднения из-за необходимости на работе зримо проявлять знаки подчинения начальству. Люди, ценящие творческую инициативу, бывают плохими исполнителями, а хорошие исполнители страдают безынициативностью. Взрослый человек критически относится к ценностям, предлагаемым ему работой, и принимает не все из них, а лишь те, которые кажутся ему приемлемыми.

Выделяют (Э. Шайн) три типа реакции индивида на производственную социализацию: протест – отказ от всех ценностей и норм; творческий индивидуализм – принятие только основных ценностей и норм; конформизм[11 - Не путать с конформностью (см. глоссарий).] – безоговорочное принятие всех ценностей и норм, поведение подавляющее творческий потенциал индивида.

Теория стигматизации (клеймения). Основное положение этой теории состоит в том, что только тогда можно определять данное действие как девиантное, когда увидим реакцию на него другого человека. Девиантное поведение не является качеством, выражающимся собственно в поведении, но в интеракции между людьми, которых это действие затрагивает, которые на него реагируют: общественные группы утверждают девиантное поведение установлением правил, нарушение которых конституирует девиантное поведение; действие этих правил распространяют на определенных людей, которых клеймят как аутсайдеров.

Выделяют ряд стигм: 1) физическая – глухота, слепота, хромота, увечья или уродливость; 2) психическая – душевно больные, слабодушные (безвольные) алкоголики, наркоманы; 3) педагогическая (норма – общее среднее/полное/образование) – недоучка; 4) социальная (культурная, этническая, расовая) – бич, бомж, ниггер и т. п. Гофман дихотомически делил людей на «нормальных» и «стигматизированных», чей внешний вид и образ жизни отклоняются от общепринятых норм той или иной социальной общности.

Стигматизация, по сути, объясняет клеймение человека. Так, личность с морально-правовой стигмой (проститутка, преступник) можно охарактеризовать как однажды дискредитировавшую себя в глазах общественности с нравственной и правовой стороны.

Обобщение основных подходов теории клеймения (стигматизации) позволяет сделать следующие выводы: а) развитие теории клеймения ставит под сомнение различия между девиантностью и недевиантностью и исходит из того, что значимость качества поведения может оцениваться только через интерпретации, развивающиеся в процессе интеракций; б) моральное качество поступка определяется тем, как его определяют и оценивают другие люди; процесс клеймения зависит не только от вида поступка и его общественной значимости, но и от социального статуса нарушителя правил и отношений; в) основное внимание направлено на процесс перехода от первичной к вторичной девиации: вследствие стигматизации личность утверждается в девиантном статусе, далее может развиваться определенный девиантный стиль жизни; г) фактором, усиливающим девиации, является то, каким образом отдельные люди и группы получают достаточную власть и влияние в процессе клеймения других людей с позиций девиантности.

Приверженцы теории стигматизации (Э. Лемерт, Г. Бекер, К. Эриксон) утверждают:

1. ни один поступок сам по себе не является криминальным или некриминальным. Негативность поступка обусловлена не его внутренним содержанием, а тем, как окружающие оценивают такой поступок и реагируют на него. Отклонение всегда есть предмет социального определения;

2. всем людям свойственна первичная девиация – девиантное поведение, связанное с нарушением каких-либо норм, но обычно ускользающее от внимания правоохранительных органов. Сторонники данной теории отрицают популярную идею о том, что людей можно разделить на нормальных и имеющих какие-то патологии;

3. оценка конкретных поступков людей как девиантных зависит от того, каким правилам предпочтет строго следовать общество, в каких ситуациях и в отношении каких людей;

4. навешивание ярлыков на людей создает условия, ведущие к вторичной девиации – девиантному поведению, вырабатывающемуся у индивида в ответ на санкции со стороны других. Ярлык способствует закреплению индивида в статусе аутсайдера, который подавляет иные статусы индивида в формировании его социального опыта, играет роль самореализующегося пророчества;

5. получившие клеймо правонарушителей обнаруживают, что законопослушные граждане осуждают их и не хотят иметь с ними дела. Всеобщее осуждение и изоляция выталкивают стигматизованных индивидов к девиантным группам. Участие в девиантной субкультуре – способ справиться с критической ситуацией, найти эмоциональную поддержку и окружение, где тебя принимают таким, какой ты есть.

На основе теории подражания разработана (Г. Тард) криминологическая концепция обучения, выделены основные закономерности подражательного процесса: а) индивиды, находящиеся в непосредственном общении, перенимают поведенческие стереотипы друг у друга; б) подражание пронизывает все общество (причем младшие подражают старшим, нижестоящие – вышестоящим, бедные – богатым); в) воспринятые через подражание поведенческие стереотипы или вытесняют прежние, или накладываются на них и усиливают их действие.

Старые модели становятся предпосылкой для усвоения новых, например, привычка употреблять алкоголь часто дополняется привычкой к наркотикам. Подражание служит основой формирования личности преступника-рецидивиста. Технически сложные преступления требуют специальных навыков, на приобретение которых требуется длительное время. Поэтому продолжительное нахождение в преступной среде позволяет молодым преступникам посредством подражания овладевать криминальным ремеслом.

Отметим вклад Г. Тарда в изучение психологии толпы и, в частности, причин правонарушений, совершаемых толпой. Он рассматривает толпу как особое временное социальное образование, несводимое к простой сумме составляющих ее индивидов, и отмечает закономерность: социальная ассоциация любого уровня всегда оказывается ниже по совокупным интеллектуальным и духовным качествам, чем образующие ее люди. В силу этой закономерности, по его мнению, объединение людей в толпу само по себе снижает на время уровень их сознательности и высвобождает низменные инстинкты, агрессивные влечения. Когда образуется толпа, «собрание умственно совершенно здоровых людей превращается в единого сумасшедшего». Действия толпы основаны на инстинкте подражания. Объединение людей вызывает у них эйфорию безнаказанности, превосходства над беззащитными одиночками. Толпа эмоционально неустойчива, внушаема, в ней чувства одного моментально передаются всем.

Тард предложил типологию толпы, выделив: выжидающую – толпу людей, собравшихся в ожидании какого-то интересного или пугающего события; внимающую – толпу, слушающую выступление вождя или оратора; манифестирующую – толпу на демонстрации или митинге; действующую – толпу, охваченную единым порывом (разъяренная, полная ненависти толпа погромщиков, поджигателей или веселая и добродушная толпа на массовых праздниках и карнавалах).

Тема 4

Новое в подходе (историческом, социологическом) к изучению проблематики девиаций несовершеннолетних и молодежи

УЧЕБНЫЕ ВОПРОСЫ

Методология научного познания и методика эмпирических исследований в девиантологии[12 - См.: Девиантное поведение: методология и методика исследования / Под ред. М. Е. Поздняковой. – М.: Реглант, 2004. – 196 с. Сборник подготовлен научно-исследовательским комитетом по девиантологии РОС и сектором девиантного поведения Института социологии РА Н на основе материалов конференции «Методолого-методические проблемы эмпирического исследования девиантного поведения», состоявшейся в Институте социологии РА Н в апр. 2004 г. Сборник состоит из двух разделов: 1-й посвящен общим проблемам изучения различных аспектов девиантного поведения; 2-й – анализу методолого-методических проблем изучения наркотизма и результатам исследований, отражающих изменения наркоситуации в современной России.]. Методы сбора и анализа эмпирических данных. Международные и национальные исследования. Современные объяснения девиантности и девиантного поведения несовершеннолетних и молодежи.

Краеугольный камень научного метода – обязательность эмпирической проверки идей. Хорошая теория порождает гипотезы, которые легко проверить посредством эмпирического исследования. В результате эксперимента, нацеленного на проверку гипотезы, становится возможным определить, какие из теоретических утверждений следует принять, а какие отвергнуть.

Так, теория социального научения предсказывает, что, поскольку агрессивное поведение приобретается в результате научения, и чем больше несовершеннолетние, молодежь наблюдают, как люди прибегают к насилию, тем с большей вероятностью они сами ведут себя подобным образом. Результаты изучения влияния демонстрации насилия по телевидению и другим каналам вещания позволяют выяснить, насколько обоснованным является данное утверждение теории социального научения.

Вместе с тем американские ученые заявили, что агрессия, страсть побуйствовать на улице обусловлена генетическими факторами. Свои выводы они сделали, изучив анализы более чем 2,5 тысячи членов уличных банд, сидящих в тюрьмах США. «Ген воинов»[13 - В 2002 году обнаружили, что влияющий на процесс выделения в организме гормонов дофамина и серотонина специфический ген – моноаминоксидаза А (MAOA) – чаще встречается у людей, склонных к агрессии. Эти вещества влияют на настроение и поведение человека. Выяснилось также, что «ген воинов» присущ только представителям сильного пола и содержится в X-хромосоме.] был найден практически у всех обследованных преступников. Специалисты установили, что его носители чаще склонны к крайней жестокости, особенно с применением оружия, и хотят занимать «командные должности» в уличных бандах. У людей разных этнических групп такой ген встречается в различных пропорциях. Как утверждают исследователи, он особенно проявляется среди народов, в культурах которых агрессия занимает почетное место.

В отечественном сборнике[14 - Профилактика деликвентности как формы отклоняющегося поведения несовершеннолетних: Методические рекомендации. – АСОУ, 2011. – 32 с. [Электронный ресурс] http://uolobnya.ru/files/doc/uo/dr/pril4pismouo15ot110112.pdf], подготовленном по заказу Министерства образования Московской области, выделены следующие группы подростков-правонарушителей:

1. Подростки, у которых вследствие ряда причин оказываются неразвитыми базовые чувства (совесть, чувство долга, ответственность, привязанность к близким) или представления о добре и зле, что искажает их эмоциональную реакцию на поступки.

2. Подростки с гипертрофированными возрастными реакциями, что указывает на преходящий характер их оппозиционного и антисоциального поведения.

3. Подростки, выбирающие делинквентное поведение как основную модель значимого для них окружения (конформное поведение), с отрицательным образом самого себя, отсутствием навыков самоконтроля, слабо развитой совестью, потребительским отношением к людям.

4. Подростки с психическими и невротическими расстройствами.

5. Подростки, сознательно выбирающие делинквентное поведение (не страдающие психическими расстройствами, обладающие достаточным самоконтролем и понимающие последствия своего выбора).

К признакам молодежного объединения относят: самостоятельность формирования группы; схожесть интересов ее членов; установление контроля над конкретной территорией, объектом (школой), предприятием; использование различных символов в коммуникации (граффити); групповое вовлечение в преступную деятельность.