Паранаука и научное знание. Критические очерки

4. Паранаука в СССР и постсоветской России

Современная наука зародилась в Западной Европе и отсюда распространилась по всему миру. В Россию наука пришла вместе с реформами Петра I. Не прошло и ста лет, как в России появился сначала М.В.Ломоносов, а затем Пушкин и И.Н.Лобачевский. К концу XIX века российская наука дала миру созвездие имен: Д.И.Менделеев, А.М.Бутлеров, А.Г.Столетов, П.Л.Чебышев, И.М.Сеченов, И.П.Павлов, Н.Е.Жуковский и др.

Во время революционной смуты Россия потеряла многих выдающихся ученых, но в целом большевики продолжили дело Петра: новая власть добилась поголовной грамотности населения и на государственном уровне культивировала уважение к знанию, учителям и ученым. Результатом такой политики стали выдающиеся достижения нашей страны во многих областях науки и техники. В оборонной промышленности – а это была чуть ли не половина всей промышленности страны – были самые высокие технологии. Именно за счет науки и высоких технологий страна выиграла самую страшную Вторую мировую войну.

Однако, вскоре после войны у нас появилась и лженаука – лысенковщина с ее «мичуринским учением». Разгром генетики произошел в результате сталинского произвола. Была уничтожена всемирно известная школа Н.И.Вавилова, закрыты институты. Сопротивление большинства советских биологов было подавлено силой, неугодных увольняли с работы, а некоторых и арестовывали (самый известный пример – трагическая судьба Н.И.Вавилова). Решение о разгроме генетики принималось на самом верху. Конечно, исполнителями разгрома были ученые, приспособленцы и предатели, которые находятся во все времена.

Известно также, что на 21 марта 1949 года, через год после разгрома генетики, было назначено «Всесоюзное совещание по физике», где было подготовлено решение по поводу разгрома физики. Положение спас академик АН СССР, физик-ядерщик И.В.Курчатов, который посетил Л.П.Берия и объяснил ему, что без теории относительности и квантовой механики атомную бомбу не создать. Обеспокоенный Берия, курировавший эту программу, немедленно доложил И.В.Сталину о визите Курчатова, и уже подготовленная акция была отложена. Что же касается кибернетики, то по ее поводу никаких решений не принималось, работы по проблемам кибернетики велись свободно, в отличие от генетиков, никого из кибернетиков не посадили. Как же кибернетика удостоилась штампа «реакционная (или буржуазная) лженаука»? Этому мы обязаны небольшой, но влиятельной (в верхах) группе отечественных философов-приспособленцев. Математики, физики, биологи к данному безобразию не причастны.

В начале 60-х годов в СССР большими тиражами вышли книги Л. Васильева[14 - Васильев Л. Л. Таинственные явления человеческой психики. М., 1963.] и Б. Кажинского[15 - Кажинский Б. Б. Биологическая радиосвязь. Киев, 1962.], рекламирующие парапсихологию как последнее достижение науки. В 1966 году многие газеты напечатали сенсационное сообщение об опытах передачи мыслей из Новосибирска в Москву. В журнале «Техника молодежи» за 1980 год (№3), появилась статья «Познавая биопсихическую реальность» известного советского философа А.Г.Спиркина, где автор пишет, как о бесспорном факте существования парапсихологии: телепатии – способности передавать мысль на любое расстояние, телекинезе – способности передвигать предметы мысленным внушением. В четвертом номере «Словаря русского языка», вышедшего в 1984 году, можно прочитать, что телепатия – это «научно не объясненное явление передачи мыслей и чувств на расстояние»[16 - Словарь русского языка: В 4-х т. Т. 4. М., 1984. С. 348.]. Очевидно, что это определение следует понимать в том смысле, что само явление телепатии существует, но пока оно не нашло своего научного объяснения. В это же время стало известно о чудесных способностях Розы Кулешовой, обладавшей, как утверждалось, «кожным зрением», способностью распознавать изображения на ощупь и видеть с завязанными глазами предметы без непосредственного контакта с ними.

Большую популярность в стране получил «феномен» Джуны. Джуна (Евгения Давиташвили) – позиционировала себя как целитель и астролог, президент общественной организации «Международная академия альтернативной науки». Уже в советские времена пресса и телевидение умели создавать мифы. По утверждениям некоторых СМИ пациентами Джуны были Генеральный секретарь ЦК КПСС Л.И.Брежнев, художник И. Глазунов, киноактер Марчелло Мастрояни, кинорежиссеры А. Тарковский и Ф. Феллини и др. Однако официальные подтверждения этих фактов отсутствуют. Пресса писала, что Джуна одним движением руки могла заставить розу распуститься, могла ставить правильный диагноз по фотографии больного, перемещать предметы, не прикасаясь к ним. Сама она в аннотации к книге «Слушаю свои руки» главным делом своей жизни считала разработку необычайных форм бесконтактного массажа и исцеления различных заболеваний[17 - Давиташвили Джуна. Слушаю своими руками. М., 1988.]. Но ее обследование в Институте радиофизики в Москве показало, что «Джуна – не более, чем массажистка высокой квалификации, но для исцеления больных этого мало… Все прочие чудеса, приписываемые Джуне, на совести прессы и телевидения»[18 - См.: Кругляков Э. П. Сб. статей «Что с нами происходит?». Новосибирск, 1998.].

Бурный рост паранауки пришелся на времена переходного периода в России, когда государство перестало интересоваться наукой. Реформы 1990-х, когда финансирование научных исследований было уменьшено в 10—20 раз, поставило российскую науку на грань выживания: кто-то уехал из страны, многие ученые пошли в фирмы и банки, а то и просто в «челноки» – так началось разрушение науки и системы образования, которые создавались в России на протяжении трехсот лет.

В высших эшелонах власти до недавнего времени (а кое у кого из чиновников высокого ранга и сегодня) царила убежденность, что рыночная экономика – это такая штука, которая все отрегулирует сама, без какого-либо вмешательства государства. Действительно, рынок и рыночная психология охватили все, включая и науку. Но дух науки несовместим с духом рынка. Особенно не повезло фундаментальной науке, которая не обещает сиюминутных дивидендов обществу. Требования самоокупаемости научных исследований подрывает фундаментальную науку, продукт которой не продается. Важнейшая функция фундаментальной науки в том, что она закладывает основы технологии будущего. Все блага современной цивилизации – это продукт стремления ученых к новому знанию о мире. Например, одни только уравнения Максвелла тысячекратно окупили все прошлые и будущие расходы на науку. На теории электромагнетизма основана вся электроэнергетика, вся радиотехника – все системы связи. Это должны понимать руководители государства.

Наука, рассматриваемая как социальный институт, не может быть оторвана от того, что происходит в обществе. Ученый, равно, как и музыкант, врач и слесарь, без денег жить не может. Желание получить достойную оплату за свой труд определяется не продажностью каждого из них, а включенностью в систему товарно-денежных отношений, в тот общественно-исторический контекст, который сложился в современной России. В условиях, когда государство перестало должным образом оплачивать труд преподавателя и ученого, а их профессия превратилась в едва ли не самую низкооплачиваемую, стремление подработать превращает в товар те ценности, которые всегда высоко оценивались научным сообществом по этическим нормам морали. На продажу идут квалифицированные работы, авторство научных публикаций, ученые степени и звания. Престиж науки в нашей стране по-прежнему довольно высок. Подтверждением этого может быть не только то, что маги и чародеи широко используют формы организации научного сообщества и рекомендуют себя как обладатели степеней бакалавра, магистра или доктора белой (черной) магии и членов разнообразных академий и институтов, занятых добычей оккультного знания. Но и то, что очень многие представители политической элиты России стремятся обзавестись степенями кандидата или доктора различных наук, а нередко и членством сразу нескольких академий.

Сегодня без труда, но за деньги, можно получить любой документ, будь то аттестат зрелости, диплом вуза, диплом кандидата или доктора наук, об этом свидетельствует постоянная реклама в интернете, а наше государство делает вид, что ничего страшного не происходит. До тех пор, пока власть не решится навести порядок в этой сфере и в научной экспертизе проектов, бюджетные деньги будут утекать в карман околонаучных шулеров и их покровителей.

Всплеск паранауки в России совпал с отменой всяких ограничений в СМИ, ликвидации цензуры и провозглашением свободы слова. Паранаука привлекает внимание публики, прежде всего потому, что она обещает немедленное чудо: быстрое выздоровление от тяжелой болезни, внезапное обогащение, превращение дешевых металлов в золото, предсказание судьбы и т. д. Мы помним, как миллионы людей сидели перед телевизором, с банкой воды в руках, ждущие зарядки священной энергией, а прогнозы Глобы и других астрологов обсуждались по интернету. Даже в 2010 году покойный осьминог Пауль, сидя в бассейне, предсказывал результаты футбольных матчей, и это распространялось по телевизору как первая новость. Введение рыночных отношений в практику СМИ привело к отчаянной борьбе за массового читателя и слушателя любой ценой.

В 2006 году телеканал «Россия» показал документальный фильм «Великая тайна воды», где сообщалось о сенсационных открытиях мировых светил в области науки. Фильм получил признание у толпы восторженных поклонников и три премии ТЭФИ: как лучший документальный фильм. Он, действительно, снят мастерски. Показаны нетронутые цивилизацией уголки нашей Земли. Все выглядело очень красиво. И на этом фоне весьма специфические «ученые» плетут всяческие небылицы о том, как вода реагирует на музыку Моцарта и Бетховена (если быстро заморозить воду, то после прослушивания такой музыки, образуются очень красивые кристаллики льда), и как она реагирует на бранные слова (образуются безобразные кристаллы). При этом утверждалось, что вода помнит абсолютно все. Несчастная! Страшно подумать, сколько мерзостей, встретившихся за всю историю Земли ей, пришлось помнить и даже сколько нечистот довелось ей смыть.

В сентябре 2001 г. в Москве прошел научный симпозиум «Наука, антинаука и паранормальные верования», организованный учеными РАН и МГУ. В его резолюции говорится: «Состояние разрухи, крушение прежних идеалов и отсутствие новых привело в России к тому, что многие люди стали надеяться лишь на чудо. Одно из „чудес“ явилось в виде лженауки, представляющей хорошо организованное сообщество профессиональных мошенников. Сегодня оно превратилось в мощную, по сути, аморальную и криминальную силу. Псевдонаука и шарлатанство влияют даже на высшие эшелоны власти, паразитируя на бюджете и без того обескровленной науки»[19 - В защиту разума: Против агрессии шарлатанства и паранормальных верований в российскую культуру начала XXI века // Материалы международного симпозиума «Наука, антинаука и паранормальные верования». М., 2003. С. 10.].

По данным, которые приводят СМИ, сегодня у нас насчитывается более 400 тысяч колдунов, магов и экстрасенсов, а количество их клиентов исчисляется миллионами. Гонорары этих мошенников совершенно не сопоставимы с доходами ученых. На рынке оккультных услуг ежегодно оборачивается более полутора миллиардов долларов. Есть на что покупать прессу, журналистов, чиновников, активно воздействовать на сознание людей в своих корыстных целях. С начала перестройки в России возникло более 120 «академий», многие из которых просто дискредитируют это слово. Они «штампуют», разумеется, не бескорыстно, профессионально непригодных докторов наук по различным наукам, а заодно и по антинаучным дисциплинам: дипломы получают астрологи, уфологи, экстрасенсы и прочая подобная публика. В то же время интеллектуальный уровень населения России никогда не падал так низко, как в настоящее время. Со статьями, разоблачающими очередного экстрасенса или лжеученого, которые иногда появляются в печати, основная масса людей познакомиться не может, а книжные магазины забиты религиозной и антинаучной литературой.

Население нашей страны ежедневно оболванивается радиопередачами и телепередачами, книгами и статьями антинаучного содержания. Для борьбы с этой бедой ученые РАН в 1999 году создали Комиссию по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований, которую возглавил академик Э,П.Кругляков. Она была ответной реакцией научного сообщества на откровенную подмену науки лженаукой в СМИ. Почему еще возникла необходимость в создании такой комиссии? В СССР главным экспертом страны была Академия наук. Если государство собиралось строить что-то крупномасштабное и вкладывать в это большие средства, то проект обязательно проходил научную экспертизу. После крушения Советского Союза все изменилось и у жуликов появилась возможность безнаказанно разворовывать государственные деньги.

Эдуард Павлович рассказывает, что в августе 1991 в Новосибирский Академгородок приехал недавно избранный президент РФ Б.Н.Ельцин. Во время посещения Института ядерной физики и ознакомления с нашими разработками, он вдруг спросил меня: «А вы из камня энергию можете получать?». Я ответил, что энерговыделение возможно при расщеплении тяжелых ядер (на этом принципе создано атомное оружие и атомная энергетика). Вторая возможность – синтез (слияние) легких элементов (на этом принципе основаны водородные бомбы и будет построена термоядерная энергетика). Середина таблицы Менделеева стабильна, и никаких чудес здесь не предвидится. И тут президент сказал: «это вы так считаете, а мне докладывали, что можно!» – «Значит Вам докладывали шарлатаны», возразил я. Наступило неловкое молчание, которое разрядил один из наших острословов. Перефразируя фразу Ленина о том, что «электрон также неисчерпаем, как и атом», он сказал: «Но ведь камень также неисчерпаем, как и атом». На этом инцидент закончился. А позднее я узнал, что Борис Николаевич выделил на эту бредовую идею 120 миллионов рублей. По тогдашнему курсу это было почти 200 млн. долларов. Деньги бесследно исчезли. Это означает, что мошенники без экспертизы получили из государственной казны гигантскую сумму уже в первые дни существования российского государства[20 - См.: Кругляков Э. П. Лженаука: кому выгодно? // В защиту науки. Бюллетень №8. 2011. С. 19—20.]. Увы, это не единственный случай, когда высокопоставленные чиновники, не обремененные энциклопедическим образованием, прямо или косвенно поощряли шарлатанов. Например, в МЧС России в свое время открыли лабораторию экстрасенсов, в Министерстве обороны РФ был отдел «укомплектованный колдунами», а в центре экстремальной медицины МО РФ занимались изучением ауры человека и тестировали «заряженную» воду. Были случаи, когда шарлатанам и ясновидцам удавалось проникнуть даже в администрацию Президента РФ – один из таких «советников» в свое время предсказывал, что в 1999 году начнется ядерная война. Известно, также, что 127 экстрасенсов МЧС две недели указывали специалистам, где искать пассажирский самолет, разбившийся под Хабаровском в декабре 1995 г., пока один из членов Государственной комиссии не потребовал проанализировать показания локаторов системы ПВО, после чего останки самолета были найдены в течении нескольких часов.

В современной России до сих пор очень остро стоит вопрос о признании и использовании государственных лженаучных патентах. В СССР патентов не было, выдавалось авторское свидетельство, качество которого за редчайшим исключением не подвергалось сомнению. Сегодня наличие патента ни о чем не говорит. «Роспатент» отказать автору не может, поскольку существующий патентный закон стоит на стороне интересов заявителя. В законе отсутствует требование приемлемости заявки с точки зрения современной науки. Во многих странах заявитель обязан доказывать осуществимость заявленного предложения, но нам мировой опыт не указ. Председатель Комиссии по борьбе с лженаукой Э.П.Кругляков постоянно отправляет властям письма с обличением псевдонаучных открытий. Вот несколько абсурдных с точки зрения науки открытий, получивших государственный патент:

1. Патент №2157091, «Установление факта смерти пропавшего без вести человека по ранее принадлежащей ему вещи»;

2. Патент №2983239, «Симптоматическое лечение заболеваний с помощью осиновой палочки в момент новолуния для восстановления целостности энергетической оболочки организма человека».

Нашей комиссии, констатирует Эдуард Павлович, известно более четырехсот подобных бредовых патентов. Ко всем бедам нашего здравоохранения, продолжает он, появилась еще одна напасть: массированное внедрение лженауки в медицину. Появилось множество чудо-приборов, которые по уверениям их создателей, «лечат от всего». С помощью хорошо поставленной рекламы мошенникам удается продавить всевозможные сомнительные приборы и устройства, которые ну никак лечить не могут[21 - Э.П.Кругляков пишет: «Ну а какую совесть должен иметь эксперт „Роспатента“, чтобы поддержать подобную ахинею? И это ведь не случайный сбой, подобные нелепые патенты выдаются систематически! Получив один (а лучше несколько) бредовых патентов, их автор находит им практическое применение: патенты должны убеждать, скажем, старого больного человека в том, что „чудо-прибор“, который по обещанию рекламы, лечит от множества болезней, – действительно панацея. И в самом деле, как не поверишь в силу прибора, если на него выдана куча патентов! А ведь наши граждане с советских времен все еще верят, что выданный государственным органом документ – это знак качества! В декабре 2003 года состоялось единственное в истории совместное Общее собрание РАН и РАМН. Автор этих строк в своем выступлении продемонстрировал с десяток лженаучных приборов с великолепным рекламным сопровождением и предложил обратиться в Государственную Думу РФ с просьбой разработать и принять специальный „Закон об ответственности за недобросовестную медицинскую рекламу“. Собрание поддержало эту идею. Прошло 8 лет. По нашим следам мексиканцы в 2006 году приняли „Закон об уголовной ответственности за недобросовестную медицинскую рекламу“. Молодцы мексиканцы! За его нарушение в Мексике виновные могут получить до 8 лет лишения свободы. Ну а в России за такое же нарушение мошенник должен заплатить штраф до 1000 рублей». Кругляков Э. П. Вместо предисловия. Совместимы ли мракобесие и инновации? // В защиту науки. Бюллетень №9. 2011. С. 5—6.].

Борьба с паранаукой и распространением взглядов паранаучного характера происходит не только в России, но и в других странах. Особая роль в этом принадлежит выдающемуся американскому ученому и философу, активному деятелю и теоретику гуманистического движения Полу Куртцу. Он создал Комитет по научному расследованию заявлений о паранормальных феноменах —CSICOP (КСАЙКОП), задачей которого является:

1) «объективно исследовать и подвергать тщательной проверке заявления о паранормальных феноменах, 2) публиковать и распространять результаты этих расследований, 3) пытаться культивировать в общественном мнении уважение к методам научного исследования… Задача КСАЙКОП – заняться изучением тех областей, в которых еще пока нет признанных научных авторитетов и определять, существует ли демаркационная линия между наукой и псевдонаукой»[22 - Куртц Пол. Новый скептицизм: Исследование и надежное знание / Пер. с англ. В.А.Кувакина. М., 2005. С. 338.]. Один из членов этого Комитета, Джеймс Рэнди, создал фонд и объявил, что всякому, кто сумеет продемонстрировать хотя бы одно паранормальное явление, он готов выплатить миллион долларов. Казалось бы, только в России паранормальные явления встречаются каждый день, во всяком случае, СМИ пытаются нас в этом убедить. А миллион долларов так и лежит в фонде.

Глава 2.

Религия и наука: вера и знание

1. Религия и наука в истории человечества

Религия в истории человечества оценивалась весьма неоднозначно: как позитивно, так и негативно. В роли объединяющей, цементирующей силы общества и одновременно в роли регулятора социальных отношений она получала позитивную оценку даже со стороны ее противников, включая и атеистов. К. Маркс и Ф. Энгельс писали о роли религии как об исторически обусловленном феномене, с необходимостью возникающем на определенном этапе развития человечества, но и с необходимостью исчезающем на последующих этапах его развития. Позитивным элементом религии можно считать целеустремленность верующего к высоконравственному поведению. Религия выступает за смягчение существующего антагонизма, а церковь стремится организовать помощь людям, попавшим в особенно тяжелые условия жизни. Религия призывает богатых оказывать благотворительную помощь бедным, а бедных – к терпению, обещая за это рай «на том свете». Указывая на эти положительные стороны религии, М.М.Прохоров в то же время подчеркивает, что все это делается для того, «чтобы сохранить сам общественный антагонизм, пролонгировать существование такого строя в его принципе, лишь смягчая его. Смягчая, чтобы сохранить. Сохраняя, смягчить. Иначе не сохранить, из-за возможного социального взрыва, к устранению которого причастна религия»[23 - Прохоров М. М. «Религиозный поворот» на постсоветском пространстве // Философия и космология. Полтава, 2010. С. 201.].

О позитивной роли религии в сохранении социальной стабильности общества размышляли уже древние философы. Так древнегреческий софист Критий – ученик Протагора и Горгия, отрицал реальное существование богов, но считал религию социально полезной выдумкой. Секст Эмпирик пишет: «Еще Критий… принадлежит к числу безбожников, поскольку он говорил, что древние законодатели сочинили бога в качестве некоего надсмотрщика за хорошим поступками и за прегрешениями людей, чтобы никто тайно не обижал ближнего, остерегаясь наказания от богов»[24 - Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т.1. 1976. С. 253.]. Далее Критий объясняет, что, когда законов не было, жизнь была неустроенной, звероподобной, люди открыто насильничали. Поэтому и были созданы законы, нарушения которых сурово каралось. Но и после этого люди «тайком свои свершали злодеяния». И в этой ситуации нашелся «некий муж разумный, мудрый… для обуздания смертных изобрел богов, чтобы злые, их страшась, тайком не смели бы зла ни творить, ни молвить, ни помыслить бы. Для этой цели божество придумал он, – есть будто бог, живущий жизнью вечною, все слышащий, все видящий, все мыслящий, заботливый с божественной природою. Услышит он все сказанное смертными, увидит он все сделанное смертными. А если ты в безмолвии замыслишь зло, то от богов не скрыть тебе: ведь мысли им все ведомы»[25 - Там же.]. Критий считал, что именно воспитание формирует хорошие качества у людей, а религию и государство рассматривал как средство, делающих плохих от природы людей хорошими.

В процессе развития научного знания начались столкновения между церковью и наукой, поскольку открытия последней нарушали ту картину мира, которая сложилась с древнейших времен на основе верований и «священных книг». Церковь контролировала деятельность ученых и запрещала им заниматься теми исследованиями, которые могли поколебать религиозную картину мира. В 1163 г. римский папа Александр III издал буллу о запрете «изучения физики и законов природы». Спустя столетие папа Бонифаций VIII запретил анатомирование трупов и химические опыты. Тех, кто игнорировал запреты, наказывали, преследовали и даже казнили. Для борьбы с инакомыслящими была создана инквизиция, действовавшая в рамках католицизма с 1184 по 1835 гг. Число ее жертв достигло 12 миллионов человек. Но расправы над еретиками и учеными уже не могли остановить развитие науки.

Служители ислама были едины с христианской Церковью в своем отношении к светской культуре и науке. В связи с этим примечательна судьба Александрийской библиотеки, сосредоточившей в себе сотни тысяч ценнейших рукописей. Ее разгромили фанатики раннего христианства, а спустя столетие, в 642 г. окончательно уничтожили мусульманские изуверы. Халиф Омар повелел: «Если в этих книгах есть то, что имеется в Коране, тогда они бесполезны. Если в них есть то, чего нет в Коране, тогда они вредны. И в том и в другом случае их надо сжечь»[26 - См.: Религия в истории и культуре: Учебник для вузов. М., 1998. С. 48.]. По наущению мусульманского духовенства фанатики убили знаменитого среднеазиатского математика и астронома Улугбека (1394—1449) и разрушили его обсерваторию. Враждебная по отношению к науке позиция мусульманского духовенства и на Востоке тормозила прогресс.

Как и философия, религия стремится познать и осмыслить бытие мира вообще, и бытие людей на Земле, в частности. Но если философия дает человеку жизненные ориентиры для достижения счастья на этом свете посредством разума, то религия заботиться о Вечности, которая осознается душой. Приоритетом религии является вера и фантазия. Религия обещает защиту бедным не в земной жизни, а в потустороннем мире, после смерти, если люди проявят терпение и не впадут в греховность. Один из выдающихся философов Средневековья Ибн Рушд (Аверроэс) в работах, посвященных проблеме соотношения философии и религии, пишет, что «философия есть высшая цель человеческой природы», но мало людей могут ее достичь. Для толпы ее место занимает пророческое откровение. Философские диспуты существуют не для народа, потому что они способны ослабить его веру. Объясняя, почему вера толпы сильнее веры философа, Аверроэс говорит, что воззрения толпы складываются только под влиянием привычки. «Толпа верит в то, что беспрестанно перед ней повторяют. Вот почему ее вера сильнее веры философа; ибо она не привыкла выслушивать возражения против своих верований, между тем, как это часто случается с философами. Вот почему мы в наше время часто встречаем людей, которые, начав вдруг изучать спекулятивные науки, теряют религиозную веру, которой они до сих пор держались по привычке»[27 - Аверроэс (Ибн Рушд). Опровержение опровержения. Киев. 1999. С. 679.]. Религия, по мнению философов, продолжает Аверроэс, необходима, ибо она велит людям следовать дорогой мудрости, единой для всех.

Двойственное отношение к «истинам» религии очень ярко проявилось у философов Нового времени. Особое место в критике религии занимает Вольтер – один из выдающихся основателей французского Просвещения. Он резко критикует христианский клерикализм, утверждает, что религия порабощает человеческую личность, лишает человека его лучших качеств. Вольтер говорит, что христианство во славу «истинного» Бога убило миллионы людей (от 17 до 50 млн. человек по оценкам Вольтера) – это периодические истребление приверженцев «еретических» движений, опустошительные походы крестоносцев на Восток, кровопролитные войны между католиками и протестантами, уничтожение коренных жителей американского континента. Он пишет: «Очевидно, что христианская религия – это сеть, которой мошенники опутывали глупцов более семнадцати веков, и кинжал, которым фанатики убивали своих братьев более четырнадцати столетий»[28 - Антология мировой философии в четырех томах. Т.2. М., 1970. С. 554.]. Критикуя религию, Вольтер, в то же время, отвергает и атеизм как учение опасное для общественного порядка, основанное на частной собственности. Он заявляет, что вера в Бога является необходимой опорой морали. «Если бы Бога не было, то его следовало бы придумать»; нужно верить в Бога по моральным и социально-политическим соображениям. «Вера в бога, вознаграждающего за добрые дела и наказывающие за дурные, прощающего небольшие проступки, является самой полезной для человеческого рода. Это единственная узда для могущественных людей, которые нагло совершают преступления. Это единственная узда и для людей, которые ловко совершают тайные преступления»[29 - Там же. С. 551.]. Социальным низам, бедным и неимущим «узда» религии нужна для того, чтобы внушить им мысль о непозволительности посягательств на частную собственность состоятельных людей. Выступая за свободное развитие науки, искусства, литературы, философии, Вольтер, в то же время, возражал против просвещения широких слоев народа, считая, что «все потеряно, когда чернь пустится рассуждать».

Положение и роль науки и религии в истории человечества принципиально различны. За четыре столетия, отделяющие нас от времени Галилея и Ньютона, наука шагнула далеко вперед. Еще в 1618 году Кеплер в своей книге «Очерки коперниковской астрономии» писал, что существует сфера неподвижных звезд, которая состоит «изо льда или кристалла», то сегодня не только в астрономии, но и в физике, биологии, медицине и технике сделаны выдающиеся открытия. Мы живем в совершенно другом мире по сравнению со средними веками. Религия же (конкретно – христианство), по существу, осталась той же, что и два тысячелетия назад. Было, правда, затрачено огромное количество времени и сил на обсуждение различных богословских вопросов, на споры (иногда кровавые) о том, например, креститься ли двумя или тремя пальцами и в какую сторону. При этом христианство разделилось на ряд направлений, из которых важнейшими являются католичество (850 млн. чел.), протестантизм (400 млн. чел.) и православие (150 млн. чел.)[30 - См.: Малерб М. Религии человечества. М.: СПб., 1997. С. 51.]. Каждая из этих конфессий, и особенно протестантизм, далеко не монолитны, в их недрах идет острая борьба. Верующих в бога должно удивлять это многообразие верований и направлений даже в пределах одной и той же религии. Ведь если бы Бог существовал, то он, казалось бы, вселил бы одну веру и одни и те же идеи в сердца верующих. В науке ситуация совершенно иная, в наше время для нее характерно глубокое единство – есть одна мировая наука, не зависящая от национальных границ, не говоря уж об этнических границах. Конечно, и в науке возникают какие-то разногласия и дискуссии, но они разрешаются в процессе ее развития.

Факт существования верующих ученых теологи пытаются использовать для того, чтобы престиж, которым пользуется наука, перенести на религию. Однако великие ученые, разделяющие религиозные убеждения, стали великими благодаря своим достижениям в познании, а не благодаря вере в сверхъестественное. Кроме того, стремление к естественнонаучному обоснованию религиозных догм противоречит самой природе религии, поскольку догмы в мировоззрении верующего человека предстают как предмет веры, не требующей доказательств.

Чем человек образованнее, тем меньшая вероятность, что он верит в Бога. Но систематизированное научное знание остаются знанием избранных, знанием элитарным. То обстоятельство, что верующих еще очень много, объясняется, в первую очередь, тем, что огромное большинство из 8,63 млрд. людей, живущих сегодня на Земле, необразованные и далеки от науки. К тому же, как пишет В.Л.Гинзбург, «даже так называемая гуманитарная интеллигенция, в общем, образована весьма односторонне, и ее представления в отношении естественнонаучных знаний нередко еще находится на средневековом уровне. Слой же широко образованных людей очень тонок»[31 - Гинзбург В. Л. Разум и вера // Об атеизме, религии и светском гуманизме. М., 2009. С. 22.]. Он отмечает, что опрос, проведенный в 1996 г. в США среди людей, считающихся по некоему реестру учеными, привел к такому выводу: число верующих составляет около 40% опрошенных. В то же время (точнее, в 1998 г.) среди опрошенных членов Национальной академии наук США верующими назвали себя уже только 7%.

Политическая власть всегда стремилась использовать религию в своих интересах, применяя обман и дезинформацию, содержащихся в различных религиозных учениях. Огромное значение в религии придается чудесам, которые якобы свидетельствуют о существования сверхъестественных сил и всемогуществе Бога. Чудо, по определению В.А.Аверинцева: «снятие воли Бога-Творца положенных этой же волей законов природы»[32 - Чудо // Новая философская энциклопедия в 4 томах. Т. 4. М., 2010. С. 367.]. Получается, что Бог нарушает логику им же созданного миропорядка. Чудо есть там, где перестают действовать законы природы. Но можно ли на веру принимать такие чудеса, что мир создан Богом из ничего, Адам – из «праха земного», а Ева – из ребра Адамова. Согласно христианству, Бог творит материальный мир и из ничего. Но, что же, в таком случае делать с одним из фундаментальных законов физики – законом сохранения массы и энергии, который утверждает, что материя и энергия существуют вечно.

Другое антинаучное положение христианской доктрины связано с проблемой антропосоциогенеза. Согласно учению христианской церкви, Бог сотворил двух людей – Адама и Еву одновременно с творением мира, т.е. по подсчетам богословов около восьми тысяч лет назад. А согласно современной науке видимая часть Вселенной возникла около 15—20 миллиардов лет, Солнечная система – около пяти миллиардов, а род Homo начал формироваться около трех миллионов лет и завершился появлением на Земле человека современного типа Homo sapiens, около 40—50 тысяч лет назад. Таким образом, учение церкви прямо противоречит установленным наукой фактам. Несовместимость библейской картины мира с научными фактами настолько очевидна, что она официально признана католиками, протестантами и другими конфессиями, кроме православной.

Время от времени в религиозном мировоззрении обнаруживаются «чудеса», которые в ходе их научного изучения перестают быть чудесами. Ярким примером этого является феномен Туринской плащеницы. В результате научных экспертиз, неопровержимо доказано, что в эту плащеницу не могло быть завернуто тело Христа, поскольку ее возраст не более 6,5 столетий[33 - См.: Сурдин В. Г. Туринская плащеница: научное расследование // В защиту науки. Бюллетень №1. С. 54—64.].

Пожалуй, самым главным христианским «чудом» является схождение Благодатного огня накануне праздника Пасхи в храме Воскрешения Христа в Иерусалиме. Ежегодно тысячи людей приезжают в Иерусалим, чтобы присутствовать при схождении Благодатного огня. Миллионы телезрителей по всему свету с затаенным дыханием ожидают Божественного чуда. То, что это «чудо» – дело рук человеческих, говорилось не раз, начиная с раннего средневековья, причем, не только мусульманами, заинтересованными в дискредитации христианства, но и самими христианами. О том, что это дезинформация и обман верующих подробно описывается в статье И. Доброхотова[34 - См.: Доброхотов И. Благодатный огонь: взгляд скептика // Здравый смысл. 2004, №4. С. 52—56.]. Православные иерархи избегают заявлений о природе Благодатного огня, предоставляя возможность высказываться «простым людям». Они подчеркивают, что это событие очень важно для миллионов верующих, оно поддерживает и укрепляет их дух, поэтому не стоит подвергать его сомнению.

Сегодня верить в чудеса – значит отрицать современную науку. К тому же вера в чудо, например, дезинформация о существовании рая в загробной жизни приводит порой к чудовищным преступлениям. Это особенно характерно для ислама. В Коране рисуется следующий образ рая, который обещан богобоязненным: «В нем текут реки из воды, которая не застаивается, реки из молока, вкус которого не изменяется, реки из вина, дающие наслаждение пьющим, и реки из очищенного меда»[35 - Коран. Перевод смыслов: Э.Р.Кулиев. Издательство «УММА», 2007. С. 551.]. Верующие в Аллаха «будут, прислонившись, возлежать на ложах, выстроенных в ряд, и Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми гуриями… Мы наделим их фруктами и мясом таким, какое они пожелают»[36 - Там же. С. 570.].

Религиозная дезинформация может привести к сильной зависимости, наподобие той, которую вызывают наркотики, алкоголь, табак, игра в рулетку и карты. Этим умело пользуются политики, развязывая в своих интересах бесконечные религиозные войны. Чудовищный вред религиозной дезинформации особенно наглядно проявился в США 11 сентября 2001 г., когда религиозные фанатики ценой своей жизни разрушили несколько зданий, в которых находились тысячи людей. «Почему эти самоубийцы легко пошли на такой террористический акт? Да потому, что они в течение всей своей жизни подвергались мощной религиозной дезинформации о существовании загробного мира и, в частности рая, в который, по уверению своих религиозных учителей, они сразу же попадут после своей гибели»[37 - Богусловский М. М. О пагубности дезинформации, распространяемой религиозными организациями // В защиту разума. Против агрессии шарлатанства и паранормальных верований в российской культуре / Материалы международного симпозиума «Наука, антинаука и паранормальные верования». М., 2003. С. 45—51.].

Споры представителей религии и сторонников материализма по вопросам миропонимания будут продолжаться и в будущем, поскольку очень уж сильно отличаются основания мистической веры и рационального знания, к тому же само видение мира у них принципиально различно. Да и само развитие науки порождает все новые и новые проблемы, которые по-разному толкуются верующими и материалистами.

2. Религия в современной России

Феномен религии занимает очень важное место в жизни всего человечества, в том числе и в жизни народов России. Религия – важный элемент русской культуры. Крещение Руси было событием огромной исторической важности не только в политическом и социальном, но и в культурном отношении. Принятие христианства на Руси способствовало созданию широкой основы для объединения древнерусского общества, формированию единого государства на основе общих духовных и нравственных принципов. Христианство принесло с собой письменность, способствовало развитию на Руси архитектуры, искусства, появлению первых летописей, школ, созданию крупных литературных и художественных ценностей. В течение многих столетий церковь оказывала огромное влияние на все сферы деятельности государства.

Русское православие не знало инквизиции, но отнюдь не покровительствовало свободомыслящим ученым. Раздраженный нападками церковнослужителей на свои исследования, М. В. Ломоносов потребовал, чтобы духовенство «не привязывалось» к ученым и «не ругало науки». Особым нападкам со стороны церкви подвергалось учение Ч. Дарвина. Сторонников дарвинизма иерархи православия подвергали травле. Они запретили книгу И. М. Сеченова «Рефлексы головного мозга», сочтя ересью учение о естественной природе психики человека. Из-за гонений духовенства был вынужден покинуть Россию сторонник дарвинизма лауреат Нобелевской премии И. И. Мечников.

Неприязнь защитников православия распространялась не только на науку, но и на научно-технический прогресс. Так, например, митрополит Московский Филарет (1782—1867 гг.) пытался противодействовать постройке в России железных дорог, утверждая, что они наносят ущерб религиозному рвению богомольцев: пешее хождение к «святым местам», по мнению этого религиозного деятеля, гораздо полезнее для спасения души, нежели поездка по железной дороге… Бурю возмущения среди духовенства вызвал проект сооружения в Москве метро, рассматривавшийся государственной думой еще в 1903 году. Реакционное и косное духовенство решительно осуждало саму мысль о строительстве подземной дороги, называя ее «греховной мечтой» и заявляя, что, оказавшись под землей, в «преисподней», пассажиры могут попасть в царство сатаны и погубить свои души. Позиция, занятая московским духовенством в немалой степени способствовала отклонению проекта постройки метро городской думой.

В советский период истории России власть пропагандировала атеизм, церковь подвергалась несправедливым гонениям, а философский материализм был провозглашен официальным мировоззрением. Крушение социализма церковь восприняла, как возможность взять реванш в борьбе с материализмом и решительно начала борьбу за сознание общества. Государство, вопреки Конституции РФ, фактически насаждает религию и всячески покровительствует ей, особенно РПЦ. Здесь и таможенные льготы, и передача имущества, в частности, бывших церквей, давно превратившихся в музеи, восстановление церквей и строительство новых храмов. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл считает, что построить счастливую жизнь без Бога невозможно. После освящения построенного в Страсбурге русского храма, он заявил: «Сегодня мы строим примерно три храма в сутки, за 24 часа. 30 тысяч храмов за десять лет. И не от того, что у нас слишком много денег и не знаем куда их потратить. Народ наш, прошедший через годы атеизма, и умом, и сердцем понял, что без Бога ничего не получится».

Религия дает возможность оформить конкретные классовые интересы в виде общечеловеческих, универсальных ценностей и провозглашает: «Будьте покорны власти, ибо всякая власть от Бога». Именно поэтому политическая власть всегда стремилась использовать религию в своих целях. Не является исключением и нынешняя власть в России, она делает все возможное для возрождения православия. В настоящее время руководство РПЦ претендует на монопольное положение в духовной жизни россиян, а возрождение православия выдает за единственный путь «спасения Отечества». Более того, происходит сращивание русской православной церкви с государством, что проявилось в появлении слова «Бог» даже в государственном гимне России, которая, как известно, является светским государством. С точки зрения правящей элиты России и идеологов РПЦ единая религия с многовековыми традициями может укрепить единство общества и поднять уровень нравственности россиян. Именно поэтому торжественные богослужения на официальном уровне уже практически заменили партийные съезды, на государственном телевидении читаются проповеди, идут различные религиозные передачи. В армии появились священники, «освящаются» здания, ракеты, подводные лодки, «святой» водой кропят на различных официальных мероприятиях, огромные средства тратятся на церковные нужды, православие стало выполнять чуть ли не роль «официальной идеологии». При явном попустительстве властей РПЦ пытается подмять под себя науку и образование.

В марте 2007 г. в Москве состоялся XI Всемирный русский национальный собор принявший резолюцию «О развитии отечественной системы религиозного образования и науки» в котором предлагалось обратиться в Правительство РФ с просьбой внести специальность «теология» в перечень научных специальностей ВАК. Предлагалось также ввести «Основы православной культуры» в качестве обязательного предмета во всех школах России. Эта резолюция инициировала появление открытого письма десяти академиков Российской академии наук Президенту РФ В. В. Путину «Политика РПЦ: консолидация или развал страны?». В письме высказывалось беспокойство по поводу все возрастающей клерикализации российского общества, активным проникновением церкви во все сферы общественной жизни. Резолюция ВРНС вызвала у ученых целый ряд вопросов: с какой стати церковь решила заботиться о развитии науки? На каком основании теологию – совокупность религиозных догм – предлагают причислить к научным дисциплинам? Ведь любая научная дисциплина оперирует фактами, логикой, доказательствами, но отнюдь не верой. «Вообще-то все достижения современной мировой науки, – подчеркивают ученые, – базируются на материалистическом видении мира». В письме говорится, что иерархи РПЦ под видом «Основ православной культуры» пытаются ввести «Закон Божий», но это противоречит Конституции РФ, принципам свободы совести, которая означает не только свободу религиозной веры, но и свободу неверия. В заключение письма говорится: «Верить или не верить в Бога – дело совести и убеждений отдельного человека. Мы уважаем чувства верующих и не ставим своей целью борьбу с религией. Но мы не можем оставаться равнодушными, когда предпринимаются попытки подвергнуть сомнению научное знание, вытравить из образования „материалистическое видение мира“, подменить знания, накопленные наукой, верой»[38 - Политика РПЦ: консолидация или развал страны? Открытое письмо Президенту РФ В. В. Путину // В защиту науки. Бюллетень №2. 2007. С. 28—30.]. После опубликования письма ученых в десятках газет появились гневные протесты и обвинения в адрес «академиков-атеистов», которые, якобы «подрывают духовные устои» нашего общества. Академика В. Гинзбурга назвали «воинствующим безбожником», а академика Ж. Алферова обвинили в «научном обскурантизме». Известный философ Д. И. Дубровский по этому поводу пишет: «Интеллектуально убогие субъекты наставляют по части духовности нашу национальную гордость, двух единственных на всю Россию лауреатов Нобелевской премии, академиков Алферова и Гинзбурга. Для нас, людей старшего поколения в этом слышится что-то знакомое, давнее, но не забытое, когда аналогичные „товарищи“ громили выдающихся отечественных генетиков, физиков, писателей и поэтов»[39 - Дубровский Д. И. Наука, философия и воинствующий клерикализм // Вестник РФО. 2007. №4. С. 148.].

15 августа 2007 г. на сайте «Ислам.ru» появилось «Заявление мусульманской общественности России „Клерикализм – угроза национальной безопасности России“», в котором говорится, что включение религиозного вероучения в обязательную программу обучения – это прямое нарушение Конституции РФ. Мусульмане заметили в письме академиков то, чего никак не хотела видеть Русская православная церковь: нельзя пренебрегать интересами других конфессий. В заявлении дается оценка первой реакции православной общественности на письмо 10 академиков: «Повеяло духом средневековой инквизиции, от которого, собственно, и предостерегали академики, пошли в ход ярлыки типа: „враги России“. Сами же клерикалы своей нетерпимостью и подтвердили правоту академиков». Какова же позиция В. В. Путина по вопросу введения в школах России «Основ православной культуры»? Официального ответа со стороны бывшего гаранта Конституции РФ академикам не последовало. Но, отвечая на этот вопрос, на заседании Совета по национальным проектам в Белгороде 13 сентября 2007 г. Путин сказал, что помимо обращения Всемирного национального собора к нему обратились и представители интеллигенции России, обеспокоенные тем, что наше государство перестает быть светским. «У нас в Конституции записано, что церковь отделена от государства, Вы знаете, как я сам отношусь, в том числе, к Русской Православной церкви, но если кто-то считает, что сейчас надо поступать по-другому, иначе, то надо менять Конституцию. Я не считаю, что мы должны сейчас этим заниматься»[40 - См.: Кувакин В. «Письмо десяти»: суть и суета вокруг дела академиков// Здравый смысл. 2007. №4. С. 6.].